أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث

⬅️ من ضمن الكتب التي ينصح بها الشيخ ابن باز (كتاب السنة) لعبد الله بن أحمد

▪️ سئل الشيخ العلامة ابن باز (١٣٣٠ - ١٤٢٠ هـ) رحمه الله عن الكتب التي ينصح بها طلبة العلم بقراءتها، فذكر جملة من الكتب ثم ختم ب: - (كتاب التوحيد) للإمام ابن خزيمة - و(#كتاب_السنة) للإمام عبد الله ابن الإمام أحمد بن حنبل https://youtu.be/soK3kQE84Gk?si=yWkFQskk9iG2-Bnt هذا يؤكد ما ذكرتُه في هذه المقالة:👇 اhttps://t.me/ahlul_hadith/2498 https://t.me/ahlul_hadith

⬅️ أما قرأتَ (كتاب السنة) لعبد الله بن أحمد؟

بينما نجد موجة عجيبة ومسلكًا خطيرًا من بعض (أدعياء السلفية) ومن يسمون بـ(الحنابلة الجدد) وأفراخهم في تحذير الشباب وطلاب العلم من كتب العقائد المسندة، وخصوصًا (#كتاب_السنة) للإمام عبد الله ابن الإمام أحمد بن حنبل رحمهما الله، نجد عند العلماء الكبار عكس ذلك. ▪️ سأل سائل الشيخ العلامة ابن باز (١٣٣٠ - ١٤٢٠ هـ) رحمه الله ما يلي: "كلام وطعن الإمام أحمد في أبي حنيفة والتحذير منه، هل يصح ذلك؟" • جواب الشيخ ابن باز: "ما قرأتَ كتاب السنة لعبد الله بن أحمد؟ فيه أشياء كثيرة عن هذا بسبب بدعة الإرجاء."

👈 قلتُ: في هذا المقطع فوائد:

- أولًا: الشيخ ابن باز يرشد السائل إلى قراءة (كتاب السنة) لعبد الله بن أحمد ويحثه عليه، ولا يقول بأن يتخطى الباب الذي ذُكر فيه الكلام عن أبي حنيفة، أو أن في الكتاب غلوًا وتكفيرًا وهلم جرا من كلام باطل نسمعه في هذه الأيام. - ثانيًا: الشيخ يصف أبا حنيفة بالإرجاء وأن هذا هو المشهور عنه. - ثالثًا: كتاب السنة لعبد الله وما يتضمنه كان مشهورًا في العقود التي مضت، خلافًا لما يزعمه البعض أنهم هم الذين أحيوا قراءة هذه الكتب. https://t.me/ahlul_hadith

#أمثال #مجمع_الأمثال

➖ رُبَّما كان السُّكوتُ جَوابًا

• قال أبو الفضل الميداني النيسابوري (ت. ٥١٨ هـ): هذا كقولهم "تَرءكُ الجواب جَوَابٌ" قال أبو عبيد: يقال ذلك للرجل الذي يجلُّ خَطَره عن أن يكلم بشيء، فيجاب بترك الجواب. 📗 [مجمع الأمثال (١٦٠١)] https://shamela.ws/book/12929/1638 https://t.me/ahlul_hadith

#السنن_الواردة_في_الفتن

⬅️ ومن أشرف لها استشرفت له...

▪️ قال الحافظ المفسر أبو عمرو الدّاني الأندلسي (٣٧١ - ٤٤٤ هـ): حدثني أحمد بن إبراهيم بن فراس المعدل، بمكة قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن زيد، قال: حدثنا جدي محمد بن عبد الله بن يزيد قال: حدثنا سفيان، عن عمرو، عن طاوس، عن أبي موسى، قال لما قتل عثمان رضي الله عنه: «إنما هذه حَيْصَةٌ من حيصات الفتن، وبقيت الرَّدَاحُ الْمُطْبِقَةُ، التي من ماج بها ماجت به، ومن أشرف لها استشرفت له.» 📗 ["السنن الواردة في الفتن" للداني (٦٣)] https://shamela.ws/book/13034/77#p1 https://t.me/ahlul_hadith

⬅️ منزلة صحيح البخاري

• قال الحافظ أبو نصر السِّجْزِي (ت. ٤٤٤ ھ) رحمه الله: "أجمع أهل العلم - الفقهاء وغيرهم - أنه لو حلف رجل بالطلاق أن جميع ما في صحيح البخاري مما روي عن النبي ﷺ قد صح عنه، وأنه قاله لا شك فيه أنه لا يحنث والمرأة بحالها في حبالته". 📗 [يُنظر: مقدمة ابن الصلاح (ص. ٢٦)] https://t.me/ahlul_hadith

⬅️ أبو حنيفة يثبت العلو لله وكذلك الاستواء - خلافًا للجهمية والأشاعرة وغيرهم

• قال الإمام شمس الدين #ابن_القيم (٦٩١ - ٧٥١ هـ) رحمه الله: وَكَذَلِكَ النُّعْمَانُ قَالَ وَبَعْدَهُ ... يَعْقُوبُ وَالأَلْفَاظُ لِلنُّعْمَانِ مَنْ لَمْ يُقِرَّ بِعَرْشِهِ سُبْحَانَهُ ... فَوْقَ السَّمَاءِ وَفَوْقَ كُلِّ مَكَانِ وَيُقِرَّ أَنَّ اللَّهَ فَوْقَ العَرْشِ لَا ... يَخْفَى عَلَيْهِ هَوَاجِسُ الأَذْهَانِ فَاللَّهُ دَرُّكَ مِنْ إِمَامِ زَمَانِهِ ... بَلْ بَعْدَهُ لِلْآنِ وَالأَزْمَانِ 📗 [#الكافية_الشافية (النونية) ١٣٧٨-١٣٨٢] النعمان هو أبو حنيفة. ويعقوب هو تلميذه أبو يوسف. https://t.me/ahlul_hadith

⬅️ كل الأحاديث في صحيح البخاري صحيحة

لقد سألتُ قبل سنوات شيخَنا المحدث عبدَ الله السعد عن الأحاديث في الصحيحين عمومًا، وفي صحيح البخاري خصوصًا، وهل يُقال: كل الأحاديث المسندة المرفوعة فيهما صحيحة؟ فأجاب: نعم. https://youtu.be/hL6OL1PWOG8?si=yb5SmRPpiwj8yRFG https://t.me/ahlul_hadith

#الزهد_لابن_المبارك

⬅️ حتى لا تكادَ ترى خاشعًا

▪️ قال الإمام المجاهد عبد الله #ابن_المبارك (١١٨ - ١٨١ هـ) رحمه الله: أخبرنا سفيان، وزائدة، عن منصور، عن مجاهد، في قول الله عز وجل تبارك وتعالى: سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ، قال: «هو الخشوع» 📗 [الزهد والرقائق، باب ما جاء في الخشوع والخوف (١٧٣)] https://shamela.ws/book/13028/179#p1 https://t.me/ahlul_hadith

⬅️ كلام أهل العلم في أبي الفرج #ابن_الجوزي (٥١٠ - ٥٩٧ ھ)

• قال عنه الإمام #ابن_تيمية رحمه الله: "متناقض في هذا الباب لم يثبت على قدم النفي ولا على قدم الإثبات". 📗 [#مجموع_فتاوى (٤/ ٦٩)] • وقال عنه سيف الدين ابن المجد: "سمعت ابن نقطة يقول: قيل لابن خضر: ألا تجيب عن بعض أوهام ابن الجوزي؟ فقال: إنما ينبع من قلّ غلطه، فأما هذا، فأوهامه كثيرة... قال سيف الدين: ما رأيت أحدًا يعتمد عليه في دينه وعلمه وعقله راضيًا عنه". 📗 [#سير_أعلام_النبلاء (٢١/ ٣٨٢)] https://t.me/ahlul_hadith

#أمثال #مجمع_الأمثال

➖ لاَ تُمَازِح...

• قال أبو الفضل الميداني النيسابوري (ت. ٥١٨ هـ): لا تُمازِح الشَّريفَ فَيْحْقِدَ عَلَيكَ، ولا الدَّنيءَ فَيْجْتَرِئَ عليك. قاله سعيد بن العاص أخو عمرو. 📗 [مجمع الأمثال (٣٦٤٠)] https://shamela.ws/book/12929/3729 https://t.me/ahlul_hadith

⬅️‏ المولد النبوي ▪️ قال الإمام المجدد #محمد_بن_عبد_الوهاب (١١١٥ - ١٢٠٦ هـ) رحمه الله: "ومن البدع: الاجتماع في وقت مخصوص على من يقرأ سيرة المولد الشريف، اعتقاد أنه قربة مخصوصة مطلوبة دون علم السير، فإن ذلك لم يرد". 📗 [#الدرر_السنية (٢٣٨/١)] https://t.me/ahlul_hadith

⬅️ كلام أهل العلم في أبي الفرج #ابن_الجوزي (٥١٠ - ٥٩٧ ھ)

• قال الإمام #ابن_قدامة المقدسي الحنبلي (٥٤١ - ٦٢٠ ھ) رحمه الله: "ابن الجوزي إمام أهل عصره في الوعظ، وصنف في فنون العلم تصانيف حسنة، وكان صاحب فنون، كان يصنف في الفقه، ويدرس وكان حافظًا للحديث، إلا أننا لم نرض تصانيفه في السنة، ذلك أن ابن الجوزي قد خالف الحنابلة في الكثير من مسائل الاعتقاد، حتى جلب على نفسه كثيرًا من المشاكل". 📗 [شذرات الذهب في أخبار من ذهب] • قال الشيخ العلامة إسحاق بن أحمد #العلثي الحنبلي (ت. ٦٣٤ ھ) رحمه الله: "واعلم أنه قد كثر النكير عليك من العلماء والفضلاء، والأخيار في الآفاق بمقالتك الفاسدة في الصفات. وقد أبانوا وهاء مقالتك، وحكوا عنك أنك أبيت النصيحة، فعندك من الأقوال التي لا تليق بالسنة ما يضيق الوقت عن ذكرها". 📗 [الذيل على #طبقات_الحنابلة (١/ ٢٦٦)] • قال الحافظ شمس الدين #الذهبي (٦٧٣ - ٧٤٨ هـ) رحمه الله مخاطبًا له: "ثم تنسبه [أي ابن السمعاني] الى التعصب على الحنابلة، وإلى سوء القصد، وهذا والله ما ظهر لي من أبي سعد، بل والله، عقيدته في السنّة أحسن من عقيدتك، فإنك يومًا أشعري، ويومًا حنبلي، وتصانيفك تنبئ بذلك، فما رأينا الحنابلة راضين بعقيدتك، ولا الشافعية". 📗 [#تاريخ_الإسلام (٣٧/ ٤٠٧)] https://t.me/ahlul_hadith

#مسائل_الإمام_أحمد ⬅️ هل صوت المرأة عورة؟ ▪️ قال الإمام أبو بكر الخلال (٢٣٥ - ٣١١ هـ): أخبرني محمد بن علي الوراق، أن مُهَنّا الشامي حدثهم، قال: سألتُ أحمد عن المرأة ينبغي لها أن تخفض من صوتها إذا كانت في بيتها، في قراءتها إذا قرأت بالليل، ينبغي لها أن تخفض من صوتها؟ قال: نعم. 📗 [أحكام النساء لأبي بكر الخلال (٢٦)] ⬅️ #بعض_الفوائد: • اختلف في صوت المرأة، وهل هو عورة؟ • جاءت عدة روايات عند الحنابلة، ذكرها المرداوي (٨١٧ - ٨٨٥ ھ) في "الإنصاف": "صوت الأجنبية ليس بعورة، على الصحيح من المذهب. قال في «الفروع»: ليس بعورة على الأصح. قال ابن خطيب السلامية: قال القاضي الزريراني الحنبلي في «حواشيه على المغني»: هل صوت الأجنبية عورة؟ فيه روايتان منصوصتان عن الإمام أحمد رحمه الله، ظاهر المذهب، ليس بعورة. انتهى. وعنه، أنه عورة. اختاره ابن عقيل..." ثم قال: "يكره سماع صوتها بلا حاجة. قال ابن الجوزي في كتاب «النساء» له: سماع صوت المرأة مكروه". https://shamela.ws/book/19228/9115 https://t.me/ahlul_hadith

#مسائل_الإمام_أحمد • قال إسحاق الكوسج (١٧٠ - ٢٥١ ھ) قلت (أي ل #الإمام_أحمد): التسليم على النساء؟ قال: إذا كانت عجوزًا، فلا بأس. 📗 [اكتاب المسائل (٣٥٠٦) رواية إسحاق بن منصور الكوسج] https://t.me/ahlul_hadith

يوسف القرضاوي: إذا رأى شخص أن الإلحاد أفضل من الإيمان، أو أن الوثنية خير من التوحيد، أو أن التثليث خير من الوحدانية... فهذا يعتبر معذورًا ولا يأثم، ما دام نظر فعجز عن إدراك الحق... https://t.me/ahlul_hadith

⬅️ بين الجاحظ ويوسف القرضاوي 👈 #الجاحظ (١٥٩ - ٢٥٥ هـ): هو أحد رؤوس المعتزلة، وله طوام وكفريات في الاعتقاد. ومن أقواله: أن مخالف ملة الإسلام، إذا نظر فعجز عن إدراك الحق، فهو معذور غير آثم. فكل من دان بغير ملة الإسلام قد يعذر عنده ولا يأثم. ▪️ قال الإمام #ابن_قدامة المقدسي (٥٤١ - ٦٢٠ هـ): "أما الذي ذهب إليه الجاحظ: فباطل يقينًا، وكفر بالله تعالى، وردٌّ عليه وعلى رسوله ﷺ، فإنا نعلم - قطعًا - أن النبي ﷺ أمر اليهود والنصارى بالإسلام واتِّباعه، وذمهم على إصرارهم. ونقاتل جميعهم، ونقتل البالغ منهم. ونعلم: أن المعاند العارف مما يقل، وإنما الأكثر مقلدة، اعتقدوا دين آبائهم تقليدًا، ولم يعرفوا معجزة الرسول وصدقه. والآيات الدالّة في القرآن على هذا كثيرة..." 📗 [روضة الناظر (٢٨٦)] ▪️ ‏قال الشيخ العلامة عبد الله #أبا_بطين (١١٩٤ - ١٢٨٢ ھ) بعد نقله لكلام ابن قدامة: "فبين رحمه الله: أنا لو لم نكفر إلا المعاند العارف، لزمنا الحكم بإسلام أكثر اليهود والنصارى، وهذا من أظهر الباطل". 📗 [#الدرر_السنية (١٠/ ٣٦٨)] ⬅️ #بعض_الفوائد: • الإمام ابن قدامة كفر الجاحظ بهذا القول الشنيع، أي: أنّ من دان بغير دين الإسلام فإنه قد يُعذر. • القرضاوي صرح بهذا القول الكفرية حيث قال: - "افترضنا أنه بعد البحث والدراسة انتهى إلى غير الإسلام..." - "ثم يخرج أن الإلحاد أفضل من الإيمان، أو أن الوثنية خير من التوحيد، أو أن التثليث خير من الوحدانية..." - ثم جعل يثني على الجاحظ... - ثم قال عدو التوحيد ناقلًا لكلام الجاحظ: "وأن الذي أعمل فكره ولم يجد إلا هذا، فهذا يعتبر معذورًا..." ثم قال القرضاوي: "وأنا (في هذا) مع العلامة الجاحظ". 👈 قلتُ: هذه قمة في الضلالة حيث جعل يعذر حتى الملحد والمشرك وجميع أصناف الكفار. https://t.me/ahlul_hadith

▪️ قال الإمام #ابن_قدامة المقدسي (٥٤١ - ٦٢٠ هـ): "أما الذي ذهب إليه الجاحظ: فباطل يقينًا، وكفر بالله تعالى..." 📗 [روضة الناظر (٢٨٦)] https://t.me/ahlul_hadith

#المذهب_الحنبلي

⬅️ ردة السكران عند الحنابلة

• قال الشيخ الفقيه علاء الدين المرداوي الحنبلي (٨١٧ - ٨٨٥ ھ) رحمه الله: "تَصِحُّ رِدَّةُ السّكْرانِ على الصَّحيحِ مِن المَذْهَبِ. قال أَبو الخَطّابِ في الهِدايَةِ: هذا أَظْهَرُ الرّوايَتَينِ، واخْتارَهُ عامّةُ شُيوخِنا". 📗 [#الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف (١٠/ ٣٣١)] https://t.me/ahlul_hadith

#أمثال #مجمع_الأمثال

➖ كَلاَبِسِ ثَوْبِىْ زُورٍ

• قال أبو الفضل الميداني النيسابوري (ت. ٥١٨ هـ): قَال الأَصمَعي: إنه الرجل يلبس ثيابَ أهلِ الزهد، يريد بذلك الناس، ويظهر من التَّخَشُّع أكثَرَ مما في قلبه، وفي الحديث "المتشِّبع بما لا يملك كلابس ثَوْبِيْ زُورٍ" وهو الرجل يتكثَّر بما ليس عنده، كالرجل يرى أنه شَبِعَان وليس كذلك. 📗 [مجمع الأمثال (٣٠٧١)] https://shamela.ws/book/12929/3155 https://t.me/ahlul_hadith

⚠️ هل يحكم على من وقع في الشرك أو الكفر بالظاهر أم بعد تحقق الشروط وانتفاء الموانع؟ للشيخ صالح الفوزان https://youtube.com/shorts/oa7UHlZQ_Vk ═══ ¤❁✿❁¤ ═══ 📌 قنوات النشر  ● يوتيوب https://youtube.com/@manhajalmamlaka?si=oBlTunIKBEnPBWzJ ● تلقرام: https://t.me/udhrbiljahl1