Научно-просветительский центр "IMAM"
Open in Telegram
Образовательный канал: • Quran (Коран) • Məntiq (Логика) • Kəlam (Акыда) • Tarix (История) и др. 🌐 Мы в YouTube: youtube.com/@IMAM-wn5mb 🌐 Мы в Instagram: instagram.com/imam_education Живи как воин и умри как воин имама Махди (а)
Show more1 275
Subscribers
No data24 hours
-37 days
+230 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+8
in 0 channels
August '26
+51
in 2 channels
Get PRO
July '26
+46
in 0 channels
Get PRO
June '26
+29
in 0 channels
Get PRO
May '26
+31
in 1 channels
Get PRO
April '26
+17
in 1 channels
Get PRO
March '26
+64
in 5 channels
Get PRO
February '26
+51
in 1 channels
Get PRO
January '26
+33
in 0 channels
Get PRO
December '25
+15
in 2 channels
Get PRO
November '25
+12
in 2 channels
Get PRO
October '25
+9
in 2 channels
Get PRO
September '25
+6
in 0 channels
Get PRO
August '25
+13
in 1 channels
Get PRO
July '25
+11
in 0 channels
Get PRO
June '25
+53
in 8 channels
Get PRO
May '25
+33
in 1 channels
Get PRO
April '25
+39
in 3 channels
Get PRO
March '25
+41
in 2 channels
Get PRO
February '25
+22
in 0 channels
Get PRO
January '25
+28
in 4 channels
Get PRO
December '24
+30
in 5 channels
Get PRO
November '24
+45
in 6 channels
Get PRO
October '24
+55
in 7 channels
Get PRO
September '24
+96
in 12 channels
Get PRO
August '24
+76
in 10 channels
Get PRO
July '24
+63
in 6 channels
Get PRO
June '24
+84
in 11 channels
Get PRO
May '24
+127
in 19 channels
Get PRO
April '24
+96
in 17 channels
Get PRO
March '24
+115
in 13 channels
Get PRO
February '24
+90
in 7 channels
Get PRO
January '24
+133
in 15 channels
Get PRO
December '23
+55
in 7 channels
Get PRO
November '23
+54
in 8 channels
Get PRO
October '23
+326
in 8 channels
Get PRO
September '23
+122
in 0 channels
Get PRO
August '23
+135
in 0 channels
Get PRO
July '23
+89
in 0 channels
Get PRO
June '23
+82
in 0 channels
Get PRO
May '23
+139
in 0 channels
Get PRO
April '23
+143
in 0 channels
Get PRO
March '23
+182
in 0 channels
Get PRO
February '23
+41
in 0 channels
Get PRO
January '23
+23
in 0 channels
Get PRO
December '22
+10
in 0 channels
Get PRO
November '22
+31
in 0 channels
Get PRO
October '22
+77
in 0 channels
Get PRO
September '22
+41
in 0 channels
Get PRO
August '22
+20
in 0 channels
Get PRO
July '22
+31
in 0 channels
Get PRO
June '22
+25
in 0 channels
Get PRO
May '22
+64
in 0 channels
Get PRO
April '22
+26
in 0 channels
Get PRO
March '22
+40
in 0 channels
Get PRO
February '22
+40
in 0 channels
Get PRO
January '22
+137
in 0 channels
Get PRO
December '21
+162
in 0 channels
Get PRO
November '21
+61
in 0 channels
Get PRO
October '21
+30
in 0 channels
Get PRO
September '21
+56
in 0 channels
Get PRO
August '21
+35
in 0 channels
Get PRO
July '21
+73
in 0 channels
Get PRO
June '21
+200
in 0 channels
Get PRO
May '21
+336
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | +2 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | +2 |
Channel Posts
| 2 | Спросили у мудреца:
Что такое СТРАХ?
Он ответил:
Это позволить будущему, которое ещё не настало управлять твоим настоящим.
https://t.me/imam_edu_center | 197 |
| 3 | У меня только один вопрос к противникам вилаята Факиха:
Какую альтернативу вы предлагаете? | 204 |
| 4 | Тут брат задаёт вопрос:
На протяжении 22 лет мне говорят, что я обязан повиноваться вали факиху, что он - мой рахбар, имам и лидер, который вправе распоряжаться моей судьбой и моими решениями.
Но на каком основании? Кто дал ему такое право? Где Аллах, Пророк и Имамы сказали об этом?
Хотел бы на это ответить:
Бог присутствует в жизни человека столько сколько сам человек позволяет Ему. Вы можете сказать, что за мракобесие? Без разрешения Аллаха и лист с дерева не упадёт. Я скажу правильно. Но у нас есть аят:
Мы ближе к нему, чем (его) яремная вена.
Сура Каф, аят 16.
При этом каждый день перед чтением намаза делаем намерение:
Я читаю этот намаз ради приближения к Аллаху.
Разве Аллах не ближе тебе, чем твоя яремная вена? Так о каком приближении идёт речь? А речь о том, что я открываю своё сердце и свой разум и впускаю туда Аллаха и заодно очишаю их от ненужный вещей. То есть я начинаю менять свою жизнь и начинаю жить по законам Аллаха, постепенно впуская этот образ жизни в мою. То есть я начинаю разрешать Аллаху влиять на мои решения. Допустим человек любит потусить с друзьями после работы в ночном клубе со всеми прелестями. Но как бы он это не любил идти туда не станет. Потому что это противоречит образу жизни которым доволен Аллах. Твоя жизнь должна быть без наркотиков, алкоголя и прелюбодеяния. Кто это сказал? Аллах сказал. А ты выбрав его подчиняешься этому хотя может быть у тебя и была к этому любовь.
То же самое касается Пророка (с). Тоже самое касается Имамов (а).
Сегодня весь суннитский мир страдает. На их глазах убивают, насилуют, уничтожают суннитов. А они ничего не делают, а тот кто хочет, ничего делать не может. А их более одного миллиарда человек. Почему? Потому что они не впустили имама Хусейна (а) в свою жизнь. У них нет такого примера для подрожания. Они не впитывают с молоком матери любовь к Имамам (а), поэтому находяться в таком плачевном состоянии.
А теперь на счёт Факиха. Он сможет влиять на меня если я этого не захочу? Нет. Брат спрашивает кто дал ему такое право?
Я ДАЛ ЕМУ ЭТО ПРАВО. Я ВВЕРЯЮ СВОЮ СУДЬБУ ЕМУ В РУКИ.
Аллах дал человеку право выбора. И каждый выбор имеет последствия. Вилаят факиха это стена, это глыба о которую разбиваются вражеские корабли. Во мне живёт дух воина. С детства. Я никогда не мечтал умирать в старости и в постели. А с тех как впустил в свою жизнь имам Хусейна (а) мечтаю присоединиться к нему. Как истинный шиит.
Я смотрю сегодня враг оскалившись пытается уничтожить систему вилаята. Я понимаю враг этого боиться. Значит я буду делать все, чтобы помочь этой системе бороться с врагом. Даже если мне где то что то непонятно.
Я видел шиитов которые не впустили в свою жизнь муджтахида, я видел шиитов которые не впустили в свою жизнь факиха. Я видел как они цепляются за мирскую жизнь, как предают, как бояться, при этом пытаются смыть всё это ехсанами в меджлисах.
Впуская Аллаха в свою жизнь ты совторение бытия и своё место в нём.
Впуская Пророка (с) в свою жизнь ты познаёшь Аллаха.
Впуская Имама (а) в свою жизнь ты познаёшь каким должен быть истинный верующий.
Впуская Факиха в свою жизнь ты пытаешься стать таким верующим которого от нас ждут Аллах, Пророк (с) и Имамы (а).
В ирфане если мы хотим достичь каких либо высот, что мы делаем? Ищем учителя и наставника. Зачем? Ведь если мы можем сами этого достичь, зачем нам наставник? Потому что прекрасно понимаем, без наставника пройти этот тернистый путь мы не сможем. Хотя у нас есть возможность читать аяты и хадисы. И всё же ищем наставника.
Как же в своей повседневной жизни когда столько событий происходит не искать того кто тебя проведёт через бушующий океан?
Поэтому я впускаю Факиха в свою жизнь и говорю ему, веди меня путём Пророка (с) и Имамов (а) к моему Господу.
Впускать его в свою жизнь или нет выбор каждого. | 361 |
| 5 | Хотите эфир? | 312 |
| 6 | У меня был знакомый. Когда с ним разговаривали он сразу говорил:
- Скажи всё что хочешь сказать после НО, всё что до НО мне не интересно.
А ведь действительно так.
Теперь друзья мой вам совет. Когда слушаете кого - то, читаете, общаетесь всегда старайтесь узнать и понять главную и центральную мысль человека. Что он(а) вам хочет донести.
Допустим
Пророки (а) хотят чтобы мы уверовали в Бога, следовали Его приказам и попали в Рай. А теперь посмотрите сколько событий произошло, сколько книг написано вокруг этой идеи.
Шайтан хочет всё с точностью до наоборот. Вот главная его мысль и основа его действий.
Когда понимаешь основную мысль оппонента тогда и слова его тебе становяться ясными и что от тебя хотят тоже становиться понятным. | 335 |
| 7 | На счёт послушания учёного и следования ему.
Ислам держиться на трёх столпах.
1. Акаид (убеждения)
2. Ахкам (деяния)
3. Ахляг (положительные и отрицательные качества человека).
Акаид - в этом вопросе делать таглид учёному или кому либо запрещается. То есть ты не можешь сказать я верю в Аллаха потому что учёный сказал что я должен верить или принять Его. Ты сам должен уверовать в Аллаха, Пророка (с) и в Судный день, а не потому что тебя заставили.
Но учиться у учёного этой науке не только не запрещено, но и наоборот может помочь структурировать твои знания и понять такие моменты которые ты сам может и не понял бы.
Ахкам - в этом вопросе у тебя есть выбор.
а) Ты сам можешь стать муджтахидом и понимать что от тебя требуется.
б) знать все мнения учёных относительно какого либо вопроса и выбирать самую сложную из них.
в) Найти специалиста (муджтахид) в этой области и следовать за ним. Таглид называется.
Как правило большинство из нас не муджтахиды и не хотим усложнять себе жизнь, поэтому выбираем муджтахида и следуем ему и его фетвам.
Ахляг - у нас есть качества присущие нам. Кто то храбрый, кто то трус. Один щедрый другой скупой. Так вот здесь человек узнает про эти качества и понимает где какое качество нужно применять и как усилить свои положительные качества и взять под контроль отрицательные. Ты можешь самостоятельно заниматься саморазвитием, а можешь найти человека знающего который поможет тебе. Если хочешь добиться результата нужно его слушаться. Но он может быть не муджтахидом. Это не важно. Также можешь не делать того что он говорит. За это в огне гореть не будешь, но и усилиться может не сможешь. Ну как если бы спортсмен не слушался тренера. Хочешь результат слушайся, не слушаешься значит результата не будет.
Так что во многих местах мы можем самостоятельно изучать и развиваться. Это и в Акаиде и в Ахляге, и даже в Ахкаме если стали муджтахидом. А если ты не муджтахид то в Ахкаме муджтахид знает больше чем ты. Потому что одним из условий муджтахида Ааламийят (то есть самый знающий). Если ты знаешь в ахкаме больше него значит ты должен стать муджтахидом, а не он.
Поэтому если мне кто то в каких то вопросах не касающиеся этих трех тем скажет ты что знаешь больше того то, могу сказать да, если это так. А вот в этих трёх вопросах если мне скажут такое я посмотрю кого мне показывают. | 299 |
| 8 | Укажу на некоторые моменты.
1. Буквально пару дней назад у меня не было ни мысли ни намерения сидеть тут и писать про вилаят факиха. Брат создал канал и начал писать про эту тему с противоположной стороны, я подождал и посмотрел может кто то ответит, после того, как уже из разных мест мне начали скидывать эти посты с вопросами (часто молодые люди у которых не глубокие знания в Исламе), я решил в меру своих возможностей ответить. Если кто то считает что может лучше отвечать и доводы у него сильнее, то я только буду рад.
2. Мои слова не являются истиной в последней инстанции с которыми вы обязаны согласиться иначе будете гореть в Аду. Кто то будет соглашаться, кто то не будет соглашаться. Это нормально. Но в любом случае если не согласны для этого должны быть убедительные доводы а не просто: Ты мне не нравишься и поэтому я с тобой не согласен. Давай до свидания. Это не довод, а просто неприязнь.
3. Я стараюсь писать простыми словами и не используя терминологию и сложные слова. Уровень образования и восприятия текста у людей разное. Поэтому нужно максимально просто говорить. К чему это я? Если я привожу какие либо примеры, то это просто примеры и не более. Примеры нужны для лучшего представления и понимания сути того что ты хочешь сказать. Например если я говорю про обувь, то это значит я готовлю ваше понимание к тому что я дальше скажу. А потом если рассказываю про намаз, пост и другое это не значит что для меня намаз и обувь одно и тоже. Но твой мозг понимает, вот обувь на мне, в нём реально бывает не удобно, но я всё равно от неё не отказываюсь потому что это защита моих ног. А когда я начинаю рассказывать также про пользу того или иного религиозного действия ты лучше понимаешь о чём я говорю, потому что у тебя (как и у большинства людей) есть личный опыт с обувью, но не у каждого есть личный опыт с намазом или постом. Не думайте что нас читают только верующие шииты исполняющие все приказы религии. Поэтому пример это всего лишь пример и не более помогающие более точно донести мысль, а также помогающий представлять то о чём говориться. | 256 |
| 9 | И самое плохое они не хотят заметить то, что в таком униженном и беззубом состоянии если ты молишься и идёшь на земной поклон, то враг пристраивается сзади и пытается тебя изнасиловать (простите за грубость) забирая у тебя остатки чести и достоинства. Лично мне такого счастья не надо. Я в религию не для того пришёл чтобы меня били, унижали а я молчал и соглашался со всем.
Поэтому я буду защищать друзей и противостоять врагам и буду поддерживать всё что даёт нам силы в этом деле. Если завтра мы придумаем что то получше то буду поддерживать её. Но пока на данный момент самая идеальная система которая возможна это система Вилаят аль Факих. К тому же из двенадцати имамов 11 были убиты, а последний находится в сокрытии. Если бы они не враждовали с врагами Аллаха, жили бы долго и счастливо, но они выбрали путь борьбы и защиту истины. Какой же я шиит если выберу другой путь? А раз я выбрал защиту истины от врага, то и враждовать буду по уму, а не наобум. И я прекрасно понимаю противостоять системе можно если у тебя самого есть другая система. | 247 |
| 10 | Хотел бы написать моё отношение к системе Вилаят аль Факих, чтобы у вас было представление об этом и многом другом. Думаю это будет полезно.
Любое наше действие имеет две стороны. Неудобство и польза. Приведу пример.
Мы все носим обувь. Если рассматривать неудобную сторону обуви, то можем найти множество примеров. Например от обуви могут появиться мозоли и натираться ноги. После долгого ношения обуви ноги могут вонять. К тому же они имеют свойство рваться и портиться и тебе приходится покупать новую. А это удар по карману. Но несмотря на это мы всё равно носим обувь. Почему? Потому что обувь защищает наши ноги от холода зимой и от жары летом на горячем асфальте. Также защищает от камней и многих других вещей которые могут навредить нашим ногам. То есть польза преобладает над неудобством поэтому мы выбираем защиту терпя эти неудобства.
Возьмите любое религиозное действие. Намаз. Сколько неудобств. Вставать рано утром. Читать намаз после трудного дня когда ты с ног сваливаешься. Следить за чистотой тела и одежды. Боже мой сколько эта чистота приносит неудобства. А если ты в дороге и тебе нужно в туалет. Ты находишь туалет, а там как будто бомба упала. И как вы прикажете зайти и выйти оттуда, да ещё умудриться не испачкаться. А в самолёте как читать намаз? Короче много неудобств. Но когда мы смотрим на пользу намаза и чистоты то понимаем насколько польза преобладает над неудобством.
А пост держать. Особенно летом. Как мне оставаться голодным и без воды с раннего утра и до позднего вечера? Это какое же мучение. А со рта как воняет. Какое неудобство. А хиджаб носить. Голова потеет. Платок постоянно соскальзывает. Голова не видит солнечного света. Так ещё постоянно нужно следить, чтобы непослушные волосы не выходили из под платка. А косые взгляды окружающих и постоянное психологическое давление со стороны родственников и соседей. Плюс издёвки недображелателей да и не везде на работу возьмут с хиджабом. Но когда мы задумываемся о пользе то понимаем, пользы от этих действий намного больше и важнее, чем те неудобства которые нас встречают.
Теперь на счёт вилаята. Конечно же и тут есть свои неудобства. Факих не масум и может допускать ошибки. Власть эта не идеальная как если бы непорочный Имам (а) сейчась правил бы. Враги атакуют со всех сторон и не дают покоя. Коррупция и предательство среди чиновников которые могут говорить от имени религии и тем самым вызвать отвращение в обществе к религии в целом. И много других неудобств. Но давайте подумаем о пользе. В религии есть такое понятие как тавалла и табарра. То есть дружить с друзьями Аллаха и враждовать с врагами Аллаха. Это необходимость и обязанность каждого верующего. А как нам дружить и защищать верующих с одной стороны и противостоять врагам с другой стороны не имея сплоченности, чётких целей и силы для этого? Это просто невозможно. Поэтому взвешивая все плюсы и минусы системы вилаята я выбираю быть сторонником этой системы и поддерживаю её, даже не смотря на все те неудобства которая она может мне принести, ведь пользы намного больше.
Если бы не было этой системы, то враги не оставили бы ничего ни из Кумской школы и ни из Наджафской школы. Прекрасный пример для меня суннитский мир. Там люди и молятся и постяться и в медресе ходят. И что? А ничего. Вчерашние люди которые преклоняли колени перед ними сегодня им приказывают что делать и они делают ибо выбора нет. Мы были бы такими же.
Я не поддерживаю тех, кто возвышают учёных на уровень непорочного Имама (а). Никто не может быть наряду с непорочными. Но с другой стороны я против любого, кто выступает против этой системы. На сегодняшний день это самый идеальный строй для верующих людей которые хотят защищать себя, своих близких и убеждения от врагов. А противники вилаята предлагают нам оставаться львами но при этом без зубов и когтей, да ещё и запертыми в клетке. Толку от того что ты лев в таком виде? Никакого. Только игрушка для тех, кто смотрит на тебя и смеётся и иногда подкидыаает подачки а ты пытаешься их съесть. | 250 |
| 11 | Продолжать разбирать и отвечать на вопросы и статьи по теме Вилаят аль Факих? | 238 |
| 12 | После того как брат (я его буду называть братом, показывая личное уважение к его личности и не потерплю оскорбления в его адрес) приводит доводы сторонников вилаята и отвечает на них и в конце делает заключение от имени непорочных Имамов (а):
Теперь представьте себе следующую картину:
Мы стоим перед Имамом Садиком (а) или Имамом Казимом (а) и задаем вопрос, который сегодня волнует многих:
«О Имам! Мы столкнулись с темой абсолютного вилаята факиха. Мы искали ее в Коране, искали в хадисах, но не нашли ясного и прямого указания. Можем ли мы теперь, опираясь на лучшее из того, что у нас есть, и на то, что более всего соответствует тому, что пришло от вас, самостоятельно вывести и принять эту доктрину? Можем ли мы, сравнив факиха с непорочным Имамом, заключить, что факих обладает над нами абсолютным вилаятом?»
А теперь вслушаемся в ответ Имамов. Они говорят:
«Нет! Воистину, если вы попадете в правильное решение, вы не получите награды, а если ошибетесь, то возведете ложь на Аллаха».
«Нет же, нет! Клянусь Аллахом, именно из-за этого погибли те, кто погиб».
А теперь возникающие вопросы.
1. Кто дал вам право утверждать (не предполагать, а именно утверждать), что Имамы (а) именно так и ответят? Откуда такая уверенность? Может они ответят по другому и похвалят.
2. Если опираться на смысл хадисов и думать что они ответят отрицательно, то с такой же долей вероятности можно опираться на другие аяты и хадисы и утверждать, что они ответят положительно идее вилаята. Благо таких хадисов и аятов достаточно.
3. Если про вилаят нет никаких аятов и хадисов как вы утверждаете, то любая теория касающаяся этой идеи опирается на разум. Как сторонников, так и противников. То есть точно также как сторонники вилаята опираются на разум, точно также противники вилаята опираются на разум. Ведь хадисов и аятов нет (хотя я сторонник того, что хадисы и аяты есть).
4. На счёт ошибки в вопросах религии. У нас также есть хадис где говориться, если человек (муджтахид) ищет ответ на религиозный вопрос и использует все ресурсы для этого и находит ответ. Если его итоговое решение будет не правильным он получит один саваб, а если правильный, то получит два саваба. Конечно же условия истинного поиска должны соблюдаться.
5. В шиизме не все доводы разума отвергаются, там где нет хадисов и аятов. Только у нас в отличии от тех, кто делает кияс разум является средством для понимания того, что Аллах хочет от нас, то есть кашиф, а не полноправным самостоятельным субъектом как аяты и хадисы. Наука Усуль именно этим и занимается. Поэтому мы не можем отвергать все доводы разума. Мы отвергаем те доводы разума которые преподносятся как истина на ряду с аятами и хадисами как самостоятельный субъект. К примеру соблюдать правила дорожного движения. Останавливаться на красный и двигаться на зелёный. Нет ни одного прямого аята и хадиса об этом. Но разум опираясь на аяты и хадисы делает выводы, соблюдать правила необходимы. Опираясь на все те же аяты и хадисы.
6. От постановки вопроса многое зависит. А если поставить вопрос таким образом:
О Имам (а) нам запрещали читать намаз, разрушали наши мечети, арестовывали за любовь к вам, совращали наших женщин и детей, создавали много препятствий для мужчин, разрушали семьи, распростроняли разврат. Всячески оскорбляли нашу веру. Мы не хотели терпеть все эти унижения поэтому решили стать сильными, чтобы защитить свою веру и своих близких как сказано в Коране:
О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни.
Сура Тахрим, аят 6.
Мы для того чтобы уберечь себя и близких от огня Ада восстали против тех кто нас пытался туда ввести. Для этого мы создали систему и лидером выбрали учёного. Того на кого вы сами указали и сказали, во время большого сокрытия, нам следовать в вопросах религии за теми, кто обладает теми характеристиками которые вы перечислили. И вот такие люди нам указали путь и сказали создать систему и противостоять врагу и защищать свою веру. Правильно ли мы поступили?
Мне интересно как ответили бы Имамы (а)???? | 283 |
| 13 | Я когда приехал в Кум не имел там друзей. Не знал языка и местного менталитета. Я там познакомился с разными людьми из разных стран. Приехал я туда с супругой и мы ждали рождения нашего первого ребёнка. Вы знаете женщины когда ждут ребёнка иногда могут захотеть что - то и мужчине лучше найти и принести то, что хочет женщина. В основном это что-то съедобное. Допустим зимой ночью женщине вдруг захочется съесть арбуз. Это сейчась легко. Пошёл в маркет и купил. А раньше было сложно.
Так вот сидели мы дома и вдруг жена говорит, я хочу шашлык. А у меня денег мало. Я сказал хорошо. А сам про себя думаю. Нужно быстро деньги найти и купить шашлык. Не прошло и 10 минут как слышу кто-то стучит в двери. Открываю а там стоит Айрат Баешев. Мы жили в одном доме и в одном подъезде где мы и познакомились. Он был из России, а я с Украины. Это сблизило нас. Так вот, он стоит перед дверми, а в руках пакет с едой. Это был рис с кубиде. Кубиде это иранское подобие люля кебаба. Он мне говорит, я купил для себя и жены еду, вот и вам тоже купил, хотел угостить. А теперь представьте мою радость и моё состояние. Ведь он не знал о том, что меня буквально 10 минут назад просили об этом, и я искал возможность купить эту еду.
Скорее всего он даже не помнит этот случай, но я стараюсь добро не забывать. И помню то добро, которую люди мне делали. Я люблю и уважаю этого человека как брата. Но в вопросах религии у меня нет друзей и братьев.
Если вижу что - то неправильное постараюсь исправить, а если это выходит в общественность, то отвечу.
К чему это я? А к тому что, если я тут буду писать опровержения кому либо, то это не из за моего негатива к личности оппонента. Я могу индивидуально кого то любить и уважать, но при этом быть непримиримым к его взглядам и действиям.
Как говориться дружба дружба, а служба служба. | 245 |
| 14 | Имам Али (а) говорил:
«У людей непременно будет предводитель — праведный или нечестивый».
Нахдж аль-балага, проповедь 40.
Вопрос:
1. За кем должны идти люди за праведным правителем или нечестивцем?
2. Каким образом мы можем отличить праведного от нечестивца? Какие критерии?
3. Если правитель праведный то какие обязанности у верующих, а если нечестивец, то что должны делать верующие? | 1 030 |
| 15 | Когда я приехал в этот город на пятничный намаз от силы собирались 3 - 4 человека. На данный момент на пятничный намаз приходят представители всех шиитских комьюнити. Слух об этом конечно же дошло и в другие города и это наверное начала беспокоить определённые круги. Как я и предполагал моя встреча и разговор с тем человеком в одеянии священника была проверка. Во время разговора я стал защищать вахдат между шиитами и суннитами и категорически выступил против действий нарушающих этот вахдат. И вот сегодня мне сообщили о том, что этот человек в тот день выступал перед пакистанскими шиитами, где не очень лицеприятно отозвался о тех, кто учился в Куме и продвигает линию вахдата. Чуть ли не враги шиизма. И понятное дело в чей адрес этот упрёк. Лидер пакистанских шиитов уже отрёкся от его слов в их центре и сказал что их организация не имеет никакого отношения к этим словам и это сугубо личное мнение выступающего.
У меня уже были проблемы с представителями конгресса азербайджанцев в Украине. Не в первой такое. А тут начинается противостояние с теми, кто считает себя самыми истинными верующими, а всех противников записывают в предатели.
Что могу сказать. Жаль. Строить требует много сил и времени. А разрушать легко и просто.
Мой самый близкий друг с которым мы за 20 с лишним лет прошли огонь, воду и медные трубы это шиит который когда то был суннитом. Другой человек с которым мы пытаемся развивать Ислам и шиизм тоже шиит который был когда то суннитом. А ещё один человек с которым я могу часами разговаривать на разные темы не ругаясь и понимая друг друга, тоже суннит (и надеюсь в один прекрасный день поймёт истину и станет шиитом). Видя это я понимаю насколько важно доносить до суннитов истину. Сунниты ставшие шиитами не меньше стараются ради шиизма чем те, кто родились шиитами. Иногда даже больше. Поэтому я всегда буду за диалог между и дружбу между нами.
А в конце хотелось бы дать некий ключ понимания, как можно определить где друг, а где враг.
Человек который всеми силами пытается строить, укреплять, противостоит разрушению как минимум не враг.
А человек который всячески пытается разрушать, уничтожать, обособлять враг. Какими красивыми оборотами речи он это не прикрывал бы. | 305 |
| 16 | Сегодня открою эфир. Если захотите, заходите. | 1 |
| 17 | Сегодня пришёл на пятничную хутбу. По обыкновению прихожу раньше. Включаю свет, начинаю подготовку к приходу людей. К счастью представители всех шиитских комьюнити приходят на пятничный намаз. Это и арабы из разных стран, и иранцы, и афганцы, и турки, и пакистанцы. Что конечно же меня сильно радует. Ну и новость об этом уже дошло во все крупные города страны где есть сильные и мошные организации. Поэтому приезжая в наш город приходят к нам знакомятся. Вчера тоже не было исключением. Я только собирался начать хутбу как внутрь зашёл один человек которого я раньше в живую не видел. В одежде свяшеннослужителя и с чёрным аммаме. Я конечно же остановился и подошёл к нему. Обнялись, поцеловались, пару фраз перекинули и по обыкновению между студентами я предложил ему выступить и возглавить пятничный намаз и он любезно отказался. После чего началась хутба и затем намаз.
После намаза конечно же мы подошли к друг другу для большего знакомства. Хочу заметить этот человек очень известен в Северной Америке а в Пакистане даже его хотят убить. По крайней мере из того что мне известно.
Я ожидал, что будет стандартный разговор. Кто откуда приехал, где учился, на что и у кого учился. Чем тут занимается. Какие проблемы сейчась есть и как их можно решать совместно. Ну и многое другое.
Не успел я бисмиллях сказать как он начал возмущаться тому, что почему мы не можем обсуждать власть первых трёх халифов. Прям сразу и с разгону. Ни тема хутбы было про это, ни наше знакомство располагала к этому разговору.
Я честно говоря немного опешил. То есть не ожидал этого разговора. А он видя мою растерянность начал усиливать давление. При том люди нас слушали. Я человек который постоянно говорит про вахдат, а тут резко приходит уважаемый сейид и разносит меня в пух и прах. Я конечно же сгруппировался быстро. Понял что происходит. И начал контрнаступление. На этот раз он опешил. Не ожидал быстрого контрнаступления, думал буду защищаться.
Ну в итоге мы все пришли к выводу что все сунниты любят Умара, но не все сунниты любят Язида. Поэтому когда разговариваешь с суннитами нужно следить за своими словами чтобы не задеть их чувства.
И конечно же я ему задал один вопрос. На данный момент весь мир напал на шиитов и хотят нас уничтожить. Нам нужны сунниты. Или они будут бок о бок сражаться с тиранами. А если не хотят и не любят нас, пусть хотя бы не помогают нашим врагам, а будут нейтральны. Для этого мы проповедники должны быть особенно внимательны. Тем более в такое сложное время.
На этом и разошлись. Конечно же с обнимашками и улыбками. Я понял что вчера меня проверяли. Кто я и на чьей стороне. Также я понял что нам ещё далеко до победы. Если знающие не знают элементарных вешей, то откуда не знающим знать это.
Allah hamımızın aqibətin xeyirli eləsin. | 362 |
| 18 |  Аятуллах Курани (да смиоостивиться Аллах над ним). Я участвовал на его лекциях, также некоторое время работал вместе с его сыном.
Автор книги Zuhur əsri (Эпоха пришествия).
Азербайджан настолько важен. Об этом знают как друзья так и враги. Поэтому нельзя отдавать Азербайджан врагам Ислама.
Это касается не только Азербайджана в Иране. | 324 |
| 19 | Давно смотрел фильм под названием "Джон Уик". И вот вчера смотрел фильм "Пощады нет никому". Подтягиваю английский на слух. Про сюжет этих фильмом рассказывать не буду. Но есть одно действие которое на виду, но её не заметно. Сейчас затрону этот момент и потом приведу пример с реальной жизни.
В обеих фильмах показывают про некую структуру, куда отправляют имена тех, от кого нужно избавиться. Исполнителями являются обычные люди. Продавцы в магазине, подрости, водители такси, повара, медсестры и т.д. То есть ты состоишь в некой группе, где никого не знаешь. Туда скидывают данные жертвы от кого нужно избавиться. Эти данные приходят к тебе на телефон. Ты находишь жертву, выполняешь заказ и получаешь за это деньги. Если тебя поймают то никто не сможет найти заказчика. Ведь даже ты не знаешь кто он.
Так вот недавно в Иране было совершено преступление. Шестеро молодых людей поймали сторонника Исламской революции Ирана, маддаха и убили его. При том жестоко. Вырезали его сердце, сняли кожу с головы. Сделали так чтобы это убийство имел максимальный резонанс. Как говорят за это они получили пару тысяч долларов.
Понимаете? Эта система работает. Они этим убийством показали другим как это работает. После этого пошла новость что за каждого убитого сторонника революции, сил басиджа и органов власти будут платить деньги.
Эта целая система где используются слабая финансовая возможность человека чтобы подтолкнуть его к преступлению против людей которых он вообще не знает. Это новая реальность. И это нужно понимать и учитывать. | 474 |
| 20 | Я ХОРОШО ПОМНЮ КАК ШАЙКА КУРБАНА НА ТЕБЯ ДАВИЛА СО ВСЕХ СТОРОН ПРЕСОВАЛА КОГДА ТЫ МОЛЧАЛ НИЧЕГО НЕ ВЫСКАЗЫВАЛ ПРО ИРАН В ПОДДЕРЖКУ ИЛИ ПРОТИВ АМИНА РАМИНА И ЗАНИМАЛ ПРОУКРАИНСКУЮ СТОРОНУ ,А КОГДА ТЫ ТОЖЕ СТАЛ С НИМИ В ОДИН РЯД ЩАС ОНИ ТЕБЯ УЖЕ НЕ ДАВЯТ И НЕ ПОНОСЯТ КАК ГОВОРИТСЯ СПЕЛИСЬ
А тебе завидно?
Завидно, что ты продался как Курбан и его шайка? 😀
Короче передайте Курбану и его шайке чтобы мне зарплату выплачивали. А то надоело бесплатно работать)))) | 138 |
