Кстати, в концовке за Соми вариант "да мне насрать" в ответ на вотэтоповорот тоже не предусмотрен. Как я уже писал выше, сценаристы, зачастую, предлагают интересные идеи, но не понимают этого.
Собственно, спойлер.
Почему мне было насрать, что Соми врёт про возможность спасения. Ви. Потому, что тут вопрос, чёрт побери, глобальнее. Соми это ходячий эквивалент термоядерной бомбы в условиях, когда ни у кого другого такой бомбы, скорее всего, нет (но все пытаются сделать). Возвращаемся, кстати, к вопросу "Оппенгеймер" против "Выбора цели". И если можно отобрать эту бомбу у государства и сделать так, чтобы она не досталась никому - это нужно сделать. Благо, в этом случае персонаж своё положение в мире понимает. И вопрос стоит так, жизнь наёмника против государствообразующей силы (кстати, в силу специфики мира, опасной может быть даже мёртвая Сойка в руках НСША).
Но авторы сценария видят этот момент только в эмоциональном ключе, хотя политических задел ими обозначен. А потому, не способны понять, что персонаж Ви может отказаться от собственного спасения ещё до того, как станет известно, что это невозможно.
Сложность таких вопросов фантасты раньше отлично понимали. В нормальном мире, политическое решение в любом случае будет иметь эмоциональный окрас. Просто потому, что мы - люди, и сформированные политические взгляды всегда подкреплены эмоциями. Сейчас же, авторы практически всегда сосредоточены на межличностных отношениях, эмоциональное восприятие политики, как правило, представлено в виде фанатизма в его исключительно отрицательной форме. Это неразрывно связано с явлением
смерти политического радикализма. Человек, воспринимающий политическое решение эмоционально - радикал, фанатик - достоин быть только антагонистом. Более того, его победа, чаще всего, представлена, как нечто антиутопичное, либо как тайная победа прагматичных кукловодов.
Не стоит путать этого фанатика с воукнутыми СЖВшками. Вторым важно попадать в профиль, делать хорошо для всех, следовать сигналам о добродетели. Первый же бесится от неверного политического решения потому, что знает его последствия заранее, даже когда предлагаемая им политическая альтернатива некрасива сама по себе (в нашем случае, пример - "слабо ебёте", на что воукнутые отвечают виноградной слезинкой хохла). Воукнутый на некрасивый политический шаг не пойдёт никогда, это же профилю противоречит. Его же могут неправильно понять, его намерения неверно истолковать, и вообще, враги же что-то плохое скажут.
На выходе, драматическое противоречие, как правило, строится между сосредоточенным на личном эмоциональном образе воукнутым, и прагматичным человеком из realpolitik, для которого эмоции как таковые не важны и вообще не существуют.
Такая довольно хитрая подмена вытесняет нас, истинных фанатиков, из культуры, позволяя цвести и пахнуть бунту на продажу. Для нас просто нет места. Для нас не остаётся строчек в диалогах, не остаётся самой логики писателей, которая бы объяснила наше поведение. Для современного общества, мы - шизы. Смиримся с этим, братья и сёстры. Смиримся, и в смирении этом примем обет выжечь грех, что выписывает нас из этой истории. Спокойно и целенаправленно выжечь, как положено смиренномудрым.