آفتاب نیمه شب

سلام و رحمه الله. مطالب کانال با همین لینک در پیام رسان ایتا قابل مشاهده و استفاده می باشد. @jalaestejla11

✍انسان کامل از جهت اسم جامع(الله)مظهر اوست،از این روی از شان مولا و سَرورش نصیبی وافر دارد،وچون به مظهر بودن اسم جامع تحقق یافت،روحانی بودن از بعضی حقائق لازم او شده و در صورتهای بسیاری(بدون تقیُّد و انحصار)ظاهر می گردد و این صورتها(بواسطه اتحاد عین او)بر وی صدق می کند. همچنان که بواسطه اختلاف صورتها تعدُّد می پذیرد. ✍از این روی درباره حضرت ادریس(صلی الله علیه)گفته شده که وی همان الیاس است که به شهر بَعَلبَک(لبنان)فرستاده شده بود،نه به این معنی که عین،آن صورت را کنار گذارده و صورت الیاسی را در بر کرده،و گرنه قول به تناسخ بود،بلکه بدین معنی است که هویت ادریس با اینکه در انیَّت خودش قائم است و صورتش در آسمان چهارم است در انیت الیاسی که تا کنون باقی است ظهور و تعین یافته. پس از آن جهت عین و حقیقت یکی است و از جهت تعین شخصی دو،مانند جبرئیل و میکائیل و عزرائیل(سلام الله علیهم اجمعین)که در یک لحظه از صد هزار مکان بصورتهای گوناگون که همگی آن صورتها به آنان قائم اند ظاهر می شوند و همین طور ارواح کاملان و نفوسشان،مانند حق متعال که متجلی به صور تجلیات بی پایان است، چنانچه جَندی(قدس سره) گفته: 👈و همینطور از قضیب البان(شاخ نبات)یعنی ابوالفتح موصلی روایت می شود که وی می دیده که در زمان واحد در مجالس متعدد است و در هر مجلسی به کاری مشغول است غیر کاری که در مجلس دیگر است. 📚مصباح الانس،فصل ۵ - ۳/۱۱۷ علامه فناری(قدس سره) @jalaestejla11

✒مشهور است که پیغمبر(ص)جبرئیل را بصورت اصلی خود بیش از دو مرتبه ندید،یکی در لیله المعراج در سدره المنتهی،و بار دوم در کوه حراء. جبرئیل در کوه حراء در مقام ظهور،افق مشرق و مغرب را گرفت. پیغمبر(ص)او را با ششصد بال دید(۶۰۰،یا ۶۰۰۰ بال کنایه از احاطه وجهات وجوبیه بین جبرئیل و خلائق است) ✒البته آشنایان به معارف می دانند که ظهور جبرئیل همان تمثل عقلی اوست در چشم پیغمبر(ص)و یا حس مشترک آنحضرت، مقام باطنی جبرئیل همان تجلی از تجلیات حقیقت کلیه محمدیه(ص)است باعتبار جنبه ولایت کلیه. جبرئیل شعاعی از اشعه تابناک حقیقت محمدیه(ص)و حقیقت ولویه(ع)است. لذا از القاب شامخ جناب ولایتمدار علی بن ابی طالب،(ع)معلم جبرئیل است. 📿بیت: احمد ار بگشاید آن پر جلیل تا ابد مدهوش گردد جبرئیل. 📚شرح مقدمه فصوص قیصری، علامه سید جلال الدین آشتیانی(قدس سره)ص۵۹۰ @jalaestejla11

دعوت به مناظره استاد «شیخ حمید رضا مروجی سبزواری» برجسته ترین اساتید «عرفان حلقه» را به مناظره دعوت می‌کنند. به وضوح مشاهده می‌کنیم که چند میلیون نفر از جوانان عزیز کشورمان با حسن نیّت و از روی فطرت معنویت گرای خود پانزده سال است توسط جریان «عرفان حلقه» جذب می‌شوند. وظیفه انسانی و الهی به ما حکم می‌کند که با یاری خداوند و نظر و عنایت اولیای خاص او به عزیزانی که با نیّت وارد شدن به عرفان الهی و قرار گرفتن در مسیر انبیاء و اولیای الهی وارد عرفان حلقه می شوند نشان دهیم که عرفان حلقه و مکتب ابداعی آقای طاهری یک مکتب الهی نیست و توسط شبکه منفی طراحی و مدیریت شده است. به این منظور برجسته ترین اساتید عرفان حلقه را دعوت به مناظره می نماییم. مناظره ما در حضور اساتید عرفان حلقه و علاقه‌ مندان این جریان برگزار می‌گردد و همه محتویات جلسه ضبط ویدئویی خواهد شد و در شبکه‌های اجتماعی برای استفاده عموم منتشر خواهد شد. اساتید عرفان حلقه که خود را واجد شرایط حضور در این مناظره می دانند لطفا با مدیر این کانال با نشانی ID: @Shams_e_Dinn تماس حاصل نمایند. 🆔 @Shams_e_Din

گروه شمس دین - نقد عرفان حلقه به نظر من عرفان حلقه یک جریان غیر الهی است و با توجه به گسترش بسیار زیاد و فراگیری این جریان بر خودم واجب دیدم که آنچه در خصوص اشتباهات و انحرافات این جریان فهمیده ام با شما دوست عزیز به اشتراک بگذارم. https://t.me/Shams_e_Din https://t.me/Shams_ee_Din

✍هر کشفی که خالص و از ساختار جسمانی کاملا مبرا نباشد،غیر قابل اعتماد است،مگر آنکه شخص مکاشِف از قبل به این چیزی که قبول صورت می کند،عالم باشد. هیچ کس جز انبیا و بزرگترین اولیای الهی نمی تواند بفهمد که آن چیزی که طی مکاشفه برای او در قالب مثالی تجسد یافته است،کیست و یا چیست. 📚عوالم خیال،ابن عربی(قدس سره) و مسئله اختلاف ادیان. ص۱۴۱ ویلیام چیتیک. @jalaestejla11

✍وقتی نفس ناطقه به حقایق آگاه شود،عالم عقلیِ مشابه عالم عینی می شود،و عاشق چشمه نور و حیات می گردد و از آلودگی و پلیدی اجسام و امور مادی پاک می شود. آنگاه جهان نور محض و یکپارچه را که به هیچ ظلمتی آغشته نیست،مشاهده می کند. بعد از رهایی کامل از بدن،از خداوند با واسطه یا بی واسطه اشراقات نامحدود و نامتناهی بر او می تابد. 📚شرح منظومه،ج ۲ص۲۰۴۱ @jalaestejla11

کدام مرجع تقلید درگذشت استاد شجریان را تسلیت گفت؟ حساب توئیتری منتسب به آیت‌الله اسدالله بیات زنجانی پیام تسلیت این مرجع تقلید را به مناسبت درگذشت استاد محمدرضا شجریان منتشر کرد. در این پیام آمده: 🔹درگذشت فرهیخته‌ی آزاده و هنرمند خوش الحان جناب آقای محمدرضا ‎شجریان را به اعضای خانواده‌، فرزندان محترم و دوستان و دوستداران ایشان تسلیت عرض می‌کنم. 🔹‏اینجانب نه تنها هیچ کراهتی بر میراث گرانقدر این ‎استاد ذوفنون ندیدم بلکه آن‌ را عاملی برای توجه به مبدأ عالم، جذبه‌ی ملیح و عارفانه به سمت ارزش‌های والای انسانی و اسلامی و رونقی برای زبان و ‎ادب فارسی یافتم. 🕌 @Qom_Fouri

✍سلوک عبارت از سیر الی الله، و سیر فی الله است. سیر الی الله نهایت دارد، امّا سیر فی الله نهایت ندارد، یعنی سلوک عبارت از رفتن است، از اقوال و افعال و اخلاق بد، یا اقوال و افعال و اخلاق نیک و از هستی خود، به هستی خدای، چون سالک با اقوال و افعال و اخلاق نیک ملازمت نماید، انوار معارف بر وی ظاهر می‌گردد و حقایق اشیاء گاهی بر وی منکشف شود و از هستی خود بمیرد و به هستی خدای زنده گردد. 📚  نصوص الحکم بر فصوص الحکم(فارابی) ص۳۰۲ حضرت علامه حسنزاده آملی(دام ظله) @jalaestejla11

🟫🚩جرمش‌این‌بودکه‌‌اسرارهویدامی‌کرد🟫 ‍💢حضرت آیت‌الله صمدی آملی: ✍اهل‌الله در بیان اسرار و حقایق عالم معذوریت‌های متعددی دارند از جمله این که اسرار در مقا‌م بی‌حدی و بی‌‌قیدی هستند ولی حرف و کلام قید و حد است. دیگر این که آن معانی و حقایق ناب توحیدی اگر بی‌پرده و بی‌حجاب برای عقول و نفوس عموم در قالب کلام بیان شود موجب سوظن و بدبینی نسبت به اهل‌الله می‌شود. پس آنچه در مبحث توحید و ولایت به لسان کملین، اهل‌الله و اصحاب معرفت -- در راس ائمه(ع)-- در کتب آمده در واقع سایه و ظلی از حقایق است. حضرت آدم ائمه، امام سجاد(ع) می‌فرمایند: 《وَ رُبَّ جَوهَرِ عِلمِِ لَو أَبُوحُ بِهِ لَقِیلَ لِی أَنتَ مِمَّن یَعبُدُ الوَثَنا و لَاِستَحَلَّ رِجالَُ مُسلِمُونَ دَمِی یَرَونَ أَقبَحَ ما یَأتُونَهُ حَسَنَا چه بسیار علومی که اگر اندکی از آن را فاش کنم درباره‌ام خواهند گفت که: او از بت‌پرستان است و چه بسا مردانی مسلمان، خونم را حلال بدانند و زشت‌ترین جنایات را در حقّ من، نیک بپندارند》 📚منابع: 1⃣ یَنابِیعُ‌المَوَدَّة، بلخی‌حنفی، ج۱ ص۷۶، 2⃣ کلمات‌مکنونه، ملامحسن فیض کاشانی، ص۳۳ 🚩🏴🚩🏴🚩 @ghalbebasir