Zhizn_v_shame العيش في الشام

ибн аль-каййим, رحمه الله , сказал: اجعل كل دعائك أن يعفو الله عنك ، فإن عفَا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة «проси в каждом дуа, чтобы Аллаh простил тебя, ведь если Он простит тебя, то к тебе придут все твои нужды без твоей просьбы» (منهاج القاصدين ٣٤٣/١)

*КАК ОГРАДИТЬ СЕРДЦЕ ОТ ШАЙТАНА?* Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: «Шайтан устремляется к сердцу человека, если там есть что-то привлекательное для него. А это либо качества, либо стремления. Если это качества, то его власть укрепляется, и он утверждается там, находя его удобной обителью и подходящим местом для себя. А слова поминания Аллаха, мольбы и чтение защитных сур воздействуют на него так же, как мысли, возникающие у человека, и не лишают его власти. Потому что обителью своей он избрал неизменное качество. Если же рабу Аллаха удалось избавиться от этих качеств и он прилагает усилия, чтобы очистить себя от них, то шайтану остается только подбрасывать в его сердце разные мысли и наущения, и он лишь наведывается туда, но утвердиться там уже не может. Это ослабляет воздействие шайтана и усиливает воздействие ангела, и слова поминания Аллаха, мольбы и защитные суры с легкостью прогоняют шайтана. Если желаешь наглядный пример, то шайтана можно сравнить с очень голодной собакой. Между вами – мясо или хлеб, и собака наблюдает за тобой и видит, что ты не сопротивляешься ей, и она подходит ближе. Ты отгоняешь ее и прикрикиваешь на нее, однако она не уходит и продолжает крутиться перед тобой и стремится к тому, что лежит перед тобой. Слова поминания Аллаха подобны прикрикиванию на нее. Однако она сама знает, что у тебя есть то, к чему она стремится, и ты сам позволил ей приблизиться. Если же перед тобой нет ничего привлекательного для нее, то стоит тебе прикрикнуть на нее, как она уйдет. Так же и сердце, свободное от того, в чем сила шайтана: он уходит, едва обладатель этого сердца произнесет слова поминания Аллаха. Что же касается сердца, которому присущи эти качества, которые становятся обителью для шайтана, то поминание Аллаха приходится на края сердца и не может изгнать врага из сердца. Подтверждение этого можно найти в молитве. Подумай: выводит ли молитва с ее словами поминания Аллаха и чтением аятов шайтана из твоего сердца? Освобождает ли она твое сердце полностью дляВсевышнего Аллаха? Заставляет ли она его всецело устремиться к Аллаху, чтобы оно совершало молитву так, будто видит Его воочию, и при этом было полностью сосредоточено на Нем, так чтобы поминание Его, память о том, что он видит тебя всегда и везде, любовь к Нему и ощущение близости к Нему заняли место всех посторонних мыслей и наущений шайтана? .. А Аллах – Тот, Кого просят о помощи. Тут важно отметить, что сердце наполнено скверными субстанциями, и поклонение, слова поминания Аллаха и чтение защитных сур – лекарство для них. Они воздействуют на сердце так же. Как воздействует лекарство на тело, помогая бороться с болезнью. Однако если не принимать защитных мер до и после принятия лекарства, то лекарство окажется бессильным либо его воздействие будет почти сведено на нет. Таким образом, необходимо совершать два действия: принимать защитные меры и принимать лекарство. Сначала в сердце приходит внезапно появляющаяся мысль, и если человек сразу же оттолкнет ее, то избавит сердце от более серьезного. Если же он не сделает этого, то она усилится и превратится в настойчивое наущение, и справиться с ней будет уже труднее. Если он не оттолкнет это наущение, то оно превратится в страсть. Если он не избавится от нее, она превратится в устойчивое желание. Если он не избавится от него, оно превратится в решительное намерение. Если же и после этого он не подавит его, то неизбежным результатом станет совершение действий. Это не происходит вдруг – ему должны предшествовать другие этапы. Если дошло до этого, то требуется применить сильнейшее лекарство. Это полное «промывание» сердца посредством искреннего покаяния. Несомненно, на начальном этапе справиться с болезнью легче, чем когда дело доходит до того, что сердце приходится «выполаскивать» после того, как болезнь прочно утвердится в нем, если ему было это предопределено. Поэтому нужно принимать меры, как только появятся первые симптомы.

Если душе больно расставаться с тем, что она любит, то пусть ее обладатель сравнит потерю этого ничтожного, мимолетного, преходящего, мирского, сопряженного с болью и печалями, с потерей великого и вечного, которое несравнимо и несопоставимо с его мирской потерей ни по значимости, ни по долговечности. Пусть же он сравнит боль этой потери с болью от потери ничтожного. И пусть он сравнит наслаждение возвращения к покорности Аллаху и устремленности к Всевышнему Аллаху, блаженство любви к Нему, поминания Его и покорности Ему с наслаждением, которое приносит порочность и совершение мерзких и отвратительных деяний. И пусть он сравнит наслаждение, которое приносит совершение греха, с наслаждением, которое приносит победа над врагом, и наслаждение от совершения греха с наслаждением благочестия и воздержания от грехов, и наслаждение от совершения греха с наслаждением от разгрома и сокрушения врага, и наслаждение от совершения греха с наслаждением от одерживания верха над врагом, когда удается заставить его убраться восвояси униженным и ничего не добившимся. И пусть он сравнит наслаждение от совершения греха с наслаждением покорностью, которая мешает ему добиться своего; и потерю желаемого с потерей похвалы Всевышнего Аллаха и Его ангелов, и потерей благого воздаяния и прекрасной награды. И пусть он сравнит радость от обретения желаемого с радостью, которую приносит ему в этом мире отказ от этого желаемого ради Всевышнего Аллаха, и радостью от того, за что он будет хвалим в этом мире и в мире вечном. А Аллах – Тот, Кого просят о помощи». ~ См. «Тибьян»; «Избранное», 1/114-117

Шайх Мухаммад ибн АбдульУаххаб да помилует его Всевышний Аллах сказал: «Не становится человек Единобожником если он не отвергает ширк, не очищается от него и не выносит такфир тем, кто это совершает» (см. аррасаилу шахссият 213) Так же шейх Мухаммад ибн абдуль Ваххаб да помилует его Всевышний Аллах сказал: “Аллах, описал неверующих в многочисленых аятах. И по этому нужно выносить такфир так как это связанно с шахадой “Ля иляха илля Ллах” и это истинные слова. И не примется это шахада кроме как с такфиром мушриков, как об этом упоминается в достоверном хадисе: “Неприкосновенны имущество и жизнь того, кто сказал “нет божества, кроме Аллаха” и отрёкся от поклонения всему, кроме Аллаха. Он будет держать ответ пред Аллахом…” и слова: “отрёкся от поклонения всему, кроме Аллаха” т.е Имущество и жизнь человека будут неприкосновенны лишь тогда, когда всё указанное выше будет дополнено полным отвержением всех объектов поклонения, кроме Аллаха. Любое же сомнение или колебание лишает неприкосновенности имущество и жизнь человека” (Дурар ас-Сания2/206). Шайх Мухаммад ибн АбдульУаххаб да помилует его Всевышний Аллах сказал: «Тот, кто не выносит такфир мушрикам или сомневается в их куфре или посчитал их путь правильным, тот стал кафиром по единогласному мнению учёных» (См. Аррасаилу Шахсияти стр. 213).

Зейд аль-Ямий (да помилует его Аллаh) сказал: "Изречение Ибн Мас’уда заставило меня молчать двадцать лет, а именно: “Тот, чьи слова не соответствуют его действиям, поступает себе во вред“ 📚Источник: Уйюн аль-Ахбар, 2/179.

В Сирии начался сезон роз. Вот и нам привезли. Но это не букеты и не цветы в горшках. Это огромное количество лепестков роз. Из них можно сделать варенье, чай,  розовую воду. а также можно использовать в качестве декора. Запах роз в палатке стоит... Даже когда лепестки высохнут они источают приятный аромат. Это так радует... 🌹Люблю Шам🌹

« …терпите же, пока не встретитесь со мной у Водоёма! » Передал аль-Бухари(3792) Под Водоемом подразумевается = водоем Посланника Аллахlа, да благословит его Аллахl и приветствует, на месте сбора в день воскресения, которым его почтил Аллахl, сделав его спасением для его общины. Его вода пополняется из райской реки аль-Кавсар через два водостока, она белее молока, слаще меда, на его берегах имеются кувшины, по численности своей подобны небесным звездам. Тот, кто выпьет из этого водоема, тот никогда не будет чувствовать жажды. « …терпите же, пока не встретитесь со мной у Водоёма! »

Как прекрасна та компания, которая не знает сквернословия, в их шутках не бывает лжи, они не поют, не ведут глупые разговоры. Они просты и мудры, вы не услышите от них гъыба, и не увидите безнравственность. Потому, как они следуют примеру посланника Аллаهа ﷺ. Следы Чуждых

Анаса ибн Малик сказал: "Среди сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был человек из ансаров по кличке Абу Милак. Был он купцом, странствовал с товарами по миру, и был аскетом и набожным. Однажды на него напал вооруженный, замаскированный вор и пригрозив ему приказал: — Выкладывай то, что у тебя, поистине, я хочу тебя убить! — Разве ты не хочешь денег, вместо того чтобы выпускать из меня кровь? — Теперь твои деньги и так принадлежат мне, но я хочу еще и твоей крови. — Если ты отказываешься, то позволь мне совершить четыре раката молитвы? — Молись, если хочешь. Абу Милак совершил омовение и стал молиться. В последнем земном поклоне его мольбой были слова:

"О Любящий! О Обладатель славного трона! О Творящий то, что желаешь! Я прошу Тебя Твоим величием, где не оставляют, и Твоим царством, где никому не причиняется обида. Твоим светом, которым Ты заполнил колонны Твоего Трона, защити меня от зла этого вора. О Спаситель! Спаси меня!".

Эти слова он произнес трижды. Как тут же появился всадник с копьем, которое он держал между ушами лошади". Когда вор его увидел, то двинулся в его сторону. Всадник вонзил в него копье и убил его. Затем он подошел к нему и сказал: "Встань". Абу Милак сказал: "Кто ты? Я готов пожертвовать ради тебя всем, что имею. Сегодня Аллах спас меня через тебя". — Я ангел из обитателей четвертого неба. Когда ты первый раз взмолился, я услышал треск небесных ворот. Потом ты взмолился во второй раз, и я услышал шум. Затем ты в третий раз взмолился и мне сказали: "Это мольба опечаленного". И я попросил Аллаха, чтобы Он поручил мне убить вора. Хасан сказал: "Кто, совершив омовение и совершив четыре раката, обратится к Аллаху с этой мольбой, то будь он опечален или не опечален, ему будет отвечено". Болезнь и исцеления

Ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не должно быть зависти ни к кому, кроме двоих. Это человек, которого Аллах наделил богатством и помог ему расходовать его на [то, что соответствует] истине, и человек, которому Аллах даровал мудрость, и он судит согласно ей и обучает ей». Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не должно быть зависти ни к кому, кроме двоих. Это человек, которого Аллах наделил [знанием] Корана, и он поступает согласно ему днем и ночью. И человек, которого Аллах наделил богатством, и он расходует его [на угодное Аллаху] днем и ночью». صحيح] - [حديث ابن مسعود رضي الله عنه: متفق عليه. حديث ابن عمر رضي الله عنه: متفق عليه]