О наболевшем

ПРОДОЛЖЕНИЕ 👇 1. Самомнение как производная от черт характера Существует несколько типов психофизиологической конституции, которые обрекают разных людей иметь по жизни завышенную самооценку, а также нежелание скрывать это от окружающих. Как правило, чтобы сформировался подобный тип реакции на окружающую действительность, необходимо в той или иной пропорции иметь два качества: сверхпозитивный образ собственной личности и дефицит эмпатии. Самовлюблённый певец-нарцисс не замечает вокруг никаких других людей кроме себя. Процесс исполнения его желаний и потребностей находится в самом высоком приоритете. Что чувствуют и как реагируют на это остальные — не имеет никакого значения. Закрытый, словно вещь в себе, талантливый учёный-интроверт, априори, обделён эмпатией, потому что все его способности зиждятся на погружённости в себя и науку, а не на открытости обществу. Если, вдобавок ко всему, у учёного сформируется завышенная самооценка, то перед вами предстанет весьма неприятный субъект с самомнением. 2. Самомнение как дефицит интеллекта Некоторые исследования говорят о том, что чем ниже интеллект человека, тем выше его уверенность в себе. Зависимость нелинейная, но в определённом диапазоне умственных способностей это работает именно так. Только лишь при достижении пороговых значений по виртуальной интеллектуальной шкале проявляется способность к саморефлексии, и математическая зависимость начинает иметь иной характер. В советской и постсоветской культуре образ примитивного и уверенного в себе индивида ассоциируется с Шариковым. Шариковы не рефлексируют, но распространяют. Они не думают, а делают(ведь, зачем думать, если надо трясти дерево). Безусловно, и делать каждый день что-то нужно, а не только бесплодно мудрствовать. Да, и уверенность в себе в нормальной степени никогда никому не вредила. Тем не менее, полное отсутствие сомнений в собственной правоте, сопряжённое с сильным желанием менять всё вокруг в русле своих убуждений, как правило, приводит к коллективному страданию. 3. Самомнение как защитная реакция Вызывающая высокомерность, при отстаивании собственной точки зрения далеко не всегда является уделом людей самовлюблённых. Не бывает редким и механизм, который в психологии называют гиперкомпенсацией. Будучи зависимым от мнения окружения, испытывая страх получить едкое замечание, которое понесёт за собой душевные муки, неуверенный в себе человек словно ощетинивается и начинает вести себя в несвойственной себе в обычной жизни манере. Данная модель поведения высоко затратна с психофизиологической точки зрения и при длительном, сильном, и, главное, умелом психологическом давлении подобная маска стирается с лица, а за ней открывается гримаса боли уязвлённого мученика. 4. Самомнение как иллюзия Случается и так, что распознаваемая другими как самомнение реакция человека на окружающих, не отражает реальной сути происходящего. Неумение разговаривать с другими людьми на понятном им языке, как и другие дефекты коммуникации, приводят к тому, что слушатели могут сформировать ложные впечатления о собеседнике. Специфические черты характера этому могут довольно сильно способствовать. Человек, непроницаемый с эмоциональной точки зрения, реакции которого трудно прочитать другим, может производить впечатление надменного. Однако, далеко не всегда его отношение к окружению является именно таким. Самомнение — это далеко не всегда самовлюблённость, эмоциональная тупость и безразличие к окружающим. Довольно часто это фасад, за которым скрывается вполне отзывчивая и эмоциональная сущность. Неправильная коммуникация, выстраиваемая с одной или обеих сторон, может приводить к неверной оценке отношений между людьми.

О самомнении. Всяк кулик в своём болоте велик. Русская пословица. О наличии самомнения обычно говорят, когда в разговоре собеседник явным образом выпячевает своё Я. Причин тому бывает несколько. От восторга, испытываемого при виде самого себя, до попыток скомпенсировать собственную стеснительность через создание образа уверенного в себе человека в глазах окружающих. Порассуждаем, что обычно скрывается в реальности под маской, которую можно описать суждением: "Этот человек преисполнен самомнения".

ПРОДОЛЖЕНИЕ 👇 3. Политизированные наблюдатели Как и в спорте, кроме самих участников процесса перемещения фигур по полю, за политическими событиями следят и неравнодушные зрители. Идеологическая направленность этих людей может быть разной: от лоялистов до оппозиционеров, от квасных патриотов до американофилов, от поборников гражданских свобод до почитателей жёсткой руки. Есть, однако, и такие политизированные наблюдатели, которым близок подход "Чума на оба ваши дома!". Политическая реальность их интересует ровно потому, что они хотят понимать, какие личные угрозы она им может нести. По сути, наблюдатели – это те самые диванные эксперты, о которых  мы с вами как-то уже рассуждали. Их интеллектуальный спектр широк. Ими могут быть прошаренные лидеры общественного мнения, раздающие направо и налево комментарии в старых и новых медиа. С другого края спектра ими могут являться полуспившиеся маргиналы, за карточным коном с лёгкой руки определяющие внешнюю политику большого и сложного государства. С точки зрения вовлечённости в политическую сферу,  группа политизированных наблюдателей подразделяется на несколько сегментов. Некоторые наблюдатели ежеминутно следят за новостями, не мысля и дня без жарких дискуссий на жаренные темы. Другие – готовы поучаствовать в политическом диспуте, но не любят делать это столь часто. Им хватает пятничного ужина с коллегами за бокалом-другим пива под разговоры на политические темы. Существуют и люди, которые хорошо разбираются в узкой политической повестке( в масштабах города, области или хозяйственной отрасли), но они не готовы экстраполировать свои представления на большую политику. 4. Аполитичное большинство Выше мы рассмотрели представителей так называемого политизированного меньшинства, в которое входят субъекты политического процесса, его массовка и неравнодушные зрители.  Но существует и большая группа людей, которая ментально находится вне информационно-политического поля. Решая важные задачи повседневности: зарабытавая на жизнь, воспитывая детей и занимаясь интересными хобби, они крайне далеки от мыслей о том, как же там без них вершатся судьбы района, города, страны или, чем чёрт не шутит, мира. В нормальное политически стабильное время таких людей подавляющее большинство. Но как только наступают важные и обширные волнующие события, эта группа может сильно сокращаться. В данной ситуации, именно эти плохо подготовленные в информационном плане люди наиболее часто становятся жертвами пропаганды, психологических операций вражеских государств, да и просто откровенного мошенничества. Эскапизм через погружённость в личное пространство, позволяющий сохранять психику в целости и сохранности, в экстремальных обстоятельствах может обернуться не козырем, а ахиллесовой пятой. Встревоженный и слабоинформированный обыватель на панической волне готов совершать действия различной степени безрассудства. В самом простом и безобидном случае: бессмысленно куда-то бежать. Далеко не каждому дано стать субъектом политических отношений. Влияние на политические процессы среднестатистического человека минимально. Стоит также помнить, что если вы не интересуетесь политикой, то это не значит, что она никогда не "заинтересуется" вами.

ПРОДОЛЖЕНИЕ 👇 1. Политические субъекты В любых обществах во все времена существует относительно небольшая страта людей, которая в курсе реального положения дел. Они знают и понимают политические механизмы, умеют их использовать в своих интересах. Эта страта разнородна. Какая-то её часть может влиять на реальные политические процессы в масштабе муниципалитета. Другой её части дано право принимать решения в узкоспециализированной экономической области.  На вершине айсберга мы видим титанов, которые способны вершить судьбы широких слоёв и целых поколений своих подданных. В данную группу входят и реальные властители оппозиционных умов. Способность оказывать давление на власть(или хотя бы привлекать к себе её внимание) позволяет рассматривать данных людей в качестве субъектов политического процесса. 2. Политические активисты Никакой реальный политический процесс не возможен без массовки. Кто-то двигает фигуры на шахматной доске, ну а кто-то их должен олицетворять. За деньги или по большому уму, эти люди являются расходным материалом в играх политических субъектов. Данная группа, так же как и предыдущая, разнородна. Её верхушка видит часть изнанки политического процесса и имеет некоторые объективные представления о нём. Получая с политической повестки личную материальную выгоду, эта верхушка не принимает каких-либо политических решений. В основании данной страты, на нижнем этаже её иерархии, находится слабоинформированный и идеологически заряженный активист. Довольно часто он даже и не догадывается, что его рассматривают как  банальный расходник, который кинут в топку печи политической целесообразности при первой же возможности. Без активизма не может быть самого политического  процесса. Политика как инструмент давления, оказываемого на элиты или элитами на массовое сознание, зиждится на идеологически заряженных и мотивированных людях.

О политике. Чтоб стать хозяином, политик сначала изображает слугу. Шарль де Голль. В приличном обществе спорить о политике не принято. Однако, после третьей рюмки жаркие дискуссии о ней остановить бывает трудно даже в самых хороших домах. Как и в разговорах о футболе, где каждый твёрдо знает(кроме самого тренера), правильный состав и эффективную тактику на решающий матч, так и в политических диспутах каждый – сам себе, если не президент, то хотя бы зам.министра или мэр. В отличие от игровых видов спорта, где каждому наблюдателю объективно видно, что происходит на арене, политическая реальность закрыта от простого обывателя покровом политической интриги. Власть – штука сакральная и её субъекты делают максимально возможное, чтобы не афишировать теневые процессы. До обывателя картинка политической реальности доходит через систему кривых зеркал: при помощи сознательных информационных вбросов от участников реального политического процесса, а также на основе устной традиции сарафанного радио, которая не отвечает высоким критериям с точки зрения истинности. Порассуждаем о степени вовлечённости разных общественных групп в политический процесс и околополитические сюжеты. Выясним, кто управляет политической повесткой, а кто принимает участие в ней в той или иной роли.

О сфере услуг. Все мы в этом мире словно товар на базаре. Одни поднимают нашу цену до небес, другие не дают и гроша. Николай Сербский, священник. Мы живём в мире, где покупается и продаётся практически всё. Буквально любой товар можно заказать у продавца из какой угодно точки мира. В мегаполисах всё, что нужно, находится у горожанина под рукой. То же, чего поблизости нет, то обязательно доставят в кратчайшие сроки. Достаточно зайти в приложение на мобильном телефоне и совершить несколько касаний экрана. Чего только нет в этом мире потребительского блаженства! Самая изощрённая фантазия не в состоянии уже и придумать что-нибудь новое и удивительное, потому что это уже изобрели. Пивовары сварят слабоалкогольный напиток со вкусом тухлой селёдки. В магазине зарубежных товаров вы сможете купить конфету со вкусом говядины и перца. Если пища оказалась для вас слишком острой, к вашим услугам продавцы сладкого молочного чая с шариками из фруктового желе. Услуга – это тоже товар, и спектр предложений сможет восхитить самого привередливого потребителя. Зоопарикмахеры подстригут вашего пуделька или кошечку.  Если после экзекуции животное будет находиться в состоянии стресса, тут как тут зоопсихологи. За умеренную(или не очень) плату они приведут психику любимого создания в норму. Хотите отдохнуть от домашних хлопот? Специально обученные люди на созданной для этих целей площадке развлекут ваших детей, пока вы вкусно ужинаете за бутылочкой вина. Существует даже платная услуга "Собутыльник на вечер". Мастер своего дела готов стать на время внимательным слушателем и собеседником, ну, и выпить-закусить нахаляву, конечно, тоже. Как же так произошло, что мы живём в мире, где товары и услуги существуют в изобилии? Углубимся в человеческую историю. В доиндустриальную эпоху  предприниматель закупал сельхозпродукцию у зятя или кума, ходил кушать к тётушке со стороны отца. Поступал он так не только лишь потому что у родственников качественно, дёшево и вкусно, а потому что закупки у чужого фермера и ужин в соседнем кафе никто бы никогда не простил. Так происходило потому что многие экономические связи строились в интересах клана. Личное довольно часто приносилось в жертву коллективному. То, что скажут о тебе люди имело особую ценность. С точки зрения развития сферы услуг такая конфигурация общественных отношений являлась отрицательным фактором. Обеспечение комфорта и удовлетворение эгоизма потребителя не являлись конечной целью. В потребительском обществе всё больше и больше частных коммуникаций рационализируется. Начинает преобладать рыночное мышление. Там, где дешевле, там и лучше. Таким образом, личная выгода в системе ценностей вытесняет опору на сильные связи. Именно в таком мире возможно выстраивать эффективные производственные цепочки, не сильно заботясь об отношениях внтури социальных ячеек. Прекрасно жить в мире дешёвых и качественных товаров и услуг, которые доставляются чуть ли не скоростью звука. Однако, платой за это служит овеществление человеческих отношений, крайним вариантом которого, является потребительское отношение к ближнему. Наши достоинства являются закономерным продолжением наших недостатков. Различные общественные конфигурации ровно таким же образом имеют свои слабые и сильные стороны.

ПРОДОЛЖЕНИЕ 👇 4. Рационализация Человек испытывает потребность в позитивном образе собственной личности. Однако, в жизни каждому приходится совершать разные поступки, порой и не очень хорошие. Иногда от этого становится жутко стыдно. И у мозга есть два пути с этим бороться – забыть(вытеснить) или объяснить себе и окружающим, почему это не так уж и плохо(рационализировать). Потребность принадлежности к группе, как к гиперличности, также играет в жизни человека значимую роль. Не менее важным является и её позитивный имидж. Иногда имидж портится, и кому-то проще сменить референтную группу, переметнувшись в другой лагерь. Но довольно часто люди используют сложные объяснительные схемы в защиту коллективной системы представлений, демонстрируя недюжинную изобретательность. Иногда во всём этом процессе борьбы за честь и достоинство, собственное и коллективное,  происходит смена взглядов, пусть и довольно специфическая. К исходным аксиомам добавляется надстройка в виде дополнений. Ровно таким образом, христианство превращается в деизм, большевизм – в социализм с человеческим лицом. В быту же вечно пьяный и агрессивный муж  преобразуется в восприятии любящей жены в невинную жертву жизненных обстоятельств, обусловленных несправедливым мироустройством. 5. Построение голографической картины мира Формируя широкий кругозор, получая по жизни всё более разнородный опыт, мы волей-неволей видим разные проекции одного и того же. Легкомысленный в амурных делах мужчина, воспитывая единственную и горячо любимую дочь, осознаёт всю потенциальную опасность, исходящую для неё от молодых людей, подобных ему самому же в юности. Разбитое сердце любимого человека – совсем не то же самое, что чужого. Моральная позиция по отношению к собственным ошибкам молодости может быть им переосмыслена. Учёный, получивший практику не только в узкой специальности, но и в широком спектре академических дисциплин, имеет представления об области своей профессиональной деятельности гораздо более глубокие. Среди многосторонне развитых учёных куда меньше воинствующих атеистов мракобесов, маскирующихся под мракоборцев. Побывать в разных рубашках – дорогого стоит. Участие в построении различного рода отношений и  обратных связей с людьми и миром способствует конструированию более объёмного образа реальности. Такой подход формирует сложную и наиболее приближённую к действительности картину мира. Перемена взглядов – может быть событием хорошим и правильным. Если речь не идёт о предательстве и  готовности перегрызть глотку своему оппоненту и бывшему соратнику, то в изменении взглядов нет ничего плохого. Если же пытаться понять мир с разных сторон, то есть шанс найти свой уникальный путь в жизни. Широкий кругозор рождает многопланового и сильного человека, узкий – одномерного и интеллектуально слабого.

ПРОДОЛЖЕНИЕ 👇 1. Смена взглядов на более "правильные" Смена круга общения – не редкость в современном мире. Все мы путешествуем на социальных лифтах, получая доступ к новым контактам. В интернете или вживую знакомимся с мнениями авторитетных людей. Часто перенимаем чужой образ мышления, беря на вооружение новые интерпретации и схемы, выбрасывая из головы старые. Практически любой человек способен поменять своё представление об интересующих его областях знаний. Часто случается так, что новый образ мышления более прогрессивен. Бывает, что несовсем или даже наоборот. Но всегда хочется верить, что открыл новые горизонты и понимаешь мир лучше, чем раньше. В эту ловушку попадают многие. 2. Синдром неофита Крайним выражением ситуации пребывания в блаженстве от того, что сформировал новые взгляды, является так называемый синдром неофита. Так происходит, если человек начинает презирать тех, с кем недавно был по одну сторону баррикад. В средневековье, в частности, в ходе религиозных конфликтов или войн, так называемые неофиты были наиболее беспощадны к бывшим единоверцам. Презирая собственное прошлое,  неофит ведёт борьбу против своего отражения в зеркале, олицетворением которого являются его экс-единомышленники. Синдром неофита –  крайний вариант перемены взглядов. С точки зрения здравого смысла, он представляется наиболее драматическим и деструктивным. 3. Экстремальные обстоятельства Под действием сильного стресса человек способен переосмыслить многое. От страдания происходит трансформация(порой, и деформация) личности.  Глубинные переживания способны переворачивать картину мира и кардинально изменять восприятие обстоятельств, трактовка которых звучала бы вне стресса однозначно. Стокгольмский синдром, отрицание факта тяжёлой болезни, да и любое непризнание действительности того или иного рода – представляют собой крайние варианты изменения взглядов на реальность под действием экстремальных обстоятельств. В реальной жизни чаще встречаются куда более мягкие, но и не совсем безболезненные ситуации, способные изменить человеческое восприятие реальности.

О перемене взглядов. Когда я освобождаюсь от того, кто я есть, я становлюсь тем, кем я могу быть. Лао-Цзы. Физическая реальность представляет собой очень сложную систему явлений, и мы, люди, словно микроскопические песчинки, являемся лишь скромной её частью. Нам свойственно видеть лишь совсем малую её толику. Наш взор довольно часто бывает затуманен эмоциями и предрассудками. Та рациональность, с которой способен оперировать собственными умозаключениями человек, на основе скудных данных, поступающих от его органов чувств, имеет сильные ограничения. Мы можем построить в своей голове лишь некоторую проекцию физической реальности. Этот срез будет являться для нас её образом, и с ним мы будем отождествлять саму реальность или какое-то определённое её явление. Однако, в жизни случается и так, что привычные для нас представления меняются, и мы становимся способны наблюдать за теми же событиями с другого ракурса. Поговорим о том, как и почему человек меняет свои взгляды на жизнь или некоторые её сферы. Из-за чего это происходит и к каким последствиям может приводить.

Об определённости. Уж лучше ужасный конец, чем ужас без конца. Неизвестный автор. С точки зрения иерархии человеческих потребностей ощущение физической безопасности это фундаментальная ценность. Человек не сможет есть, пить или спокойно спать, а уж тем более заниматься какими-либо задачами, связанными с интеллектуально-эстетическими потребностями, если перед этим не решена проблема его физической безопасности. Любое живое существо сначала ищет укрытие, а потом уже начинает в нём заниматься своими делами. Человек – не исключение. Для большинства из нас, чтобы чувствовать себя в полной безопасности, необходимо иметь отношение к коллективной деятельности. С точки зрения душевного комфорта, важно иметь в коллективе однозначно инерпретируемую всеми его участниками социальную роль и определённое положение в его иерархии. Когда каждый чётко понимает своё место, имеет ясные представления о том, какие роли, отношения, обязанности имеют остальные участники, тогда возникает ощущение душевного равновесия и гармонии с миром. Очень важно иметь и представление о собственном будущем. У каждого человека существует свой горизонт восприятия действительности. Кто-то живёт моментом и не воспринимает как проблему завтрашний день. Кому-то же, наоборот, нужно чётко знать, что в определённое время придёт зарплата, необходимо точно понимать, что дома его ждёт вкусный ужин и любящая семья, а на выходных он крепко выспится, ведь никто не вызовет внезапно на работу. В своём крайнем выражении человеческая потребность в определённости приобретает форму тотальной занятости, когда составляется чёткое расписание, в котором поминутно расписаны все события на ближайший месяц: к кому и в какой день пойти в гости, когда стричь кошку, в какой день недели ходить за продуктами. В пограничных ситуациях подобного рода человек  выглядит просто немного странным. Но встречаются и болезненные случаи, которые представляют собой клинически выраженную форму обсессивно-компульсивного расстройства. Ощущение определённости делает ясным горизонт человеческого восприятия собственного будущего, озаряя внутренним светом духовный мир человека. В противовес этому, неопределённость приводит к стрессу, заставляя постоянно думать о её разрешении. Однако, не всегда определённость это благо. Довольно часто она выливается в рутину, а внезапность, наоборот, дарит чувство свежести и адреналинового драйва.