Verdad Perenne

«No podemos favorecer este movimiento (sionista). No podemos impedir que los judíos vayan a Jerusalén, pero nunca podríamos sancionarlo. La tierra de Jerusalén, si bien no siempre fue sagrada, ha sido santificada por la vida de Jesucristo. Como jefe de la Iglesia, no puedo responderos de otra manera. Los judíos no han reconocido a nuestro Señor, por lo tanto nosotros no podemos reconocer al pueblo judío. Y así, si vienes a Palestina y estableces a tu pueblo allí, estaremos listos con iglesias y sacerdotes para bautizarlos a todos.» San Pío X a Theodor Herzl, 1904.

«No hay nada en el mundo más difícil de mantener que la franqueza y nada más cómodo que la adulación.» Fiódor Dostoyevski, Crimen y Castigo.

«Pero yo les digo que en el día del juicio todos tendrán que dar cuenta de toda palabra ociosa que hayan pronunciado.»

«[…] Vivimos una vida ocupada y vacía al mismo tiempo. El periódico, la excitación factual que da a la mente, la facilidad con que la información atrae el interés sobre los diferentes acontecimientos en las cinco partes del mundo, hacen que, para muchos, la lectura de un libro parezca tediosa. ¿Cómo resistir la dispersión del espíritu que el entorno tiende a producir, cuando nada en la educación nos prepara para esta resistencia? ¿No es desalentador pensar que el trabajo capital, la educación de la voluntad, en ninguna parte se lleva a cabo directa y conscientemente? Todo lo que se hace en este sentido se hace con miras a otra cosa: la única preocupación es dotar a la inteligencia, y la voluntad sólo se cultiva en la medida en que es necesaria para el trabajo intelectual. ¿Qué digo? ¡No te cultivas, excitas tu voluntad y eso es todo! Piensa sólo en el presente. Hoy existe todo un aparato de represión y de galvanización: por un lado, las advertencias de los profesores, las burlas de los compañeros, los castigos y, por el otro, las recompensas, los elogios. Mañana, nada más que la perspectiva lejana y vaga de un examen de derecho o de doctorado en medicina, que hasta los más vagos pueden realizar. La educación de la voluntad se hace al azar; y sin embargo, ¿no es la energía la que completa al hombre? ¿No quedan estériles los dones más brillantes de la inteligencia? ¿No es ella el instrumento por excelencia de todo lo grande y bello que han hecho los hombres?» Jules Payot, La Educación de la Voluntad.

«[…] Vivimos una vida ocupada y vacía al mismo tiempo. El periódico, la excitación factual que da a la mente, la facilidad con que la información atrae el interés sobre los diferentes acontecimientos en las cinco partes del mundo, hacen que, para muchos, la lectura de un libro parezca tediosa. ¿Cómo resistir la dispersión del espíritu que el entorno tiende a producir, cuando nada en la educación nos prepara para esta resistencia? ¿No es desalentador pensar que el trabajo capital, la educación de la voluntad, en ninguna parte se lleva a cabo directa y conscientemente? Todo lo que se hace en este sentido se hace con miras a otra cosa: la única preocupación es dotar a la inteligencia, y la voluntad sólo se cultiva en la medida en que es necesaria para el trabajo intelectual. ¿Qué digo? ¡No te cultivas, excitas tu voluntad y eso es todo! Piensa sólo en el presente. Hoy existe todo un aparato de represión y de galvanización: por un lado, las advertencias de los profesores, las burlas de los compañeros, los castigos y, por el otro, las recompensas, los elogios. Mañana, nada más que la perspectiva lejana y vaga de un examen de derecho o de doctorado en medicina, que hasta los más vagos pueden realizar. La educación de la voluntad se hace al azar; y sin embargo, ¿no es la energía la que completa al hombre? ¿No quedan estériles los dones más brillantes de la inteligencia? ¿No es ella el instrumento por excelencia de todo lo grande y bello que han hecho los hombres?» Jules Payot, La Educación de la Voluntad.

«[…] es, en efecto, un trabajo que se deja y se retoma. Inmerso constantemente en los textos, el espíritu no hace la obra de un creador y puede estudiar fructíferamente incluso cuando ha perdido su fino punto de penetración. El tiempo confirmará las predicciones de Renan sobre las ciencias de la pura erudición. No tienen futuro. Sus resultados son demasiado precarios y están sujetos a todo tipo de controversias: los más de veinte mil volúmenes que se amontonarán cada año en la Biblioteca Nacional habrán añadido en menos de cincuenta años, sin contar periódicos y revistas, un millón de volúmenes a la colección actual. ¡Un millón de volúmenes! Tomando dos centímetros como espesor medio del volumen, se forma un montón cuatro veces más alto que el Mont Blanc. ¿No es evidente que la historia se deshará cada vez más de los nombres propios para quedarse sólo con los grandes acontecimientos sociales, cuyas causas y efectos son totalmente hipotéticos, y que la pura erudición perderá, destruida por la enormidad de los materiales acumulados, toda autoridad para la mentes pensando? Se considerará cada vez más como una obra de acumulación. Al final, estas ocupaciones recibirán su verdadero nombre: ocupaciones. El nombre obra quedará reservado a la composición, a la eliminación de detalles inútiles, a la concentración que produce el esfuerzo supremo del pensamiento. Crear, en efecto, es buscar la silueta esencial, dominante y colocarla en plena luz. Los detalles inútiles, paralelos, acaban alterando la verdad, e indican en cierto modo, para un ojo experimentado, las infiltraciones en las fuerzas de la energía intelectual desde lo más profundo de la incoercible pereza que hay en nuestro interior. Lamentablemente, podemos decir que nuestro sistema educativo tiende a agravar esta pereza intelectual fundamental. Los programas de educación secundaria parecen diseñados para convertir a cada estudiante en un tonto. Obligan a estos desafortunados adolescentes a flotar sobre todas las cosas y les prohíben, debido a la variedad de materiales a absorber, penetrar en profundidad en cualquier tema. ¿Cómo pueden los jóvenes pensar que todo el actual sistema de educación secundaria es absurdo? Y, sin embargo, tiende a matar en el estudiante todo espíritu de iniciativa y todo deseo de lealtad en el trabajo. Hace unos años el poder de nuestra artillería era mediocre; hoy es diez veces mayor. ¿Por qué? Porque antes de que el proyectil explotara al chocar contra el obstáculo, explotó contra él sin causar mayor daño. Hoy en día, gracias a la invención de un detonador especial, el proyectil todavía se mueve unos segundos después del impacto; Penetra profundamente y sólo entonces, alojado en el corazón mismo del muro, explota, destrozándolo y pulverizándolo todo. En nuestra educación actual se les olvidó colocar el detonador en el espíritu. Nunca se deja que el conocimiento adquirido penetre demasiado profundamente. ¿Quieres parar? ¡Vamos! ¡Vamos! Pero no lo entendí muy bien, este sentimiento apenas surgió en mí después de leerlo… – ¡Vamos! ¡Vamos! Nuevo judío errante, debes caminar sin descanso; hay que pasar por las matemáticas, la física, la química, la zoología, la botánica, la geología, la historia de todos los pueblos, la geografía de las cinco partes del mundo, las dos lenguas vivas, las literaturas diversas, la psicología, la lógica, la moral, la metafísica, la historia. de sistemas... Vamos, ve hacia la mediocridad; ¡Toma desde el bachillerato o el bachillerato la costumbre de mirar todo superficialmente, de juzgar todo por las apariencias!... Esta rápida carrera no se frenará hasta la universidad y, para muchos estudiantes, se hará aún más rápida. Añádase a esto el hecho de que las condiciones de la vida moderna tienden a reducir a la nada nuestra vida interior, que conducen a la dispersión del espíritu en un grado difícilmente superable. La facilidad de las comunicaciones, la frecuencia de los viajes, los viajes al mar, a la montaña, disipan nuestros pensamientos. Ni siquiera tienes tiempo para leer. […]»

Vivimos una vida ocupada y vacía al mismo tiempo. […]»

«[…] es, en efecto, un trabajo que se deja y se retoma. Inmerso constantemente en los textos, el espíritu no hace la obra de un creador y puede estudiar fructíferamente incluso cuando ha perdido su fino punto de penetración. El tiempo confirmará las predicciones de Renan sobre las ciencias de la pura erudición. No tienen futuro. Sus resultados son demasiado precarios y están sujetos a todo tipo de controversias: los más de veinte mil volúmenes que se amontonarán cada año en la Biblioteca Nacional habrán añadido en menos de cincuenta años, sin contar periódicos y revistas, un millón de volúmenes a la colección actual. ¡Un millón de volúmenes! Tomando dos centímetros como espesor medio del volumen, se forma un montón cuatro veces más alto que el Mont Blanc. ¿No es evidente que la historia se deshará cada vez más de los nombres propios para quedarse sólo con los grandes acontecimientos sociales, cuyas causas y efectos son totalmente hipotéticos, y que la pura erudición perderá, destruida por la enormidad de los materiales acumulados, toda autoridad para la mentes pensando? Se considerará cada vez más como una obra de acumulación. Al final, estas ocupaciones recibirán su verdadero nombre: ocupaciones. El nombre obra quedará reservado a la composición, a la eliminación de detalles inútiles, a la concentración que produce el esfuerzo supremo del pensamiento. Crear, en efecto, es buscar la silueta esencial, dominante y colocarla en plena luz. Los detalles inútiles, paralelos, acaban alterando la verdad, e indican en cierto modo, para un ojo experimentado, las infiltraciones en las fuerzas de la energía intelectual desde lo más profundo de la incoercible pereza que hay en nuestro interior. Lamentablemente, podemos decir que nuestro sistema educativo tiende a agravar esta pereza intelectual fundamental. Los programas de educación secundaria parecen diseñados para convertir a cada estudiante en un tonto. Obligan a estos desafortunados adolescentes a flotar sobre todas las cosas y les prohíben, debido a la variedad de materiales a absorber, penetrar en profundidad en cualquier tema. ¿Cómo pueden los jóvenes pensar que todo el actual sistema de educación secundaria es absurdo? Y, sin embargo, tiende a matar en el estudiante todo espíritu de iniciativa y todo deseo de lealtad en el trabajo. Hace unos años el poder de nuestra artillería era mediocre; hoy es diez veces mayor. ¿Por qué? Porque antes de que el proyectil explotara al chocar contra el obstáculo, explotó contra él sin causar mayor daño. Hoy en día, gracias a la invención de un detonador especial, el proyectil todavía se mueve unos segundos después del impacto; Penetra profundamente y sólo entonces, alojado en el corazón mismo del muro, explota, destrozándolo y pulverizándolo todo. En nuestra educación actual se les olvidó colocar el detonador en el espíritu. Nunca se deja que el conocimiento adquirido penetre demasiado profundamente. ¿Quieres parar? ¡Vamos! ¡Vamos! Pero no lo entendí muy bien, este sentimiento apenas surgió en mí después de leerlo… – ¡Vamos! ¡Vamos! Nuevo judío errante, debes caminar sin descanso; hay que pasar por las matemáticas, la física, la química, la zoología, la botánica, la geología, la historia de todos los pueblos, la geografía de las cinco partes del mundo, las dos lenguas vivas, las literaturas diversas, la psicología, la lógica, la moral, la metafísica, la historia. de sistemas... Vamos, ve hacia la mediocridad; ¡Toma desde el bachillerato o el bachillerato la costumbre de mirar todo superficialmente, de juzgar todo por las apariencias!... Esta rápida carrera no se frenará hasta la universidad y, para muchos estudiantes, se hará aún más rápida. Añádase a esto el hecho de que las condiciones de la vida moderna tienden a reducir a la nada nuestra vida interior, que conducen a la dispersión del espíritu en un grado difícilmente superable. La facilidad de las comunicaciones, la frecuencia de los viajes, los viajes al mar, a la montaña, disipan nuestros pensamientos. Ni siquiera tienes tiempo para leer.

El Pelícano que alimenta a sus crías con su sangre. De la naturaleza de las Aves, Bestiarium Mirabilia Mundi, siglo XIII.

Paso por aquí para avisarles que estaré publicando, en la medida de lo posible, la serie El Apóstol del Sentido Común traducida. Es una serie que muestra la visión política y filosófica del autor GK Chesterton. Al ser una serie antigua la calidad del vídeo suele ser baja, pero el contenido es más actual que nunca.

«Es cierto que me toman por un hombre violento, pero es porque detesto violentamente toda violencia y, sobre todo, la forma más odiosa de todas, la propaganda, nombre dado a la organización universal de la mentira, que tanto influye en las mentes de hoy. Ahora bien, después de haberme llamado hombre violento, me pasaron a llamar también de pesimista. La palabra "pesimismo" no tiene más significado, a mis ojos, que tiene la palabra "optimismo", que generalmente se le opone. Y sé muy bien que entre vosotros hay gente de muy buena fe que confunde esperanza y optimismo. El optimismo es un sustituto de la esperanza que la propaganda oficial monopoliza para sus propios usos. El optimismo todo lo aprueba, todo se somete, todo lo cree; es la virtud, sobre todo, del que paga impuestos. Después que el erario público le haya quitado todo, incluso la camisa, el pagador de impuestos se suscribe a una revista nudista, y declara que anda desnudo por motivos de salud y que nunca se ha sentido mejor. Nueve de cada diez veces, el optimismo es una forma astuta de egoísmo, un método para aislarse de la infelicidad de los ajena. El optimismo es un sustituto de la esperanza. Uno puede encontrar optimismo en todas partes, incluso en el fondo de una botella pero la esperanza hay que ganársela. La esperanza sólo se puede alcanzar a través de la verdad, a costa de un gran esfuerzo y una larga paciencia. Para encontrar esperanza es necesario ir más allá de la desesperación. Cuando uno llega al final de la noche, se encuentra con otro amanecer. Pesimismo y optimismo son, en mi opinión, y lo digo de una vez por todas, sólo dos aspectos de un mismo engaño, el interior y el exterior de una misma mentira. El optimismo es una falsa esperanza, para uso de los cobardes y los estúpido. La esperanza es una virtud, virtus, fuerza, una determinación heroica del alma. Por eso podemos afirmar que la forma más elevada de esperanza es la desesperación superada.» Georges Bernanos, Francia ante el mundo del mañana, 1948.

El Caballero y el Escudero, por Hans Wechtlin I, siglo XVI.

"Tú, ¿quién eres para discutir con Dios? ¿Puede el objeto modelado decir al que lo modela: Por qué me haces así? ¿No es el alfarero dueño de su arcilla, para hacer de un mismo material una vasija fina o una ordinaria?" ~Romanos 9,20-21. @Primicias_del_Cordero

«La historia es incansable en lo siguiente: tanto huye como acosa, retrocede como contraataca, conduce a la deshonra como a la honra. A quien domina estas suertes su entendimiento le ha guiado bien. No se quedará sentado, ni errará el camino, ni acertará a desenvolverse bien en cualquier otro lugar del mundo. El ánimo desleal con el prójimo conduce al fuego del infierno y destruye toda buena fama como si fuera granizo. La confianza que ofrece ese ánimo tiene una cola tan corta que no puede evitar la tercera picadura cuando los tábanos caen sobre ella en el bosque. Estas distinciones no solo van destinadas al varón. A las mujeres les fijo las siguientes metas: la que quiera oír mi consejo tiene que saber a quién dirige su alabanza y su honra, y a quién ofrece después su amor y su virtud, para que más tarde no se arrepienta de su castidad y fidelidad. Pido a Dios que las mujeres honradas sigan siempre la justa medida. La castidad es la corona de todas las virtudes. No necesito pedir para ellas mayor felicidad.» Parzival, Wolfram von Eschenbach.