قناة: ‏الوَتِين

"عافانا الله وإياكم من تعلُّق القلب بغير الرّب، فإنَّه ما تعلّق قلبٌ بمخلوق إلا عُذّب من جهة هذا التعلُّق، وليس للقلب راحة وسعادة إلا بتعلقه بربه وخالقه؛ فمتى انصرفت شعب القلب إليه؛ اطمأن القلب وسرى الانشراح عليه!"

ختام الأعمال الصالحة الدعاء مما يستحبُّ عند ختام الأعمال الصالحة: ١. الدعاء بقبول العمل، ومنه دعاء ابراهيم -عليه السلام- بقوله: ﴿رَبَّنا تَقَبَّل مِنّا إِنَّكَ أَنتَ السَّميعُ العَليمُ﴾ ٢. الاستغفار، وهو نوعٌ من الدعاء، ومنه قوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَفيضوا مِن حَيثُ أَفاضَ النّاسُ وَاستَغفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَحيمٌ﴾ ٣. ذكر الله تعالى، ومنه قوله تعالى: ﴿فَإِذا قَضَيتُم مَناسِكَكُم فَاذكُرُوا اللَّهَ﴾ ٤. الشكر والتكبير، ومنه قوله تعالى: ﴿وَلِتُكمِلُوا العِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُم وَلَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾

أعذب تغنِّي وأبهى تحبير من سورة إبراهيم

قيل عن الإلحاح في الدّعاء: ‏"إذا جلستَ بين يدي اللّه اسْتعمل أخلاقَ الأطفَال، فالطِّفلُ إذا طلَبَ شيْئًا ولم يُعطَه، بكى حتى أخذه!" ‏ ابن الجوزي-رحمه الله-

‏لما كثرت أسباب المغفرة في رمضان كان الذي تفوته المغفرة فيه محرومًا غاية الحرمان. ‏- لطائف المعارف لابن رجب

رغم صغر مساحة السجود إلا أنها أوسع من الدنيا ومافيها، ورغم بعد المسافة بيننا وبين خالقنا إلا أنه أقرب إلينا من حبل الوريد .

قال يحيى بن معاذ رحمه الله: ‏"للتائب فخر لا يعادله فخر: فرح الله بتوبته"

تولني وتوّل اختياراتي وحياتي يارب، لطريقٍ تُحبه وأُحبه .

"ومن كانت شيمته التوبة والاستغفار فقد هُدي لأعظم الشيم" ابن القيّم

"الصلاة : أكبر العون على تحصيل مصالح الدنيا والآخرة، ودفع مفاسد الدنيا والآخرة .." ‏ابن القيّم | زاد المعاد في هدي خير العباد

‏"ذكّروا أحبابكم أن خير ليالي العام على الأبواب ‏تخففوا من أثقال الدنيا ومشاغلها، هيؤوا محاريبكم وعطروها، أوقدوا مصابيح خلواتكم بعيدا عن ضجيج الحياة، فكم لنا من حاجة لم تقضَ، وغائب ينتظر منا الدعاء، وقلوب أرهقتها الغفلة عن ملاذ الله الآمن، ‏آن الأوان أن نجد المستراح في شهر الرحمات."

استمعوا لهذه المحاضرة عن استقبال شهر رمضان https://youtu.be/l2Y6utRa1CA?si=yJaf-l37Aji-Oo_V

قال الإمام أحمد: ليعلم المفتي أنه يوقع عن الله أمره ونهيه، وأنه موقوف ومسؤول عن ذلك. ‏وقال بعض العلماء لبعض المفتين: ‏إذا سئلت عن مسألة فلا يكن همك تخليص السائل، ولكن تخليص نفسك أولاً. ‏-مجموع رسائل ابن رجب

أصل عيد الحب ‏عيد روماني جاهلي استمر الاحتفال به حتى بعد دخول الرومان في النصرانية وارتبط العيد بالقس المعروف باسم فالنتاين الذي حكم عليه بالإعدام في 14 فبراير عام 270 ميلادي ولا زال هذا العيد يحتفل به الكفار ويشيعون فيه الفاحشة والمنكر، لا يجوز للمسلم الاحتفال بشيء من أعياد الكفار

(قصّة وفائدة) بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، أما بعد: فقد قال أبو عبيد القاسم بن سلاَّم: زرت أحمد بن حنبل، فلما دخلت عليه بيته قام فاعتنقني، وأجلسني فى صدر مجلسه. فقلت: يا أبا عبد الله! أليس يقال: صاحب البيت -أو المجلس- أحق بصدر بيته، أو مجلسه؟ قال: نعم، يقعد، ويُقعِد من يريد. قال: فقلت في نفسي: خُذْ إليك أبا عبيد فائدة. ثم قلت: يا أبا عبد الله! لو كنت آتيك على حق ما تستحق لأتيتك كل يوم. فقال: لا تقل ذاك؛ فإن لي إخوانًا ما ألقاهم في كل سنة إلا مرة، أنا أوثق في مودتهم ممن ألقى كل يوم. قال قلت: هذه أخرى يا أبا عبيد! فلما أردت القيام قام معي. قلت: لا تفعل يا أبا عبد الله! قال فقال: قال الشعبي: «من تمام زيارة الزائر: يُمشَى معه إلى باب الدار، ويُؤخذ بركابه». قال: قلت: يا أبا عبد الله! من عن الشعبي؟ قال: ابن أبي زائدة عن مجالد عن الشعبي. قال: قلت: يا أبا عبيد! هذه ثالثة. انظر: طبقات الحنابلة ٢/ ٢١١. ▫️مدخل: حتى تعرف جلالة هذه القصة إليك شيئًا من حال صاحبها: أبو عبيد القاسم بن سلاَّم: قال عنه الإمام أحمد: أبو عبيد أستاذ. وقال أيضًا: أبو عبيد ممن يزداد عندنا كل يوم خيرًا. وقال الأصمعي: لن تضيع الدنيا أو الناس ما حيي هذا. وقال ابن معين حين سئل عن أبي عبيد: مثلي يُسأل عن أبي عبيد؟! أبو عبيد يُسأل عن الناس. وقال إسحاق بن راهويه: الحق يحبه الله عز وجل؛ أبو عبيد القاسم بن سلاَّم أفقه مني وأعلم مني. وقال إبراهيم الحربي: كان أبو عبيد كأنه جبل نفخ فيه الروح، يحسن كل شيء إلا الحديث؛ صناعة أحمد ويحيى. وقال الدارقطني: ثقة إمام جبل. وقال الذهبي: الإمام الحافظ المجتهد ذو الفنون. وقال أيضًا: صنف التصانيف المونقة التي سارت بها الركبان. توفي بمكة سنة ٢٢٤ رحمه الله. ▫️في القصة فوائد، منها: ١-زيارة الإخوان في الله والجلوس إليهم، وثوابها الجزاء العظيم، وهو محبة ربنا الكريم سبحانه، ففي الحديث القدسي: "وجبت محبّتي للمتحابين فيّ، والمتجالسين فيّ، والمتزاورين فيّ.." الحديث رواه الإمامان مالك وأحمد. ٢-القيام للضيف لأجل إكرامه والاحتفاء بقدومه، وقد حقق المعلمي أن القيام إلى القادم غير القيام له، فالقيام إليه يراد منه المشي إليه لاستقباله والترحيب به ونحو ذلك، فالإكرام إنما وقع بالاستقبال، والترحيبُ والقيام وسيلة إلى ذلك، ولم يقع الإكرام بنفس القيام، وأما التعظيم بنفس القيام فهو قيام للشخص لا قيام إليه، والمحذور إنما هو القيام للشخص" رفع الاشتباه-العبادة، ضمن مجموع آثاره ٣/ ٧٥١. ٣-الترحيب بالضيف وإكرامه بمصافحته أو معانقته، وإجلاسه في الموضع اللائق به. ٤-حسن إلقاء السؤال للعالم، قال أبو عبيد: أليس يقال..؟ ٥-اغتنام أبي عبيد للمواقف العابرة، وتسجيل الفوائد في الذاكرة. وهذا مما لا يستغرب من مثله فهو الحفي بالفائدة الفرح بتحصيلها، وهو القائل: كنت في تصنيف هذا الكتاب أربعين سنة، وربما كنت أستفيد الفائدة من أفواه الرجال، فأضعها في الكتاب، فأبيت ساهرًا فرحًا مني بتلك الفائدة. وأحدكم يجيئني، فيقيم عندي أربعة أشهر، خمسة أشهر، فيقول: قد أقمت الكثير. ٦-معرفة قدر الأكابر وتأدية حقهم حسب الاستطاعة، والحرص على لقياهم. ٧-الإقرار بأن المحبة باقية ولو اختلف المكان وتباعدت الأبدان. ٨-من حسن الضيافة القيام مع الضيف حال انصرافه تشييعًا له وإحسانًا. ٩-الاقتداء بالسلف في أفعالهم واتّباع آثارهم، فهم القدوة في الخُلُق والسلوك والأدب، كما أنهم القدوة في السنة والمعتقد. ١٠-ذكر الفوائد إن ناسب وقتها حال المشي. ١١-السؤال عن الأثر والنسب العلمي وأصل الفائدة. ١٢-الكرم بالعلم أعظم وأجل وأكرم من الكرم بالضيافة. ١٣-تكنية العالم حال سؤاله تلطفًا وتودُّدًا. ١٤-تكنية المرء نفسه، ومخاطبته نفسه؛ من باب توثقة حديث النفس، كقول عمر بن الخطاب مخاطبًا نفسه: ثُكِلتْ أمُّ عمر؛ نزرتَ رسول الله ﷺ ثلاث مرات، كل ذلك لا يجيبك. رواه الإمامان مالك والبخاري. وكقوله أيضًا: لأقولنَّ شيئًا أضحك النبي ﷺ. رواه مسلم. ▫️واستحضرت ههنا قوله ﷺ: "إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء، كحامل المسك ونافخ الكير؛ فحامل المسك إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحًا طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد ريحًا خبيثة" متفق عليه من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه. وبوّب عليه النووي في شرحه المنهاج: باب استحباب مجالسة الصالحين. ورواه أبو داود في سننه من حديث أنس، وبوّب عليه: باب من يؤمر أن يُجالس. ▫️ومما قيل في هذا الباب: قال عمر بن الخطاب: لولا ثلاث لأحببت أن أكون قد لقيت الله: لولا أن أضع جبهتي لله، أو أجلس في مجالس يُنتقى فيها طيب الكلام كما ينقى جيد التمر، أو أن أسير في سبيل الله عز وجل. وقال أبو الدرداء: إن خيركم الذي يقول لصاحبه: تذهب بنا نصوم قبل أن نموت، وإن شراركم الذي يقول لصاحبه: اذهب بنا نأكل ونشرب ونلهو قبل أن نموت.

قال الله تعالى: "وَإِنْ مِنْ شَيءٍ ‌إلا ‌عِنْدَنَا ‌خَزَائِنُهُ" متضمنٌ لكنز من الكنوز، وهو أن كل شيءٍ لا يُطلَب إلا ممن عنده خزائنه، ومفاتيح تلك الخزائن بيديه، وأن طلبَه من غيره طلبٌ ممن ليس عنده ولا يقدر عليه. ابن القيم رحمه الله

جهادُك في تثبيت القرآن وإتقانه لا ينته، وليس موقوفًا على فترة أو دورة محددة، إنّما هو مشروعك اليومي إلى أن تلقى الله وأنت عليه .