BOSTOK ДELO TOLSTOE

Как Телеграм стал Раем для Китайских Извращенцев// Скрытые камеры в Китае Тайные съемки - больная тема в Китае. Меня и почти всех моих знакомых девушек когда либо снимали, в автобусе под юбкой, в общественном туалете через щели под дверьми, в гостиничном номере шпионской камерой, в собственной квартире через взломанное домашнее видеонаблюдение, в женской душевой чуваком, наряженном в женщину… Это настолько распространенное и повседневное явление в Китае, что я почти перестала им интересоваться, пока не увидела, куда попадают наши фото и видео, и какой крупный бизнес ведут на нашем интиме. Для этого видео мне пришлось окунуться в сообщество червей в туалетных канализациях и покопаться в самом отвратительном говне. А ютуб, как всегда, повесил ограничение на такое «неприличное» видео. https://youtu.be/lo6up0LaT4k Прошу подержать лайком и комментом, приятного? просмотра 😅

Ещё больше про японские сериалы и сериалы про Японию и околояпонское, а также про нового Джона Уика можно прочесть в дайджесте — теперь я собираю сборную солянку всего просмотренного в таком формате. ➕ Читать дайджест.

​​В декабре вышло долгожданное (для меня) продолжение крутого японского триллера для нетфликса про игры на выживание. 今際の国のアリス — Алиса в Пограничье. Про первый сезон я писала в телеграме здесь. Очень “задорное начало” с расстрелами людей на улице (безумно триггерно, просто вот не включайте, если вы чувствительны и восприимчивы на фоне продолжающейся ужасной, бесчеловечной войны в Украине) и гонками на машинах. Игры кончились, началось реальное выживание. В первом сезоне они разыграли все младшие карты, так что во втором им пришлось столкнуться с валетами, королями и дамами. Честно говоря, в этом сезоне так много беготни, что это быстро наскучивает, почти все игры – силовые, то есть драться, убегать и стрелять надо, головоломок уже нет. Хорошая игра, мне показалось, была с валетом червей, где все друг другу врали из страха, что их обманут. Ещё мне показалось, что создатели неплохо так увиливают от ответа на вопрос, что происходит, что это за вселенная такая, почему в ней всё так устроено, постоянно спрашивая Арису: а был ли реален тот мир, в который он так жаждет вернуться? Но какой же разочаровывающий финал! Потому что я ещё в первом сезоне думала, что если оно закончится так, то мне будет обидно. Так оно и закончилось, да, название действительно оказалось буквальное, а я надеялась… Конечно, это самый логичный вариант не только с точки зрения устройства мира, но и с точки зрения ~морали, потому что, конечно, тут много чисто японского “самопожертвования”, “в чём смысл жизни”, и ко всему прочему романтическая история – как-то это всё надо было увязать вокруг специфической личности главного героя. Не знаю, какого мне хотелось финала, явно не слезодавительного. Я бы предпочла, чтобы это всё скатилось в трэшачок или сюр, но ок. В целом норм. Король крестей, конечно, отличный получился (нет, я не про нудизм) в исполнении Ямашита Томохиса, которого многие знают, как певца Yamapi, участника бойзбэнда NewS и как исполнителя главной роли в дораме “Цветы для Элджернона” (2015). А я его знаю по глупой и смешной детективной дораме “Monsters” (2012), где Ямашита снялся вместе с Катори Шинго. Он как-то повзрослел и пообтёрся, образ хороший ему ещё подобрали в “Алисе”. #дорамы #япония

Любопытная статья от the cut о положении феминисток в Южной Корее. Начинается материал с истории 25-летней медсестры, Енми, которая росла в бедной патриархальной семье без матери — та ушла, чтобы избежать насилия со стороны мужа. От постоянного стресса у ее сестры даже выпадали волосы. В итоге Енми выросла неуверенной и зажатой девушкой. Из-за жестких патриархальных стандартов относительно поведения и внешности она постоянно чувствовала себя жертвой. Чтоб предать себе немного уверенности, Енми тратила кучу денег на одежду в H&M и дешевую косметику. Уверенности от этого не прибавлялось, комплексы только росли. Но как и многих нынешних активистов — ее спас Твиттер, где она увидела протесты женщин в Сеуле. Позже Енми и сама стала частью одного феминистского общества. В знак протеста они бреются на демонстрациях налысо. Корея чуть ли не лидер среди всех стран мира по использованию косметики и пластической хирургии, поэтому акт сбривание волос — это противостояние стандартам красоты. Движение называется «Eskape the korset». Но больше всего популярность набирает феминистическим движение «4B». «4B» — это сокращение от четырех корейских слов, каждое из которых начинается с би- или «нет»: первое «нет», бихон, означает отказ от гетеросексуального брака. Бичульсан — отказ от деторождения, Бийконае говорит «нет» свиданиями, а Бисексеу — отказ от гетеросексуальных отношений. Часто активистки узнают друг друга по коротким волосам (или же по их отсутствию). Енми считает, что быть частью таких движений — единственная возможность женщины в их стране чувствовать себя автономно. По ее мнению, корейские мужчины безнадежны. Об этом косвенно говорит и статистика Гендерного равенства: в Корее 41 процент женщин подвергается насилию, что выше среднего по всему миру. Основная цель «4В» — изменить не мужчин, а отношение женщин к себе, заставить их понять, что они не должны терпеть угнетение со стороны патриархата. Те девушки, которые не хотят становиться частью «4В» ( то есть, к примеру, отказываться от гетеросексуальных отношений ), предпочитают отношения/брак с мужчинами другой нации. Для слишком патриархальных корейцев феминистки даже придумали собирательный образ «корейский самец-жук», который олицетворяет уродство, сексизм и одержимость сексом. Феминистические сообщества сталкиваются с угнетением и со стороны государства, которое в 2022 заявило, что из-за феминисток в Кореи упал уровень рождаемости. Это возмутило многих женщин, поэтому движение B4 только набрало популярность

Одна игра напомнила, что я забыла сюда скинуть ссылки, по которым можно бесплатно скачать в высоком разрешении японские гравюры из коллекций: Библиотека Конгресса США — более 2500 тысяч изображений. Тут слева есть удобные фильтры. Музей Ван Гога — 600 изображений. #япония #арт

🖤 https://youtu.be/BqFftJDXii0

Посмотрела напряженное кино, хотя неожиданных поворотов сюжета там нет. Это документальный фильм о том, как бывший участник подросткового бойз-бенда и актер дорам Тома Икуто готовится к необычной для себя роли - поучаствовать в спектакле кабуки со школьным другом. Вот только друг с детства играл в театре кабуки с малых лет, его отец был актером кабуки, и он ставит спектакли сам. А Тома никогда с традиционным японским искусством дел не имел. Фильм показывает его подготовку и волнение до финального шоу, к которому ему помогает готовиться друг и его команда. В фильме любопытно показана его неуверенность, сильно возрастающая вначале. Все в театре кабуки происходит не так, как он привык, даже чтение сценария, меняющегося на ходу, делается не так. Реплики произносятся со специальными интонациями, а уж походка роппо, специально преувеличенный для кабуки тип движений в разных плоскостях, или грим и вовсе его ставят в тупик. Когда наблюдаешь, как Тома делает первые деревянные движения, поневоле начинаешь волноваться. Добавляет ощущений и то, как сильно он переигрывает в интервью, выглядя неискренним. Любопытно, что и Тома, и его друг Мацуя Оноэ, не выбирали актерство осмысленно - в юном возрасте Тома отвела в агентство мать, а к 13и он уже выступал с группой. Долгое время ему казалось, что они просто веселятся, однако затем каждый из вокалистов начал двигаться по своей карьере, Тома заинтересовался театром. Мацуя же как член династии кабуки-актеров занимался этим с 5 лет. И вот из одного вида индустрии развлечений Тома переходит в другую. Вроде бы, тоже актерство, но какая разница. В конце, конечно, у него получается, но саспенс сохраняется долго. #кино #japanese

Икута Тома классный! ⬇️

Деды мои деды, #санада 🖤 #донни 🖤 #видео https://youtu.be/qEVUtrk8_B4

​​Наконец-то посмотрела новый фильм любимого Пак Чхан Ука. Он наиболее известен российской аудитории по фильмам «Олдбой» (2003) и «Служанка» (2016). Для меня лично «Олдбой» всегда идёт в конце списка любимых фильмов Пака. Он, прямо скажем, пронзительный в своей решительности быть последовательно жутким от начала и до конца, и большинство зрителей тут же влюбляются в концепцию бескрайней жестокости помноженную на инцест (кто бы сомневался, хм), но всё же я не считаю этот фильм лучшим у Пака. Короче, смотрите, пожалуйста, и другие его фильмы тоже, они все очень разные и интересные, крутые. 헤어질 결심 — Решение Уйти, 2022 — Это очень смешной фильм ОЧЕНЬ СМЕШНОЙ, при том, что он нихрена не весёлый. Смотрела его часа три, потому что мне надо было постоянно останавливаться и пищать. Я специально не читала синопсис, не смотрела трейлеры, не смотрела в жанры, то есть полностью вслепую в него пошла, без ожиданий, и получила много удовольствия. Детектив Хэ Чжун, шестнадцать лет живущий в браке на расстоянии (он видится с женой по выходным), отягощённый долгим делом с местной ОПГ, главаря которой он никак не может поймать, и страдающий от бессонницы, знакомится с Со Рэ — женой погибшего скалолаза. И тут его жизнь вдруг начинает резко меняться. Полулегальная мигрантка из Китая, на вид скромная и забитая в прямом смысле слова Со Рэ становится объектом его одержимости. Молодой напарник подозревает её в убийстве мужа, Хэ Чжун же отстаивает её невиновность, но при этом начинает всё больше и больше влезать в её жизнь. Со Рэ отвечает взаимностью. То, что он романсит её рассказами про глаза трупов и размножение личинок, это просто вот настолько крипушно-умилительно, и ещё и китайский ради неё учит, зайчик. Первую половину фильма здесь такая найс н скэри романтика в духе старых нуаров и дорам с призраками, но щедрая на трупики и увечья. А во второй половине фильм превращается в корейский вариант саркастичного детектива в духе Пуаро, не побоюсь этого сравнения, но с как и подобает Паку ебанцой и диковатым, аллегоричным финалом. Здесь нет ультранасилия, здесь нет “смелости”, про которую часто говорят в отношении его трилогии о мести, мол, он эту смелость потерял с возрастом. Возможно и так, но ведь с другой стороны не каждая история должна быть эпатажной, переполненной насилием и жестью, чтобы вызывать у зрителя отклик? Смысл 20 лет снимать одно и то же? Мне нравится, когда режиссёры пытаются снимать разное, пусть и не самое удачное, пусть и не отвечающее ожиданиям. Здесь есть что покритиковать, и я скорее вижу наибольший минус в том, что Пак вложил очень много в заезженный нуарный сюжет “коп влюбился в преступницу и пытается спасти”, и очень мало уделил времени взаимоотношениям, бытовухе с женой, аудиозаписям и голосовому переводчику, вот этим всем мелочам, из которых собирается красота истории. Тем не менее вышло странно и очаровательно. Ну и снято, разумеется, красиво. Капать глазные капли, глядя на солнце, стоя на краю обрыва — это прямо мой стиль, узнаю и пускаю одобрительные сопливые пузыри умиления. Перчатка для устриц, которую он достаёт из кармана штанов аааааааа или у всех полицейских в Корее есть такие специально для драки с ножом??? Я на этом моменте честно начала просто верещать в голосину. И что его жена бьёт его за то, что он сигаретами пахнет, ааа, почему оно тааакоооеее. Главную героиню тут сыграла хорошая китайская актриса Танг Вэй, которая очень мне понравилась в фильме 色, 戒 («Вожделение», 2007) про подпольное сопротивление японской оккупации 1938-1942 годов. Там Тони Люнг ещё злыдень, эротика, ну такое кино специфическое, но Танг Вэй там очень хороша. #корейскоекино

Не знаю, когда вернусь к полноценному нормальному вещанию на канале, но посмотрела вот новый фильм дорогого Пак Чхан Ука и хочу поделиться позитивными впечатлениями, которых нынче так не хватает.

Пытаюсь завершить эпопею с книгами. Вчера обнаружила у матери дома ещё целую кучу книг, про которые забыла, и вот предлагаю вам купить самые интересные. В конце списка раздел "Английский Язык", там вы найдёте романы и Бёрджесса, и Хаксли, и Джеймса Джойса, и Ника Кейва. Также добавился один учебник по японскому, который я пропустила. Пишите в личку, чтобы купить: @v_rotten https://docs.google.com/document/d/1mZnBfu7IoU_ikxoFN7ee0ZOxz-b96VhmK5sT60Hevwo/edit?usp=sharing

Наконец-то что-то хорошее! Появился первый трейлер четвёртого фильма о Джоне Уике! Санада Хироюки и Донни Йен в нём тоже есть! https://youtu.be/f4ibxtijJws #санада #донни #видео

Наконец-то что-то хорошее! Появился первый трейлер четвёртого фильма о Джоне Уике! Санада Хироюки и Донни Йен в нём тоже есть! https://youtu.be/f4ibxtijJws #санада #донни #видео

Мудборд-промышленный комплекс и алгоспик Если мы живем в киберпанке, где будущее распространяется неравномерно, то полезно посмотреть на то, как сейчас обстоят дела в Китае. Помимо Great Chinese Firewall внутренняя колонизация окончательно оформилась посредством суперприложения WeChat — представьте себе цифровую химеру из «Госуслуг», Telegram, VK с Одноклассниками и новостного сервиса Яндекса. По совокупности функций это слишком удобное в бодрийяровском смысле решение, от которого тяжело отказаться в пользу какой-либо альтернативы, не используемой государством для слежки и цензуры. И при всем многообразии возможных действий, от работы и оплаты коммуналки до обсуждения новостей в комментариях, у пользователей для всего этого есть один профиль, то есть все возможные идентичности схлопываются в одного конкретного гражданина, такое "один лидер, одна нация, один ID, один интерфейс". Большинство вещей удобно делать через WeChat, и удобство неизбежно ведет к оптимизации средств, а сами действия пользователя складываются в удобный для чтения органами лайфлог. Поэтому WeChat также стал полем постоянной борьбы между цензурой и гражданами. Регулярно в WeChat проводят массовые чистки и вводят запреты на какие-то фразы, слова или инфоповоды. Но WeChat при этом должен как-то укладываться в политику zhengnengliang — "позитивной энергии"; так что вместе с вымарыванием неправильных слов партия отгружает пользователям миленькие анимированные стикеры, куда более привычные для обитателей рунета, чем для тех же американцев, так что тут у нас много общего. Чуть менее цензурируемые стикеры в руках китайцев стали инструментом иносказания и передачи смысла, став в сущности надстройкой над регулируемым сверху языком, позволяющим громко прошептать намного больше, чем это возможно в случае тех же эмодзи. Производство стикеров для WeChat стало настолько большим бизнесом, что его называют мудборд-промышленным комплексом. Подобные инструменты особенно успешно распространяются в условиях, когда "положено знать, чего знать не следует" и прочих "мы не знаем, откуда идет дым, потому что смотрим в другую сторону". Стикеры позволяют пользователям упаковать в одну картинку свои убеждения, интересы и отношение к предмету обсуждения в относительно безопасной, хоть и анестетической форме. При этом слова и концепции в Китае жестко табуируются — посты с фразами вроде tang ping ("лежать плашмя") или mō yú ("потрогать рыбу") быстро затираются, так как обе фразы используются для описания критического отношения к пропаганде переработок типа модели "996" — с 9 утра до 9 вечера 6 дней в неделю. В это же время исполнительный директор ресторанной сети Xibei и вовсе пишет в соцсети Weibo, что стране нужно переходить на "715" — семидневку с 15-часовым рабочим днем. Обсуждать anti-work движения и реагировать на такие высказывания китайцам приходится именно стикерами. Подобным образом в ироническом контексте в обсуждении пропаганды силовых ведомств используется стикерпак с котом-оперативником. Там, где стикеров недостаточно, на помощь приходит алгоспик (algorithm speak), необходимый для того, чтобы оставаться видимым в тиктоке и инсте. Так "мертвые" превратились в "неживых", эмодзи с кукурузой стал обозначать порнографию (corn — porn). На сайте Zuck Got Me For можно пройтись по целой галерее NSFW-мемов, выпиленных автоматической модерацией инстаграма, но как алгоритмы понижают видимость видео с какими-то словами, во многом остается загадкой. Тут напрашивается старое-доброе про сетевой паноптикум, но здесь скорее обратиться к словам Маргарет Хилленбранд о том, что недисциплинированное чувство — естественная реакция стоящего у обрыва прекариата. В этом смысле политика "позитивных вайбов" вышла далеко за стены китайских политтехнологов, судя по результатам модерации цукерберговских соцсеток и нашим "хлопкам". И как говорил тот же Фуко, даже подавляющая, репрессивная власть может быть продуктивной, так как она не делает самовыражение невозможным, но заставляет его активно принимать новые формы, способные утешить угнетенных.

Японская подвесная корзина для цветов в виде цикады, с.1915-1950 гг. Из коллекции Ллойда Котсена. #япония

Вместо тысячи слов: https://t.me/lentachold/50159 Новость в японских сми: 📖 Mainichi 📖 Japan Today

Первыми европейцами, которых увидели жители Японии, были португальцы, приплывшие туда в XVI веке для торговли. Внешность странных людей, которых японцы называли «южными варварами» (португальские корабли всегда подплывали к японским островам с юга), так их впечатлила, что породила новый жанр традиционной японской росписи. Росписями намбан (что, собственно, и переводится как «южные варвары») украшали в числе прочего складные ширмы — важнейший предмет японского быта и, впоследствии, японского экспорта. Слева: фрагмент ширмы XVI-XVII вв., хранится в Museu Nacional de Arte Antiga, Лиссабон. Целиком можно посмотреть здесь. Справа: фрагмент ширмы 1600-1625 гг., хранится в Рейксмузеуме, Амстердам. Целиком здесь. В старых японских текстах европейцев описывали как людей огромного роста с огромными глазами и огромными носами (!), а также, почему-то, длинными ногтями. Судя по изображениям, штаны у португальцев тоже были преогромные.