خدمة الحديث الشريف

*الكتاب الأول : الباب رقم سبعة وعشرون* . *موضوع الحديث : { باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم - ١ - }* *﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ . سورة اﻷحزاب آية ٥٦* *ﷺ* • عن أَبي موسى رضي اللَّه تعالى عنه قال : قال رسول اللَّه ﷺ : «الْمُؤْمنُ للْمُؤْمِن كَالْبُنْيَانِ يَشدُّ بعْضُهُ بَعْضاً» وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِه . حديثٌ متفق عليه . 💬 شبّك : يحتمل أن يكون الذي شبك بين أصابعه هو النبي ﷺ أو راوي الحديث . *الإستفادة من الحديث :* في الحديث تمثيل يفيد الحضَّ على معاونة المؤمن للمؤمن ونصرته ، وأن ذلك أمر متأكد لا بد منه ، فإن البناء لا يتم ولا تحصل فائدته إلا بأن يكون بعضه يمسك بعضاً ويقويه . المؤمن لا يستقل بأمر دنياه ودينه ؛ بل لا بد له من معاونة أخيه المؤمن ومعاضدته ، وإلا عجز عن تحمل مسؤولياته واختل نظام دنياه وآخرته . الإسلام دين اجتماعي والفرد لَبِنة في بناء المجتمع وعليه أن يراعي حقوق الآخرين كما يحب أن تُراعى حقوقه . *من آداب الدعاء :* ١٦ - رفع الأيدي في الدعاء . ✨ *للإنضمام إلى قناة خدمة الحديث الشريف ، يُرجَى الضغط على الرابط التالي والضغط على كلمة Follow :* https://whatsapp.com/channel/0029VaOYwj11Hsq62mHJmt0u ✨ *للإشتراك تيليغرام الرجاء الدخول إلى الرابط التالي :*👇🏻👇🏻👇🏻 https://t.me/abudanihadithsharif

*الكتاب الأول : الباب رقم سبعة وعشرون* . *موضوع الحديث : { باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم - المقدمة - }* *﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ . سورة اﻷحزاب آية ٥٦* *ﷺ* • قال اللَّه تعالى ( سورة الحج الآية رقم ٣٠ ) : {ومن يعظم حرمات اللَّه فهو خير له عند ربه} . وقال الله تعالى ( سورة الحج الآية رقم ٣٢ ) : {ومن يعظم شعائر اللَّه فإنها من تقوى القلوب} . وقال الله تعالى ( سورة الحجر الآية رقم ٨٨ ) : {واخفض جناحك للمؤمنين} . وقال الله تعالى ( سورة المائدة الآية رقم ٣٢ ) : {من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً ، ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً} . *من آداب الدعاء :* ١٦ - رفع الأيدي في الدعاء . ✨ *للإنضمام إلى قناة خدمة الحديث الشريف ، يُرجَى الضغط على الرابط التالي والضغط على كلمة Follow :* https://whatsapp.com/channel/0029VaOYwj11Hsq62mHJmt0u ✨ *للإشتراك تيليغرام الرجاء الدخول إلى الرابط التالي :*👇🏻👇🏻👇🏻 https://t.me/abudanihadithsharif

*الكتاب الأول : الباب رقم ستة وعشرون* . *موضوع الحديث : { باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم - ١٩ - }* *﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ . سورة اﻷحزاب آية ٥٦* *ﷺ* • عن خَوْلَةَ بِنْتِ عامِرٍ الأَنْصَارِيَّةِ ، وَهِيَ امْرَأَةُ حمْزَةَ رضي اللَّهُ تعالى عنه وعنها ، قالت : سمِعْتُ رسولَ اللَّه ﷺ يَقُولُ : «إِنَّ رِجَالاً يَتَخَوَّضُونَ فِي مالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَـقٍّ فَلهُمُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامةِ» . رواه الإمام البخاري . 💬 يتخوّضون : يتصرفون . 💬 مال الله : المراد أموال المسلمين العامة . *الإستفادة من الحديث :* التحذير من التصرف في أموال المسلمين العامة بالتشهي والباطل وفي المصالح الخاصة ، وأن ذلك من الكبائر التي يُعاقب عليها بالنار يوم القيامة . *من آداب الدعاء :* ١٥ - استقبال القبلة . ✨ *للإنضمام إلى قناة خدمة الحديث الشريف ، يُرجَى الضغط على الرابط التالي والضغط على كلمة Follow :* https://whatsapp.com/channel/0029VaOYwj11Hsq62mHJmt0u ✨ *للإشتراك تيليغرام الرجاء الدخول إلى الرابط التالي :*👇🏻👇🏻👇🏻 https://t.me/abudanihadithsharif

*الكتاب الأول : الباب رقم ستة وعشرون* . *موضوع الحديث : { باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم - ١٨ - }* *﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ . سورة اﻷحزاب آية ٥٦* *ﷺ* • عن ابنِ عمرَ رضي اللَّه تعالى عنهما قال قال رسولُ اللَّه ﷺ : «لَنْ يَزَالَ الْمُؤمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَماً حَراماً» . رواه الإمام البخاري . 💬 فسحة : سعة ورجاء رحمة من الله تعالى . 💬 يصِب : يباشر . 💬 دماً حراماً : قتلاً بغير حق . *من آداب الدعاء :* ١٤ - الدعاء ثلاثاً . ✨ *للإنضمام إلى قناة خدمة الحديث الشريف ، يُرجَى الضغط على الرابط التالي والضغط على كلمة Follow :* https://whatsapp.com/channel/0029VaOYwj11Hsq62mHJmt0u ✨ *للإشتراك تيليغرام الرجاء الدخول إلى الرابط التالي :*👇🏻👇🏻👇🏻 https://t.me/abudanihadithsharif

*الكتاب الأول : الباب رقم ستة وعشرون* . *موضوع الحديث : { باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم - ١٦ - }* *﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ . سورة اﻷحزاب آية ٥٦* *ﷺ* • عن أَبي هريرة رضي اللَّه تعالى عنه ، أَن رسولَ اللَّه ﷺ قال : «أَتَدْرُون من الْمُفْلِسُ ؟ » . قالُوا : الْمُفْلسُ فِينَا مَنْ لا دِرْهَمَ لَهُ وَلا مَتَاعَ . فقال : «إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقيامةِ بِصَلاةٍ وَصِيَامٍ وزَكَاةٍ ، ويأْتِي وقَدْ شَتَمَ هذا ، وقذَف هذَا وَأَكَلَ مالَ هَذَا ، وسفَكَ دَم هذَا ، وَضَرَبَ هذا ، فيُعْطَى هذَا مِنْ حسَنَاتِهِ ، وهَذا مِن حسَنَاتِهِ ، فَإِنْ فَنِيَتْ حسناته قَبْلَ أَنْ يقْضِيَ مَا عَلَيْهِ ، أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرحَتْ علَيْه ، ثُمَّ طُرِح في النَّارِ» . رواه الإمام مسلم . 💬 أتدرون : أتعلمون من الدراية وهي العلم . 💬 متاع : كل ما ينتفع به من عروض الدنيا قليلها وكثيرها . 💬 شتم : سبّ . 💬 قذف : رمى بالزنى . 💬 أكل مال هذا : أخذه منه أو أتلفه بغير إذنه ورضاه . 💬 سفك : أراق . 💬 فنيَت : لم يبق منها شيء . *الإستفادة من الحديث :* التحذير من الوقوع في المحرمات ، وخاصة ما يتعلق بحقوق العباد المادية والمعنوية . الوقوع في المحرمات ، وخاصة ظلم الناس والاعتداء عليهم يفسد الأعمال الصالحة ويضيّع على الفاعل أجرها ونفعها يوم القيامة . استعمال طريقة المحاورة والاستجواب التي تشوّق السامع وتلفت نظره وتثير اهتمامه ، وخاصة في التربية والتوجيه . *من آداب الدعاء :* ١٢ - التضرع والخشوع والرغبة والرهبة . ✨ *للإنضمام إلى قناة خدمة الحديث الشريف ، يُرجَى الضغط على الرابط التالي والضغط على كلمة Follow :* https://whatsapp.com/channel/0029VaOYwj11Hsq62mHJmt0u ✨ *للإشتراك تيليغرام الرجاء الدخول إلى الرابط التالي :*👇🏻👇🏻👇🏻 https://t.me/abudanihadithsharif

*الكتاب الأول : الباب رقم ستة وعشرون* . *موضوع الحديث : { باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم - ١٥ - }* *﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ . سورة اﻷحزاب آية ٥٦* *ﷺ* • عن أَبي قَتَادَةَ الْحارثِ بنِ رِبْعِيّ رضي اللَّه تعالى عنه عن رسول اللَّه ﷺ أَنَّهُ قَام فِيهمْ ، فذَكَرَ لَهُمْ أَنَّ الْجِهادَ فِي سبِيلِ اللَّه ، وَالإِيمانَ بِاللَّه أَفْضلُ الأَعْمالِ ، فَقَامَ رَجلٌ فقال : يا رسول اللَّه أَرَأَيْت إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّه ، تُكَفَّرُ عنِي خَطَايَاىَ ؟ فقال لَهُ رسولُ اللَّه ﷺ : «نعَمْ إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللَّه وأَنْتَ صَابر مُحْتَسِبٌ ، مُقْبِلٌ غيْرَ مُدْبرٍ» ثُمَّ قال رسول اللَّه ﷺ : «كيْف قُلْتَ ؟ » . قال : أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيل اللَّه ، أَتُكَفَّرُ عني خَطَاياي ؟ فقال رسول اللَّه ﷺ : «نَعمْ وأَنْت صابِرٌ مُحْتَسِبٌ ، مُقبِلٌ غَيْرَ مُدْبِرٍ ، إِلاَّ الدَّيْن فَإِنَّ جِبْرِيلَ قال لِي ذلِكَ» . رواه الإمام مسلم . 💬 صابر : محتمل ما أصابك من مكروه في القتال من جرح وغيره . 💬 محتسب : مخلص لله تعالى ترجو الثواب منه . 💬 مقبل غير مدبر : أي لا تفرّ . *الإستفادة من الحديث :* فضل الجهاد لإعلاء كلمة الله تعالى ، وعظيم ثواب من يُقتل وهو مجتهد في مقارعة أعداء الله عز وجل . الشهادة في سبيل الله تعالى بشروطها تُكفِّر الذنوب إلا الدَّين وغيره من حقوق العباد إذا تمكن من أدائها ولم يفعل . التشديد في أمر الدَّين حثا للناس على المبادرة في أدائه لأصحابه وعدم المماطلة فيه . *من آداب الدعاء :* ١١ - عدم تكلف السجع في الدعاء . ✨ *للإنضمام إلى قناة خدمة الحديث الشريف ، يُرجَى الضغط على الرابط التالي والضغط على كلمة Follow :* https://whatsapp.com/channel/0029VaOYwj11Hsq62mHJmt0u ✨ *للإشتراك تيليغرام الرجاء الدخول إلى الرابط التالي :*👇🏻👇🏻👇🏻 https://t.me/abudanihadithsharif

*الكتاب الأول : الباب رقم ستة وعشرون* . *موضوع الحديث : { باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم - ١٤ - }* *﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ . سورة اﻷحزاب آية ٥٦* *ﷺ* • وعن عمر بن الخطاب رضي تعالى اللَّهُ عنه قال : لمَّا كان يوْمُ خيْبرَ أَقْبل نَفرٌ مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالُوا : فُلانٌ شَهِيدٌ ، وفُلانٌ شهِيدٌ ، حتَّى مَرُّوا علَى رَجُلٍ فقالوا : فلانٌ شهِيد . فقال النَّبِيُّ ﷺ : «كلاَّ إِنِّي رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ فِي بُرْدَةٍ غَلَّها أَوْ عبَاءَةٍ» . رواه الإمام مسلم . 💬 نفر : الجماعة من الناس ، ويطلق على ما دون العشرة . 💬 كلا : أداة ردع وزجر ، أي انتهوا وانزجروا عن هذا القول والحكم له بالشهادة . 💬 رأيته : الظاهر أنه ﷺ اطلع على ما يكون من حاله يوم القيامة نتيجة خيانته . *الإستفادة من الحديث :* عظم ذنب الخيانة في الأموال العامة وشدة عقابها . الشهادة في سبيل الله تعالى لا تكفر حقوق العباد . *من آداب الدعاء :* ١٠ - الاعتراف بالذنب والاستغفار منه والاعتراف بالنعمة وشكر اللّٰه عليها . ✨ *للإنضمام إلى قناة خدمة الحديث الشريف ، يُرجَى الضغط على الرابط التالي والضغط على كلمة Follow :* https://whatsapp.com/channel/0029VaOYwj11Hsq62mHJmt0u ✨ *للإشتراك تيليغرام الرجاء الدخول إلى الرابط التالي :*👇🏻👇🏻👇🏻 https://t.me/abudanihadithsharif

*الكتاب الأول : الباب رقم ستة وعشرون* . *موضوع الحديث : { باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم - ١٣ - }* *﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ . سورة اﻷحزاب آية ٥٦* *ﷺ* • عن عَدِي بن عُمَيْرَةَ رضي اللَّه تعالى عنه قال : سَمِعْتُ رسولَ اللَّه يَقُول : «مَن اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَل ، فَكَتَمَنَا مِخْيَطاً فَمَا فَوْقَهُ ، كَانَ غُلُولا يَأْتِي بِهِ يوْم الْقِيامَةِ» . فقَام إَلْيهِ رجُلٌ أَسْودُ مِنَ الأَنْصَارِ ، كأَنِّي أَنْظرُ إِلَيْهِ ، فقال : يا رسول اللَّه اقْبَلْ عني عملَكَ قال : «ومالكَ ؟ » قال : سَمِعْتُك تقُول كَذَا وَكَذَا ، قال : «وَأَنَا أَقُولُهُ الآن : من اسْتعْملْنَاهُ عَلَى عملٍ فلْيجِيء بقَلِيلهِ وَكِثيرِه ، فمَا أُوتِي مِنْهُ أَخَذَ ومَا نُهِِى عَنْهُ انْتَهَى» . رواه الإمام مسلم . 💬 مخيطاً فما فوقه : إبرة أو ما هو أصغر منها . 💬 غلولاً : أي خيانة ، وقيل مأخوذ من الغُل وهو الحديدة التي يجمع بها يد الأسير إلى عنقه . 💬 اقبل عني عملك : ائذن لي أن أستقيل من العمل الذي وليتني عليه . 💬 كذا وكذا : من ألفاظ الكنايات يكنى بها عن المجهول وعما لا يراد التصريح به ، وما سبق ذكره . 💬 أوتي : أعطي . 💬 ما نهي عنه انتهى : ما بُيّن له أن أخذه غير جائز تركه ولم يأخذه . *الإستفادة من الحديث :* الوعيد الشديد والتحذير الأكيد لمن خان في عمله أو وظيفته في قليل أو كثير . من أؤتمن على أموال الأمة ومُقَدَّراتها عليه أن يصونها ويؤديها إلى مستحقيها ولا يختص نفسه بشيء منها ، وإن حدثته نفسه بالخيانة فأخذَ شيئاً وجب عليه رده وإلا افتضح يوم القيامة على رؤوس الأشهاد . وجوب البعد عن الإمارة والوظيفة لمن لمس من نفسه عدم الثقة والقدرة على القيام بها بأمانة وإخلاص . *من آداب الدعاء :* ٩ - خفض الصوت بالدعاء بين المخافتة والجهر . ✨ *للإنضمام إلى قناة خدمة الحديث الشريف ، يُرجَى الضغط على الرابط التالي والضغط على كلمة Follow :* https://whatsapp.com/channel/0029VaOYwj11Hsq62mHJmt0u ✨ *للإشتراك تيليغرام الرجاء الدخول إلى الرابط التالي :*👇🏻👇🏻👇🏻 https://t.me/abudanihadithsharif

*الكتاب الأول : الباب رقم ستة وعشرون* . *موضوع الحديث : { باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم - ١٢ - }* *﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ . سورة اﻷحزاب آية ٥٦* *ﷺ* • عن أَبي أُمَامةَ إِيَاسِ بنِ ثعْلَبَةَ الْحَارِثِيِّ رضي اللَّه تعالى عنه أَن رسولَ اللَّه ﷺ قال : «مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْريءٍ مُسْلمٍ بيَمِينِهِ فَقدْ أَوْجَبَ اللَّه لَه النَّارَ ، وَحَرَّمَ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ» . فقال رجُلٌ : وإِنْ كَانَ شَيْئاً يسِيراً يا رسولَ اللَّه ؟ فقال : «وإِنْ قَضِيباً مِنْ أَرَاكٍ» . رواه الإمام مسلم . 💬 اقتطع : أخذ ظلماً وبغير حق . 💬 بيمينه : بحلف منه . 💬 أراك : نوع من الشجر تستعمل أعواده للاسْتِيَاك ، وهي أفضل ما يُستاك به ، ولذا أصبحت مشهورة بالسِّواك . *الإستفادة من الحديث :* الحذر من اغتصاب حقوق الآخرين ، والحرص على أدائها لأصحابها مهما قلَّت . ظاهر الحديث تخليد من غصب الحقوق في النار ، وذلك لتشديد الزجر عنها والتخويف منها ، والمقصود : طول المكث في النار ، جمعاً بين هذا الحديث والأحاديث الواردة في عدم تخليد أصحاب التوحيد والاعتقاد السليم في النار . *من آداب الدعاء :* ٨ - عدم الدعاء على الأهل ، والمال ، والولد ، والنفس . ✨ *للإنضمام إلى قناة خدمة الحديث الشريف ، يُرجَى الضغط على الرابط التالي والضغط على كلمة Follow :* https://whatsapp.com/channel/0029VaOYwj11Hsq62mHJmt0u ✨ *للإشتراك تيليغرام الرجاء الدخول إلى الرابط التالي :*👇🏻👇🏻👇🏻 https://t.me/abudanihadithsharif

*الكتاب الأول : الباب رقم ستة وعشرون* . *موضوع الحديث : { باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم - ١١ - }* *﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ . سورة اﻷحزاب آية ٥٦* *ﷺ* • عن أَبي بَكْرَةَ نُفَيْعِ بنِ الحارثِ رضيَ اللَّه عنهُ عن النبي ﷺ قال : «إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّه السَّمواتِ والأَرْضَ : السَّنةُ اثْنَا عَشَر شَهْراً ، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُم : ثَلاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ : ذُو الْقَعْدة وَذو الْحِجَّةِ ، والْمُحرَّمُ ، وَرجُب الذي بَيْنَ جُمادَي وَشَعْبَانَ ، أَيُّ شَهْرٍ هَذَا ؟ » قلْنَا : اللَّه ورسُولُهُ أَعْلَم ، فَسكَتَ حَتَّى ظنَنَّا أَنَّهُ سَيُسمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ ، قال : «أَليْس ذَا الْحِجَّةِ ؟ قُلْنَا : بلَى : قال : «فأَيُّ بلَدٍ هَذَا ؟ » قُلْنَا : اللَّه وَرسُولُهُ أَعلمُ ، فَسَكَتَ حتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سيُسمِّيهِ بغَيْر اسْمِهِ . قال : «أَلَيْسَ الْبلْدةَ الحرمَ ؟ » قُلْنا : بلَى . قال : «فَأَيُّ يَومٍ هذَا ؟ » قُلْنَا : اللَّه ورسُولُهُ أَعْلمُ ، فَسكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّه سيُسمِّيهِ بِغيْر اسمِهِ . قال : «أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْر ؟ » قُلْنَا : بَلَى . قال : «فإِنَّ دِماءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وأَعْراضَكُمْ عَلَيْكُمْ حرَامٌ ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا في بَلَدِكُمْ هَذا في شَهْرِكم هَذَا ، وَسَتَلْقَوْن ربَّكُم فَيَسْأْلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ ، أَلا فَلا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّاراً يضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ، أَلاَ لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ، فلَعلَّ بعْضَ من يبْلغُه أَنْ يَكُونَ أَوْعَى لَه مِن بَعْضِ مَنْ سَمِعه» . ثُمَّ قال : «أَلا هَلْ بَلَّغْتُ ، أَلا هَلْ بلَّغْتُ ؟ » قُلْنا : نَعَمْ ، قال : «اللَّهُمْ اشْهدْ» . حديثٌ متفقٌ عليه . *الإستفادة من الحديث :* بالإضافة إلى ما سبق في الحديث الثالث من هذا الباب : إبطال ما كانت تفعله العرب في الجاهلية ، وذلك أنهم كانوا إذا احتاجوا إلى الحرب في شهرٍ محرَّمٍ استحلّوه ، وأخروا حرمته للشهر الذي بعده ، فإذا احتاجوا للحرب مثلاً في رجب جعلوه حلالاً وجعلوا شعبان مكانه ، فنصَّ الحديثُ على بطلان ذلك بتعيين الأشهر الحرم . التأكيد على حرمة الدماء والأموال والأعراض والحث على صيانتها وعدم الاعتداء عليها . للمسلم وقفة بين يدي ربه يحاسبه فيها على كل كبير وصغير . التأكيد على فهم ما يقال من التوجيه والتعليم ، والحث على تبليغ العلم ونقله بأمانة وصدق . كمال طريقة النبي ﷺ في التربية والتوجيه وضربه الأمثلة ليكون أبلغ في التأثير ، وأكثر وضوحاً في نفس السامع . *من آداب الدعاء :* ٧ - لا يسأل إلا الله وحده . ✨ *للإنضمام إلى قناة خدمة الحديث الشريف ، يُرجَى الضغط على الرابط التالي والضغط على كلمة Follow :* https://whatsapp.com/channel/0029VaOYwj11Hsq62mHJmt0u ✨ *للإشتراك تيليغرام الرجاء الدخول إلى الرابط التالي :*👇🏻👇🏻👇🏻 https://t.me/abudanihadithsharif

*الكتاب الأول : الباب رقم ستة وعشرون* . *موضوع الحديث : { باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم - ١٠ - }* *﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ . سورة اﻷحزاب آية ٥٦* *ﷺ* • عن عبد اللَّه بن عَمْرو بن الْعاص رضي اللَّه تعالى عنهما قال : كَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ كِرْكِرةُ ، فَمَاتَ فقال رسول اللَّه ﷺ : «هُوَ في النَّارِ» فَذَهَبُوا يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فوَجَدُوا عَبَاءَةً قَدْ غَلَّهَا . رواه الإمام البخاري . 💬 الثقل : ما يثقل حمله من الأمتعة . 💬 كركرة : ذكر أنه كان يمسك بدابة النبي ﷺ ، أُهدي للنبي ﷺ فأعتقه . 💬 عباءة : كساء فيه خطوط سود . 💬 غلها : من الغلول وهو في اللغة : الخيانة ، وشرعاً : الأخذ من الغنائم قبل قسمتها على وجه السرقة . *الإستفادة من الحديث :* أن الخيانة في الأموال العامة من الكبائر التي يعاقب مرتكبها في النار . القرب من أهل الصلاح بالنسب أو الملازمة لا يمنع صاحبه من العقوبة إذا فعل ما يوجبها . *من آداب الدعاء :* ٦ - الدعاء في الرخاء والشدة . ✨ *للإنضمام إلى قناة خدمة الحديث الشريف ، يُرجَى الضغط على الرابط التالي والضغط على كلمة Follow :* https://whatsapp.com/channel/0029VaOYwj11Hsq62mHJmt0u ✨ *للإشتراك تيليغرام الرجاء الدخول إلى الرابط التالي :*👇🏻👇🏻👇🏻 https://t.me/abudanihadithsharif

*الكتاب الأول : الباب رقم ستة وعشرون* . *موضوع الحديث : { باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم - ٩ - }* *﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ . سورة اﻷحزاب آية ٥٦* *ﷺ* • عن عبد اللَّه بن عَمْرو بن الْعاص رضي اللَّه تعالى عنهما عن النَّبِيِّ ﷺ قال : «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسانِهِ ويَدِهِ ، والْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ ما نَهَى اللَّهُ عَنْهُ» . حديثٌ متفق عليه . 💬 المهاجر : من الهجر وهو الترك ، والمراد بها في الاستعمال الشرعي ترك البلد الأصلي والانتقال منه إلى غيره ، أما المراد منها هنا فهو ترك المعاصي . *الإستفادة من الحديث :* أن كمال الإسلام والإيمان لا يكون إلا بعدم إلحاق الأذى بالآخرين مادياً كان أو معنوياً . الحث على ترك المعاصي والتزام ما أمر الله تعالى به . الهجرة إلى المدينة كانت واجبة قبل فتح مكة ، ثم نسخ الوجوب بعد فتح مكة . *من آداب الدعاء :* ٥ - حضور القلب في الدعاء . ✨ *للإنضمام إلى قناة خدمة الحديث الشريف ، يُرجَى الضغط على الرابط التالي والضغط على كلمة Follow :* https://whatsapp.com/channel/0029VaOYwj11Hsq62mHJmt0u ✨ *للإشتراك تيليغرام الرجاء الدخول إلى الرابط التالي :*👇🏻👇🏻👇🏻 https://t.me/abudanihadithsharif

*الكتاب الأول : الباب رقم ستة وعشرون* . *موضوع الحديث : { باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم - ٨ - }* *﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ . سورة اﻷحزاب آية ٥٦* *ﷺ* • عن أَبي هُرِيْرَةَ رضي اللَّه تعالى عنه عن النَّبِيِّ ﷺ قال : «مَنْ كَانتْ عِنْدَه مَظْلمَةٌ لأَخِيهِ ، مِنْ عِرْضِهِ أَوْ مِنْ شَيْءٍ ، فَلْيتَحَلَّلْه ِمنْه الْيوْمَ قَبْلَ أَنْ لا يكُونَ دِينَارٌ ولا دِرْهَمٌ ، إنْ كَانَ لَهُ عَملٌ صَالحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقدْرِ مظْلمتِهِ ، وإنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سيِّئَاتِ صاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ» . رواه الإمام البخاري . 💬 مظلمة : حق ظلمه فيه مادياً كان أو معنوياً . 💬 عِرضه : العِرض موضع المدح والذم من الإنسان . 💬 فليتحلله منه : أي يستبرئ ذمته منه إما بأدائه وإما بعفوه . *الإستفادة من الحديث :* الحرص على البعد عن الظلم والاعتداء . الحث على المبادرة لاستبراء الذمة مما علق بها من حقوق في الدنيا حيث يتمكن الإنسان من أدائها أو طلب السماح من صاحبها ، أما إن أجلَّها إلى يوم القيامة فالأمر خطير حيث لا ينفعه مال ولا درهم ، وإنما حقوقٌ تؤدى من حسناته أو زيادة في سيئاته . الأعمال الصالحة يفسدها ويذهب ثمرتها ظلم الناس وإيذاؤهم . *من آداب الدعاء :* ٤ - الإلحاح في الدعاء وعدم الاستعجال . ✨ *للإنضمام إلى قناة خدمة الحديث الشريف ، يُرجَى الضغط على الرابط التالي والضغط على كلمة Follow :* https://whatsapp.com/channel/0029VaOYwj11Hsq62mHJmt0u ✨ *للإشتراك تيليغرام الرجاء الدخول إلى الرابط التالي :*👇🏻👇🏻👇🏻 https://t.me/abudanihadithsharif

*الكتاب الأول : الباب رقم ستة وعشرون* . *موضوع الحديث : { باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم - ٧ - }* *﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ . سورة اﻷحزاب آية ٥٦* *ﷺ* • عن أَبِي حُميْد عبْدِ الرَّحْمن بنِ سعدٍ السَّاعِدِيِّ رضي اللَّه تعالى عنه قال : اسْتعْملَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلاً مِن الأَزْدِ يُقَالُ لَهُ : ابْـنُ اللُّتْبِيَّةِ عَلَى الصَّدقَةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ قـال : هَذَا لَكُمْ ، وَهَذَا أُهدِيَ إِلَيَّ فَقَامَ رسولُ اللَّه ﷺ على الْمِنبرِ ، فَحمِدَ اللَّه وأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قال : «أَمَّا بعْدُ فَإِنِّي أَسْتعْمِلُ الرَّجُلَ مِنْكُمْ على الْعمَلِ مِمَّا ولاَّنِي اللَّه ، فَيَأْتِي فَيَقُولُ : هَذَا لَكُمْ ، وَهَذَا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَت إِلَيَّ ، أَفَلا جلس في بيتِ أَبيهِ أَوْ أُمِّهِ حتَّى تأْتِيَهُ إِنْ كَانَ صادقاً ، واللَّه لا يأْخُذُ أَحدٌ مِنْكُمْ شَيْئاً بِغَيْرِ حقِّهِ إلاَّ لَقِيَ اللَّه تَعالَى ، يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ ، فَلا أَعْرفَنَّ أَحداً مِنْكُمْ لَقِيَ اللَّه يَحْمِلُ بعِيراً لَهُ رُغَاءٌ ، أَوْ بَقرة لَهَا خُوارٌ ، أَوْ شاةً تيْعَرُ ثُمَّ رفَعَ يَديْهِ حتَّى رُؤِيَ بَياضُ إبْطيْهِ فقال : «اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ» ثلاثاً ، حديثٌ متفقٌ عليه . 💬 استعمل : جعله مكلفاً بعمل أو وظيفة عامّة . 💬 الأزد : قبيلة من قبائل العرب في اليمن . 💬 على الصدقة : أي جمع الزكاة . 💬 هذا لكم : أي ما جمعته من الزكاة . 💬 ولاني الله : جعل لي تصرفاً فيه وولاية عليه . 💬 رغاء : صوت الإبل . 💬 خوار : صوت البقر . 💬 تيْعر : تصيح ، فعل من اليعار ، وهو صوت الشاة . *الإستفادة من الحديث :* من واجب ولي الأمر جمع الزكاة وصرفها لمستحقيها بالعدل . الهدية لولاة الأمور والقائمين على الوظائف العامّة من أجل مراكزهم ومناصبهم رشوة يحرم إعطاؤها ، وأخذهم لها أكلٌ لأموال الأمة بالباطل ، وطلبها ظلم واعتداء . تجوز الهدية للموظفين إذا كانت من قريب له أو صديق جرت العادة بمبادلة الهدايا بينهما ، شريطة أن لا تكون للمُهدِي قضية أو مصلحة عند من يُهدَى إليه . لا يجوز استغلال الوظائف والمناصب للمنفعة الخاصة . من أخذ أموال الناس بالباطل وخفي أمره في الدنيا فضحه الله تعالى يوم القيامة على رؤوس الأشهاد وأظهر فعله وعاقبه عليه . *من آداب الدعاء :* ٣ - الجزم في الدعاء واليقين بالإجابة . ✨ *للإنضمام إلى قناة خدمة الحديث الشريف ، يُرجَى الضغط على الرابط التالي والضغط على كلمة Follow :* https://whatsapp.com/channel/0029VaOYwj11Hsq62mHJmt0u ✨ *للإشتراك تيليغرام الرجاء الدخول إلى الرابط التالي :*👇🏻👇🏻👇🏻 https://t.me/abudanihadithsharif

*الكتاب الأول : الباب رقم ستة وعشرون* . *موضوع الحديث : { باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم - ٦ - }* *﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ . سورة اﻷحزاب آية ٥٦* *ﷺ* • عن مُعاذٍ رضي اللَّه تعالى عنه قال : بعَثَنِي رسولُ اللَّه ﷺ فقال : «إنَّكَ تَأْتِي قوْماً مِنْ أَهْلِ الْكِتَاب ، فادْعُهُمْ إِلَى شََهَادة أَنْ لا إِلَهَ إلاَّ اللَّه ، وأَنِّي رسول اللَّه فإِنْ هُمْ أَطاعُوا لِذَلِكَ ، فَأَعْلِمهُمْ أَنَّ اللَّه قَدِ افْترضَ علَيْهم خَمْسَ صَلَواتٍ في كُلِّ يومٍ وَلَيْلَةٍ ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذلكَ ، فَأَعلِمْهُمْ أَنَّ اللَّه قَدِ افْتَرَضَ عَلَيهمْ صدَقَةً تُؤْخذُ مِنْ أَغنيائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرائهم ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذلكَ ، فَإِيَّاكَ وكَرائِمَ أَمْوالِهم . واتَّقِ دعْوةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْس بينها وبيْنَ اللَّه حِجَابٌ» . حديثٌ متفقٌ عليه . 💬 بعثني : أي أرسلني أميراً على اليمن . 💬 أهل الكتاب : اليهود والنصارى ، وقد كانوا في اليمن أكثر من مشركي العرب . فادعهم إلى شهادة... إلخ : أي ادعهم إلى الإسلام والإيمان والنطق بالشهادتين . 💬 صدقة : هي الزكاة . 💬 كرائم : نفائس . 💬 حجاب : مانع يمنع من وصولها إليه تعالى ، والمراد أنه يقبلها ولا يردّها . *الإستفادة من الحديث :* وجوب تبليغ الكفار ودعوتهم إلى الإسلام قبل قتالهم . الزكاة تؤخذ من أغنياء البلد وترد على فقرائه ، ولا تنقل إلى بلد آخر إلا إذا زادت عن حاجة المستحقين فيه ، وكان في غيره مستحقون محتاجون إليها . ليس للعامل أن يأخذ الزكاة من خيار مال الأغنياء ، وإن فعل ذلك فإنه ظالم . الحذر من الظلم ، فإن دعوة المظلوم لا ترد . *من آداب الدعاء :* ٢ - أن يبدأ بحمد اللّٰه والثناء عليه ثم بالصلاة على النبي ﷺ ويختم بذلك . ✨ *للإنضمام إلى قناة خدمة الحديث الشريف ، يُرجَى الضغط على الرابط التالي والضغط على كلمة Follow :* https://whatsapp.com/channel/0029VaOYwj11Hsq62mHJmt0u ✨ *للإشتراك تيليغرام الرجاء الدخول إلى الرابط التالي :*👇🏻👇🏻👇🏻 https://t.me/abudanihadithsharif

*الكتاب الأول : الباب رقم ستة وعشرون* . *موضوع الحديث : { باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم - ٥ - }* *﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ . سورة اﻷحزاب آية ٥٦* *ﷺ* • عن أَبي موسى رضي اللَّه تعالى عنه قال : قال رسول اللَّه ﷺ : «إِنَّ اللَّه لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ ، ثُمَّ قَرَأَ : {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِي ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَديدٌ} . 💬 يملي : يمهل ، من الإملاء وهو الإمهال والتأخير . 💬 أخذه : عاقبه بذنبه . 💬 لم يفلته : لم يدَعْه ولم يرفع عنه الهلاك . 💬 القرى : أي أهل القرى . 💬 أليم : موجع شديد لا يرجى منه خلاص . *الإستفادة من الحديث :* أن الله عز وجل يمهل الظالم ولا يهمله ، فهو سبحانه لا يعاجل بالعقوبة ولكن إذا عاقب كان عقابه شديداً . العاقل لا يغتر إذا لمس من نفسه ظلماً ولم يصبه أذى ، بل يعلم أنه لا بد له من الحساب فيسارع إلى التوبة وردّ المظالم وأداء الحقوق إلى أصحابها . *من آداب الدعاء :* ١ - الإخلاص لله . ✨ *للإنضمام إلى قناة خدمة الحديث الشريف ، يُرجَى الضغط على الرابط التالي والضغط على كلمة Follow :* https://whatsapp.com/channel/0029VaOYwj11Hsq62mHJmt0u ✨ *للإشتراك تيليغرام الرجاء الدخول إلى الرابط التالي :*👇🏻👇🏻👇🏻 https://t.me/abudanihadithsharif

*الكتاب الأول : الباب رقم ستة وعشرون* . *موضوع الحديث : { باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم - ٤ - }* *﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ . سورة اﻷحزاب آية ٥٦* *ﷺ* • عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن رسول الله ﷺ قال : «مَنْ ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ مِنَ الأرْضِ طُوِّقَهُ منْ سَبْعِ أَرَضِينَ» . حديثٌ متفقٌ عليه . 💬 ظلم : أخذ بغير حق . 💬 قيد : قدر . 💬 طُوِّقه من سبع أرضين : يجعل سبعة أضعافه مثل الطوق حول عنقه ، دلالة على عظم ذنبه وثقل حمله . *الإستفادة من الحديث :* الوعيد الشديد على من ظلم الناس حقوقهم . الحث على المبادرة لأداء الحقوق إلى أصحابها مهما قلَّت . *فضل الدعاء :* ٥ - وقال عليه الصلاة والسلام : "ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه اللّٰه بها إحدى ثلاث : إما أن يُعجِّل له دعوته ، وإما أن يدَّخرها له في الآخرة ، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها " قالوا : إذا كثر ، قال : " اللّٰه أكثر " . [ رواه الإمام أحمد ] . ✨ *للإنضمام إلى قناة خدمة الحديث الشريف ، يُرجَى الضغط على الرابط التالي والضغط على كلمة Follow :* https://whatsapp.com/channel/0029VaOYwj11Hsq62mHJmt0u ✨ *للإشتراك تيليغرام الرجاء الدخول إلى الرابط التالي :*👇🏻👇🏻👇🏻 https://t.me/abudanihadithsharif

*الكتاب الأول : الباب رقم ستة وعشرون* . *موضوع الحديث : { باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم - ٣ - }* *﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ . سورة اﻷحزاب آية ٥٦* *ﷺ* • عن ابن عمر رضي اللَّه تعالى عنهما قال : كُنَّا نَتحدَّثُ عَنْ حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، وَالنَّبِيُّ ﷺ بَيْن أَظْهُرِنَا ، وَلاَ نَدْرِي مَا حَجَّةُ الْوداع ، حَتَّى حمِدَ اللَّهَ رسولُ اللَّه ﷺ ، وَأَثْنَى عَليْهِ ثُمَّ ذَكَر الْمسِيحَ الدَّجَالَ فَأَطْنَبَ في ذِكْرِهِ ، وَقَالَ : «ما بَعَثَ اللَّه مِنْ نَبيٍّ إلاَّ أَنْذَرَهُ أُمَّتهُ : أَنْذَرَهُ نوحٌ وَالنَّبِيُّون مِنْ بَعْدِهِ ، وَإنَّهُ إنْ يَخْرُجْ فِيكُمْ فما خفِيَ عَليْكُمْ مِنْ شَأْنِهِ فَلَيْسَ يَخْفَى عَلَيْكُمْ ، إِنَّ رَبَّكُمْ لَيس بأَعْورَ ، وَإِنَّهُ أَعورُ عَيْنِ الْيُمْنَى ، كَأَنَّ عيْنَهُ عِنبَةٌ طَافِيَةٌ . ألا إن اللَّه حرَّم علَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوالكُمْ ، كَحُرْمَةِ يوْمكُمْ هذا ، في بلدِكُمْ هذا ، في شَهْرِكُم هذا ، ألاَ هل بلَّغْتُ ؟ » . قَالُوا : نَعَمْ ، قال : «اللَّهُمَّ اشْهَدْ ، ثَلاثاً ويْلَكُمْ أَوْ : ويحكُمْ ، انظُرُوا : لا ترْجِعُوا بَعْدِي كُفَّاراً يضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضِ» . رواه الإمام البخاري ، وروى الإمام مسلم بعضه . 💬 حجة الوداع : آخر حجة حجها رسول الله ﷺ ، وسميت بذلك لأن الرسول ﷺ ودعهم فيها حين قال : لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا ، وكان مثل ما قال . 💬 بين أظهرنا : جالس بيننا . 💬 لا ندري ما حجة الوداع : أي لا نعرف وجه تسميتها بذلك . 💬 المسيح الدجال : سمي المسيح لأنه ممسوح العين ، وسمّي الدجال : لأنه بالغ في الكذب بادّعائه الربوبية . 💬 أطنب : بالغ . 💬 أنذره أمته : حذرها منه وبين لها بعض صفاته . 💬 طافية : بارزة ، من طفا الشيء يطفوا إذا علا على غيره ، ولبروزها شبهها ﷺ بالعنبة التي تقع في العنقود بارزة عن نظائرها . 💬 يومكم هذا : يوم النحر . 💬 في شهركم هذا : شهر ذي الحجة . 💬 ثلاثاً : أي كرّر (اللهم اشهد) ثلاث مرات . 💬 ويل وويْح : كل منهما كلمة تستعمل للتحذير ، وقيل : ويل كلمة عذاب ، وويح كلمة رحمة . *الإستفادة من الحديث :* الحذر من الفتن ، والاحتراز من أصحابها بمعرفة صفاتهم ومسالكهم . أنّ الدجال سيظهر في هذه الأمة لا محالة ، وأن الله تعالى يحفظ المؤمنين من فتنته بالعلم النافع المعين على معرفته بصفته المذكورة في الحديث فيحذرونه . ظهور الدجّال من أمارات الساعة الكبرى . حرمة الدماء والأموال بين المسلمين ، ووجوب صيانتها وعدم الاعتداء عليها . إشفاق النبي ﷺ على الأمة ، وتحذيره لها من الوقوع في المظالم وإثارة الفتن التي قد تجر إلى الكفر والردة عن الإسلام . *فضل الدعاء :* ٤ - قال ﷺ : "إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفراً " [ رواه الإمام أحمد ] . ✨ *للإنضمام إلى قناة خدمة الحديث الشريف ، يُرجَى الضغط على الرابط التالي والضغط على كلمة Follow :* https://whatsapp.com/channel/0029VaOYwj11Hsq62mHJmt0u ✨ *للإشتراك تيليغرام الرجاء الدخول إلى الرابط التالي :*👇🏻👇🏻👇🏻 https://t.me/abudanihadithsharif

قَالَ : وَاللَّهِ لا أَقْسِمُ بيْنَكُمْ حَتَّى أَنَادِيَ بالموسم أَرْبَع سِنِين : أَلا مَنْ كان لَهُ عَلَى الزُّبَيَّرِ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا فَلْنَقْضِهِ . فَجَعَلَ كُلُّ سَنَةٍ يُنَادِي في الْمَوسمِ ، فَلَمَّا مَضى أَرْبَعُ سِنينَ قَسم بَيْنَهُمْ ودَفَعَ الثُلث وكَان للزُّبَيْرِ أَرْبَعُ نِسْوةٍ ، فَأَصاب كُلَّ امْرَأَةٍ أَلْفُ أَلْفٍ ومِائَتَا أَلْفٍ ، فَجَمِيعُ مَالِهِ خَمْسُونَ أَلْف أَلْفٍ ومِائَتَا أَلْف . رواه الإمام البخاري . 💬 يوم الجمل : أي الوقعة المشهورة التي كانت بين جيش علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه ومن معه وجيش معاوية رضي الله تعالى عنه ومن معه في الفتنة التي وقعت بينهم ، وسميت موقعة الجمل ، لأن أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها كانت تركب على جمل عظيم وقفت به في الصف لتكون سببا في الصلح بين المسلمين . 💬 وازى : ساوى ( أي أن بعض أولاد عبد الله وهما خبيب وعباد كانا في السن في عمر أعمامهما ) . 💬 وَلَهُ يَوْمَئذٍ تَسْعَةُ بَنينَ وتِسعُ بَنَاتٍ : المراد عدد أبناء الزبير رضي الله تعالى عنه الأحياء وليس عدد أبناء ولده عبد الله . 💬 كربة : حزن شديد يأخذ بالنفس . 💬 الغابة : اسم لأرضٍ عظيمة في منطقة العوالي في المدينة النبوية . 💬 سلف : أي قرض . 💬 أرأيتك : أي : أخبرني . 💬 فإن شئتم جعلتموها فيما تؤخرون إن أخرتم : أي طلب عبد الله بن جعفر من عبد الله بن الزبير رضي الله تعالى عنهم أن يؤخر دينه على الزبير مع الديون التي يؤخرون قضاءها . 💬 الموسم : موسم الحج . *الإستفادة من الحديث :* مشروعية الوصية عند الحرب ، لأنها قد تُفضي إلى الموت . كمال الوثوق بالمولى عز وجل والاستعانة به في كل حال ، وأن من استعان به فهو المعان . جواز الاستلاف وطلب القرض . وجوب وفاء الدين من تركة الميت قبل تنفيذ الوصية وقبل قسمة التركة . جواز ملك الدور والأرض مهما كثرت إذا كان ذلك من وجه شرعي . المحافظة على الأمانات . أنَّ ما جرى بين الصحابة من قتال يجب السكوت عنه ، فكلهم مجتهد متأوِّل وليس فيهم ظالم جاني . النية الحسنة قد تدفع بصاحبها إلى تيسير أموره وقضاء ديونه وتكثير ماله ؛ كما حصل للزبير بن العوام رضي الله تعالى عنه . *الدعاء من السنة :* ٧٩ - «اللهم آتني الحكمة التي من أوتيها فقد أوتي خيراً كثيراً» قال سبحانه وتعالى : {يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا} . سورة البقرة الآية رقم ٢٦٩ . ✨ *للإنضمام إلى قناة خدمة الحديث الشريف ، يُرجَى الضغط على الرابط التالي والضغط على كلمة Follow :* https://whatsapp.com/channel/0029VaOYwj11Hsq62mHJmt0u ✨ *للإشتراك تيليغرام الرجاء الدخول إلى الرابط التالي :*👇🏻👇🏻👇🏻 https://t.me/abudanihadithsharif

*الكتاب الأول : الباب رقم خمسة وعشرون* . *موضوع الحديث : { باب الأمر بأداء الأمانة - ٤ - }* *﴿ ﷽ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ . سورة اﻷحزاب آية ٥٦* *ﷺ* • وعن أَبِي خُبَيْبٍ بضم الخاءِ المعجمة عبد اللَّهِ بنِ الزُّبَيْرِ رضي اللَّه تعالى عنهما قال : لَمَّا وَقَفَ الزبَيْرُ يَوْمَ الْجَمَلِ دَعانِي فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ إِنَّهُ لا يُقْتَلُ الْيَوْمَ إِلاَّ ظَالِمٌ أَوْ مَظْلُومٌ ، وإِنِّي لاأُرَنِي إِلاَّ سَأُقْتَلُ الْيَومَ مَظْلُوماً ، وَإِنَّ مِنْ أَكْبَرِ هَمِّي لَدَينْيِ ، أَفَتَرَى دَيْنَنَا يُبْقى مِنْ مالنا شَيْئاً ؟ ثُمَّ قَالَ : بعْ مَالَنَا واقْضِ دَيْنِي ، وَأَوْصَى بالثُّلُثِ ، وَثُلُثِهُ لبنيه ، يَعْنِي لبَنِي عَبْدِ اللَّه بن الزبير ثُلُثُ الثُّلُث . قَالَ : فَإِن فَضلِ مِنْ مالِنَا بعْدَ قَضَاءِ الدَّيْنِ شَيءٌ فثُلُثُهُ لِبَنِيك ، قَالَ هِشَامٌ : وكان وَلَدُ عَبْدِ اللَّهِ قَدْ وازى بَعْضَ بَني الزبَيْرِ خُبيبٌ وَعَبَّادٌ ، وَلَهُ يَوْمَئذٍ تَسْعَةُ بَنينَ وتِسعُ بَنَاتٍ . قَالَ عَبْدُ اللَّه : فَجَعَل يُوصِينِي بديْنِهِ وَيَقُول : يَا بُنَيَّ إِنْ عَجزْتَ عنْ شَيءٍ مِنْهُ فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ بموْلايَ . قَالَ : فَوَاللَّهِ مَا دَريْتُ ما أرادَ حَتَّى قُلْتُ يَا أَبَتِ مَنْ مَوْلاَكَ ؟ قَالَ : اللَّه . قال : فَواللَّهِ مَا وَقَعْتُ في كُرْبَةٍ مِنْ دَيْنِهِ إِلاَّ قُلْتُ : يَا مَوْلَى الزبَيْرِ اقض عَنْهُ دَيْنَهُ ، فَيَقْضِيَهُ . قَالَ : فَقُتِلَ الزُّبَيْرُ وَلَمْ يَدَعْ دِينَاراً وَلاَ دِرْهَماً إِلاَّ أَرَضِينَ ، مِنْهَا الْغَابَةُ وَإِحْدَى عَشَرَةَ داراً بالْمَدِينَةِ . وداريْن بالْبَصْرَةِ ، وَدَارَاً بالْكُوفَة وَدَاراً بِمِصْرَ . قال : وَإِنَّمَا كَانَ دَيْنُهُ الذي كَانَ عَلَيْهِ أَنَّ الرَّجُلَ يَأْتَيهِ بِالمالِ ، فَيَسْتَودِعُهُ إِيَّاهُ ، فَيَقُولُ الزُّبيْرُ : لا وَلَكنْ هُوَ سَلَفٌ إِنِّي أَخْشَى عَلَيْهِ الضَّيْعةَ . وَمَا ولِي إَمَارَةً قَطُّ وَلا جِبَايةً ولا خَراجاً ولا شَيْئاً إِلاَّ أَنْ يَكُونَ في غَزْوٍ مَعَ رسول اللَّه ﷺ ، أَوْ مَعَ أَبِي بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رضي اللَّه تعالى عنهم ، قَالَ عَبْدُ اللَّه : فَحَسَبْتُ مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ فَوَجَدْتُهُ أَلْفَيْ أَلْفٍ وَمائَتَيْ أَلْفٍ ، فَلَقِيَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ عَبدَ اللَّهِ بْن الزُّبَيْرِ فَقَالَ : يَا ابْنَ أَخِي كَمْ عَلَى أَخِي مِنَ الدَّيْنِ ؟ فَكَتَمْتُهُ وَقُلْتُ : مِائَةُ أَلْفٍ . فَقَالَ : حَكيمٌ : وَاللَّه مَا أَرى أَمْوَالَكُمْ تَسعُ هَذِهِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : أَرَأَيْتُكَ إِنْ كَانَتْ أَلْفَي أَلْفٍ وَمِائَتَيْ أَلْفٍ ؟ قَالَ : مَا أَرَاكُمْ تُطِيقُونَ هَذَا ، فَإِنْ عَجَزْتُمْ عَنْ شَىْء مِنْهُ فَاسْتَعِينُوا بِي . قَالَ : وكَانَ الزُّبَيْرُ قدِ اشْتَرَى الْغَابَةَ بِسَبْعِينَ ومِائَة أَلْف ، فَبَاعَهَا عَبْدُ اللَّهِ بِأْلف ألفٍ وسِتِّمِائَةِ أَلْفَ ، ثُمَّ قَامَ فَقالَ : مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ شَيْء فَلْيُوافِنَا بِالْغَابَةِ ، فأَتَاهُ عبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعفر ، وكَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ أَرْبعُمِائةِ أَلْفٍ ، فَقَالَ لعَبْدِ اللَّه : إِنْ شِئْتُمْ تَرَكْتُهَا لَكُمْ ؟ قَالَ عَبْدُ اللَّه : لا ، قال فَإِنْ شِئْتُمْ جعَلْتُمْوهَا فِيمَا تُؤخِّرُونَ إِنْ أَخَّرْتُمْ ، فقال عَبْدُ اللَّه : لا ، قال : فَاقْطَعُوا لِي قِطْعَةً ، قال عبْدُ اللَّه : لَكَ مِنْ هاهُنا إِلَى هاهُنَا . فَبَاعَ عَبْدُ اللَّهِ مِنْهَا فَقَضَى عَنْهُ دَيْنَه ، وَوَفَّاهُ وَبَقِيَ منْهَا أَرْبَعةُ أَسْهُمٍ وَنِصْفٌ ، فَقَدم عَلَى مُعَاوِيَةَ وَعَنْدَهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، وَالْمُنْذِرُ بْنُ الزُّبيْرِ ، وَابْن زَمْعَةَ . فقال لَهُ مُعَاوِيَةُ : كَمْ قَوَّمَتِ الْغَابَةُ ؟ قال : كُلُّ سَهْمٍ بِمائَةِ أَلْفٍ قال : كَمْ بَقِي مِنْهَا ؟ قال : أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ ونِصْفٌ ، فقال الْمُنْذرُ بْنُ الزَّبَيْرِ : قَدْ أَخَذْتُ مِنْهَا سَهْماً بِمائَةِ أَلْفٍ ، وقال عَمْرُو بنُ عُثْمان : قَدْ أَخَذْتُ مِنْهَا سَهْماً بِمِائَةِ أَلْفٍ . وقال ابْن زمْعَةَ : قَدُ أَخَذْتُ مِنها سَهْماً بِمِائَةِ أَلْفٍ، فَقَالَ مُعَاوِيةُ : كَمْ بَقِيَ مِنْهَا ؟ قال : سَهْمٌ ونصْفُ سَهْمٍ ، قَالَ : قَدْ أَخَذْتُهُ بِخَمسينَ ومائَةِ ألف . قَالَ : وبَاعَ عَبْدُ اللَّه بْنُ جَعْفَرٍ نصِيبَهُ مِنْ مُعَاوِيَةَ بسِتِّمِائَةِ أَلْفٍ . فَلَمَّا فَرغَ ابنُ الزُّبَيْرِ مِنْ قََضاءِ ديْنِهِ قَالَ بَنُو الزُّبْيرِ : اقْسِمْ بَيْنَنَا مِيراثَنَا .