سوگواران (مرصاد)

یکی از رویاهای جالبی که شاید حدود ۲۰ سال پیش دیدم این بود که با یکی از دوستان صمیمی‌ام که اصفهانی است به مراسمی در تخت فولاد اصفهان رفته‌‌ایم. قبل از آن رویا در بیداری، به تخت فولاد نرفته بودم، فقط می‌دانستم نام قبرستانی قدیمی و مشهور در اصفهان است. حالا چه مراسمی بود؟ مراسم جشن تولد حضرت مریم. مراسم در کنار یک بقعه برگزار می‌شد. بعدها که در بیداری به تخت فولاد رفتم، در آنجا متوجه بقعه‌ای شدم که کپی بقعه رویا بود؛ بقعه بابا رکن الدین. https://t.me/mersaad_files/750 پی‌نوشت: در آن دوره یک حزب‌اللهی واقعا هر هفته نماز جمعه برو بودم.

☘ ستایش خدایی را که ما را از دست‌آویزندگان به #دوستی علی قرار داد. ای که گفتی فَمَن یَمُت یَرَنی جان فدای کلام دلجویت کاش هر روز مُردمی صد بار تا مگر سیر دیدمی، رویت #باباحیدر_مدد

❇️ از بابارکن‌الدین تا باباحیدر 🔹مسعودبن‌عبدالله بیضاوی شیرازی مشهور به بابارکن‌الدین شیرازی عارف بزرگ ایرانی در قرن ۷ و ۸ هجری قمری است. او در شهر بیضاء (نزدیک شیراز) متولد شد، به شوق دیدار و شاگردی عبدالرزاق کاشانی به اصفهان مهاجرت کرد و در قبرستان لسان‌الارض یا تخت فولاد اصفهان (مدفن انبیا، عرفا و حکمایی چون یوشع نبی، بابارکن‌الدین و میرفندرسکی) در زاویه‌ی عبادتش (معروف به تکیه بابا رکن‌الدین) به خاک سپرده ‌شد. 🔸 #بابا اصطلاح عرفانی با خاستگاه همدان در قرن ۵ هجری قمری است که به مرور در برخی بلاد دیگر ایران مانند فارس، اصفهان و خراسان رایج شد و از قرن ۷ تا ۱۲ تطورات بسیاری داشته و طی این مدت بر عارفان بزرگ و پیران طریقت، زهاد با مرتبه‌ای میان عباد و عرفا، ارباب فتوتِ صاحب مسند، رؤسای جوانمردان و بزرگان تکایا و قلندرخانه‌ها اطلاق می‌شده‌است. درباره‌ی بابارکن‌الدین نظربه شرح احوال او، مراد، جامع «پیر و شیخ طریقت« و «اهل فتوت» بوده‌است که به هدایت باطنی و دستگیری از ضعفا، توأمان می‌پرداخته‌است؛ عارفی مردم‌گرا! 🔹راجع‌به تصرفات ملکوتی بابارکن‌الدین، حکایات بسیار و‌ متواتری از زمان شیخ بهایی تا زمان عارفان متأخر حلقه‌ی نجف نقل شده‌است؛ تا جایی که آقای کشمیری، یکی از عرفای نجف که ناگهان مجذوب جذبه‌ی او می‌شود، در مکاشفه‌ای ایشان را مظهر اسم «لا اله الا الله» می‌یابد (سیدعلی‌اکبر صداقت، آفتاب خوبان، ص۹۰). همچنین به نقل از چندین منبع، معروف است شیخ بهایی که در تکیه بابارکن‌الدین در تخت فولاد به چله‌نشینی می‌پرداخته، شش ماه پیش از فوتش، بابارکن‌الدین بر او ظاهر و از نزدیکی مرگش آگاهش می‌سازد و به او می‌گوید: «شیخنا، به فکر خود باش!» پس از آن شیخ بهایی بسیار می‌گرید، به خانه می‌رود و تا لحظه‌ی مرگ، عزلت می‌گزیند (روضة المتقین، ج۱۴، ص۴۳۱و۴۳۵؛ خاتمه مستدرک الوسائل، ج۲، ص۲۲۷؛ ناگفته‌های عارفان، ج۳، ص۱۶۷و۱۶۸؛ سیدعلی تهرانی، مرد توحید، ص۲۰). ◀️ در مذهب این عارف بزرگ اختلاف است که اهل تسنن بوده یا تشیع؛ اما در مسلکش تردیدی نیست که سالک طریقت سهروردیه (نظربه استاد اصلی‌ طریقتش، عبدالرزاق) و واله ولایت علویه بوده‌است. چنان‌که در اثر عرفانی مهم و مفصل خود به نام «نصوص الخصوص فی ترجمة الفصوص» که افندی از علمای بزرگ عصر صفوی، مطالب آن را غریب و حیرت‌زا می‌خواند، می‌فرماید: ➖«مرتضی -کرم الله وجهه- ما را از آن راه چنین آگاه کرده‌اند.» (ص۴۶)؛ ➖ و در جایی علی را سید العرفا می‌خواند (ص۱۰۸۷)؛ ➖و در جای دیگر، سرور عرفا و یَعسوب اولیا، علی مرتضی علیه‌السلام (ص۱۷۵۸). ➖همچنین در شرح احوال برخی عرفا آمده‌است که روحشان در کنار مقبره بابارکن‌الدین به نجف سیر داده شد (مرتضی نوذریان، مردان خدا، ص۲۳و۲۴). ✅ آری، #باباحیدر و #نجف، مقصود و مقصد عارفان بزرگی همچون بابا رکنا بوده و هستند. ◀️ برای من علی از این طریق معرفت، قابل اعتناتر است تا طرق تاریخی که مبتلا به معارضاتی شدید است و گاه خشن‌ترین و‌ خون‌ریزترین شخصیت‌ها نیز می‌توانند خود را به علی مستند کنند و مثلاً به استناد روایتی سست از جهت سند و تحلیل محتوا (نظربه قرائن خارجی و گزارش‌های مخالف) معتقد باشد علی در یک روز ۷۰۰ تن را گردن زد، پس ما هم می‌زنیم! اسلام شهودی شرافت دارد بر اسلام تاریخی که مضطرب است و مبهم. اسلام عرفانی (و نه عرفان اسلامی) می‌تواند مصحح و مکمل اسلام تاریخی باشد؛ چنان‌که برخی نواندیشان دینی نیز به آن معتقدند. به همین نسبت، عرفای اسلام اشرف‌اند از متکلمان و فقهای آن! باری، در راه معرفت شخصیت‌های دینی بزرگ تاریخ، خود طریق، موضوعیت دارد؛ یعنی بسیار مهم است که از چه طریقی به معرفت آن‌ها دست می‌یابیم. #امام_علی #عرفان #پدر #بابا @mersaad_files

🔗 لینک مرتبط: https://t.me/mersaad_files/750

بی دینان دیندار "مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ" (سوره آل عمران / آیه ۶۷) "فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا ۚ لَا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ" (سوره روم / آیه ۳۰) در حالیکه آخرین پیامبر اولوالعزم الهی قبل از حضرت محمد(ص)، حضرت عیسی(ع) بوده است، قرآن کریم، ضمن تکریم فوق العاده عیسی (ع) و موسی (ع)، مسیحیت (و یهودیت) را در برابر مفهومی به نام "حنفیت" قرار می دهد. به عبارت دیگر، عیسی و موسی و دیگر پیامبران، حنیف بوده اند، نه نصرانی و یهودی. تدبری در آیاتی از قرآن همچون دو آیه فوق الذکر نشان می دهد، حنفیت آن نوع از دینداری است که از اصول (توحید و عدل) تهی نشده باشد. در آن فروع، واقعا فرع هستند و اصول، اصل. فروع بر اصول غلبه نکرده اند و سنگین و حجیم نشده اند. دینی که در آن محوریت با فطرت انسانی و تعقل است، توحید گراست و با همه مظاهر شرک از جمله خاخام پرستی و کشیش پرستی بیگانه است. حنفیت در برابر آن نوع دینداری است که در زمان نزول قرآن، مصادیق بارز و رایج و نه مصادیق انحصاری آن، مسیحیت و یهودیت مرسوم بوده اند و طبعا امروز، نوع خاصی از اسلام را نیز می توان مصداق آن دانست. اسلامی که در زمان نزول قرآن هنوز بروز نکرده بود. اسلامی که در کلام امیرالمومنین(ع) به پوستینی که وارونه پوشیده خواهد شد تشبیه شده است. طبیعی است که مسیحیان غیرحنیف، یهودیان غیرحنیف و مسلمانان غیر حنیف، حنفاء را بی دین بدانند و بر اساس آیه ۳۰ سوره روم نیز بیشتر مردم، دین را به معنای دینهای رایج و مرسوم غیرحنفی بدانند و معنای دیگری برای دین قائل نباشند. جالب اینجا است که در زبان عبری که از خانواده زبان عربی است، ریشه "حنف" و مشتقات آن به معنی بی دینی و انحراف و بی دین و منحرف هستند. (رجوع کنید به فرهنگ عبری به فارسی حییم، چاپ 1360، صفحه 158) @besharatha

🔵 دکتر احمدی‌نژاد: شاه به وزرا می‌گفت مسئولیتی ندارد، اما در تمام امور دخالت می‌کرد ♦️ شاه در دوره‌ای با تذکر اصل قانون اساسی مشروطه که شاه را مُبرا از مسئولیت می‌دانست، به وزرا می‌گفت که مسئولیتی ندارد. در همان حال در تمام امور دخالت می‌کرد و دستور اجرا می‌داد و نهادهای حاکمیت کلاً به دنبال اجرای منویات و دستورات او، مسئولیت‌ها و ماموریت‌های قانونی خود را به کنار نهاده بودند. ➖ ۲۱ بهمن ۱۴۰۰ 📌 مهر فردا/ مرجع رسمی اطلاع‌رسانی دکتر احمدی‌نژاد 🆔 @MehreFarda

🔴 درباره‌ی فاجعه آتش‌سوزی سینما رکس آبادان به گفته #حسين_تکبعلی‌زاده (متهم ردیف‌اول آتش‌سوزی که در سال ۱۳۵۹ اعدام شد)، داستان از اين قرار بوده که عده‌ای از جوان‌های آبادان در منزلی جمع می‌شدند و شخصی به نام آقای کياوش که دبير دبيرستان‌های آبادان بود، به آن‌ها درس می‌داد و برايشان #تبليغ می‌کرد. کياوش به آن‌ها گفته بود؛ جوانان بوشهر تعدادی روسری و کرست فرستاده‌اند و گفته‌اند جوانان آبادان مرد نيستند و هيچ اقدامی نمی‌کنند. به جوان‌های آبادان برمی‌خورد و تصميم می‌گيرند کاری بکنند. 🔹#علیرضا_نوری‌زاده به نقل از وزیر اطلاعات، #شریف_امامی اضافه کرد: «در مجموع، اطلاعاتی که از طريق سازمان اطلاعات کشور (ساواک) و شهربانی به آقای نخست‌وزير رسيده، حاکی از اين است که دستورالعمل آتش زدن سينما رکس از #نجف آمده‌است.» 🔸#داريوش_همايون، وزير اطلاعات در دولت جمشيد آموزگار، به راديو فردا گفت: «حکومت ايران در دوره‌ی شريف امامی تمام کوشش خود را در جهت مسکوت ماندن موضوع کرد تا حقايق به اطلاع مردم نرسد.» به گفته‌ی آقای همایون، «استدلال اين بود که ما با آيات عظام در حال مذاکره هستيم و انتشار اين خبرها موجب رنجش آن‌ها خواهدشد. اين مسئله را وزير اطلاعات و جهانگردی کابينه‌ی شريف امامی می‌گفت که پرونده دست او بود و کاملاً معلوم بود عاملان حادثه چه کسانی بودند. رئیس ساواک هم استدلال می‌کرد که هرچه ما بگوييم، فايده ندارد و مردم باور نمی‌کنند و می‌گويند کار ساواک است.» ◀ حسين تکبعلی‌زاده را همراه چند تن از کارکنان شهربانی و ساواک محکوم به اعدام کردند. اما در ميان محکومان و حتی متهمان، هرگز نامی از کسانی که تکبعلی زاده مدعی بود با آنان در ارتباط بوده‌است، ديده نشد. #سینما_رکس #آبادان #انقلاب_۵۷ ♦منبع: https://www.radiofarda.com/a/f6_Iran_Abadan_Rex_Cinema/461554.html @mersaad_files

⁉ پس متقابلاً این ش‍ِبه‌ انسان پست‌فطرت حق می‌دهد مردم ایران که مورد ظلم بی‌شمار آخوندک‌هایی چون او قرار گرفته‌اند، در اعتراضات از شرایط عادی خارج شده و نفرت ورزیده و البته «احتمالاً» در روش به کارگیری این نفرت «خطا» کرده و #آخوندکشی کنند؟ ⚠ والله همین نگاه، مشوّق انقلابیون ۵۷ به آتش زدن #سینما_رکس آبادان و #شهر_نو تهران بود؛ نگاهی که نهایت ملاحظه‌اش در جامعه‌ی امروزی و افکار عمومی رشدیافته می‌رسد به تعابیر لطیف: «ممکن است» و «خطا». من البته عاجزانه از خدا می‌خواهم شاهد چنین خشونت اجتماعی و تکرار توحش وحوش اسلام‌گرا از سوی مقابل نباشیم؛ ولی امثال این آخوند نمی‌فهمند که با نگاه فقهی خشن خود دارند چرخه‌ی خشونت را تکمیل و راه کشتار خودشان در آینده را هموار می‌کنند! #مونا_حیدری #فقه_شیعه @mersaad_files

🔴 خدایا به احمق‌ها بفهمان ندانسته نه تهمت بزنند، نه اظهار فضولات کنند! 🔹ماده ۶۳۰ قانون مجازات اسلامی: «هرگاه مردی همسر خود را در حال #زنا با مرد اجنبی #مشاهده کند و علم به #تمکین [مقابل اکراه] زن داشته باشد، می‌تواند در همان حال، آنان را به قتل‌ برساند و در صورتی که زن مکره باشد، فقط مرد را می‌تواند به قتل برساند. حکم ضرب و جرح در این مورد نیز مانند قتل است.» 🔸این ماده‌ی قانونی که پس از انقلاب حذف شده‌بود و از سال ۱۳۷۵ احیاء شد، ریشه در نظر مشهور فقه شیعه با عنوان «#قتل_در_فراش» دارد و البته پیش از آن نیز در سنت‌های کهن مسبوق به سابقه بوده‌است. 🔹قتل در فراش با همین شروط و قیدهای کنونی، هم در میان برخی فقها و هم بسیاری از حقوق‌دانان منتقدان جدی دارد؛ بعد وحوشی این‌چنین به دنبال تسری آن به سایر خیانت‌ها (اگر فرار زن تحت اکراه و آزار را بتوان خیانت دانست) هستند. #مونا_حیدری #هاتف_خالدی #لجنزار_مکتوبات @mersaad_files