Die authentische Sunnah

Al-Imām Ibn al-Qayyim رحمه الله sagte: Die Taten sind vier Arten: Eine davon wird Angenommen und drei abgelehnt. Die angenommene Tat: ist die aufrichtige und korrekte. "Aufrichtig" bedeuted, dass sie für niemand anderes ausser Allah verrichtet wird. "Korrekt" bedeuted, dass sie zu denen gehört, die Allah über die Zunge Seines Gesandten ﷺ als Religion festlegte. Die drei abgelehnten Taten hingegen sind jene, die im Widerspruch dazu stehen. [I'lām al-Muwaqqi'īn 1/344]

Der Großgelehrte 'Abdullāh al-Buchāriy رحمه الله sagte: "ينبغي أن يكون الحق عندنا أعلى من كل أحد ، نحترم العلماء نُقدِّر الأئمة نُنزلهم منزلتهم التي أنزلهم الله إياها، لكن الخطأ يجب أن يُرد عليه بالتي هي أحسن للتي هي أقوم" . Die Wahrheit sollte für uns höher sein als jede Person. Wir respektieren die Gelehrten. Wir würdigen die führenden Gelehrten und geben ihnen ihre Stellung, welche Allah ihnen gegeben hat. Es ist jedoch Pflicht, dass ihre Fehler auf beste Art zurückgewiesen und richtiggestellt werden. [Al-Mağlis ath-Thāniy scharh Kitāb "dawābit al-Ğarh wa at-Ta'dīl.] https://t.me/Die_authentische_Sunnah

Schaich al-Islām Ibn Taimiyyah: "Es gebührt sich keinem über eine Person ohne Wissen und aus eigenen Gelüsten zu sprechen, denn wahrlich ist der Mensch für seine eigenen Sünden verantwortlich und nicht für die Sünden anderer." [Ğāmi‘ al-Masā’il 7/397] https://t.me/Die_authentische_Sunnah

Nichts hat mich vom Propheten abgelenkt. Aischah - رضي الله عنها - rief Abū Hurairah herbei, so sagte sie zu i hm: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، مَا هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي تَبْلُغُنَا أَنَّكَ تُحَدِّثُ بِهَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، هَلْ سَمِعْتَ إِلَّا مَا سَمِعْنَا؟ وَهَلْ رَأَيْتَ إِلَّا مَا رَأَيْنَا؟. قَالَ: يَا أُمَّاهُ، إِنَّهُ كَانَ يَشْغَلُكِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْمَرْآةُ وَالْمُكْحُلَةُ، وَالتَّصَنُّعُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا كَانَ يَشْغَلُنِي عَنْهُ شَيْءٌ. O Abū Hurairah, was hat es mit diesen Überlieferungen auf sich, welche uns erreichen, in denen du über den Propheten - صلى الله عليه وسلم - berichtest? Hast du etwa von ihm etwas anderes gehört und gesehen als ich? Er sagte: O Mutter, dich hat doch der Spiegel, der Lidstrich und das Schmücken für den Gesandten Allahs ﷺ von ihm abgelenkt. Bei Allah, mich hingegen hat wahrlich nichts von ihm abgelenkt (Sahih/Authentisch).  [Ibn Sa'd in at-Tabaqāt 2/364 und al-Hākim 6160 mit seinem Wortlaut.] Arafāt al-Muhammadiy

Der Großgelehrten ʿAbd ul-ʿAzīz Ibn Bāz رحمه الله sagte: So sollst du stehts sein – o Diener Allahs – bis zu deinem Tod. Selbst wenn du 100 Jahre alt sein solltest, lerne das Buch Allahs auswendig, denke darüber nach und reflektiere darüber, und ebenso die Überlieferungen des Gesandten ﷺ, höre dir Unterrichte und Wissenssitzungen von den Leuten des Wissens und der Kenntnis und von den Leuten der Sunnah an, wo auch immer du dich befindest; in den Moscheen und an jedem Ort. Höre dir ebenfalls die nützlichen Radiosender an, wie der Radiosender, in welchem der Quran abgespielt wird und die Radiosender, die Nützliches übertragen, wie die Rede über Allah, Seinen Gesandten und die jenseitige Wohnstätte. Nimm dich in Acht vor den Wissenssitzungen der Abergläubischen, den Wissenssitzungen des Aberglaubens und der Leute der Erneuerung. Frage nach dem Gelehrten in deinem Land, welcher zu Allah, Seinem Gesandten und Seinem Buch ruft, und halte dich an ihn und frage ihn, wenn dir etwas unklar ist. [دروس وفتاوى في المسجد الحرام ص. ١٠٢] https://t.me/Die_authentische_Sunnah

Der Großgelehrte 'Abd al-'Azīz Ibn Bāz رحمه الله sagte: Es wurde in al-Musnad von ʿAbdullāh Ibn ʿAmr Ibn al-ʿĀṣ رضي الله عنهما mit einer guten Überlieferungskette überliefert, dass der Propheten صلى الله عليه وسلم eines Tages bei seinen Gefährten das Gebet erwähnte. Er sagte: مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا، وَبُرْهَانًا، وَنَجَاةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ نُورٌ، وَلَا بُرْهَانٌ، وَلَا نَجَاةٌ، وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ. „Wer es einhält, für den wird es am Tage der Auferstehung ein Licht, ein Argument und Errettung sein. Wer es jedoch nicht einhält, für den wird es weder ein Licht noch ein Argument noch Errettung sein und er wird am Tage der Auferstehung zusammen mit Qārūn, Firʿawn, Hāmān und Ubaiy Ibn Chalaf versammelt werden.“ (Überliefert von al-Imām Aḥmad Nr. 6576. Al-Haiṯamiy sagte in Mağmaʿ az-Zawāʾid: „Die Männer, die sie überliefert haben, sind vertrauenswürdig.“ 1/365.) Und wir bitten Allah, dass er uns davor bewahrt. Einige Gelehrte erklärten diese Überlieferung wie folgt: Derjenige, der das Gebet vernachlässigt hat, wird nur deswegen mit diesen vier beharrlichen Glaubensverweigerern versammelt werden, weil das Ausmaß seines Verbrechens gewaltig ist und weil er ihnen in dem Grund ähnelt ,der sie dazu brachte, sich von der Wahrheit abzuwenden. , und zwar dem Bevorzugen des diesseitigen Lebens. Wenn ihn die Führerschaft, die Herrschaft, oder dergleichen vom Gebet abgehalten haben, dann ähnelt er Firʿawn. Wenn ihn das Ministeramt und die Arbeit vom Gebet abgehalten haben, dann ähnelt er Hāmān, dem Minister von Firʿawn. Wenn ihn der Besitz und die Begierden vom Gebet abgehalten haben, dann ähnelt er Qārūn, dem Händler der Kinder Isrāʾīls, mit dem Allah die Erde versinken ließ. Und wenn er das Gebet unterlässt, aufgrund des Betreibens von Handel, des Besitzes und Geschäften, dann ähnelt er Ubaiy Ibn Chalaf, dem Händler der Bewohner von Makkah. Er wird mit ihnen zusammen im Feuer versammelt werden – möge Allah uns davor bewahren. Er wird mit ihnen im Feuer versammelt werden, weil er ihnen ähnelte. Der Prophet صلى الله عليه وسلم  sagte: مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ „Wer ein Volk nachahmt, gehört zu ihnen.“ (Überliefert von Abū Dāwūd Nr. 4031.) [دروس وفتاوى في المسجد الحرام ص. ٧٧] https://t.me/Die_authentische_Sunnah

Al-Imām Ibn al-Qayyim رحمه الله sagte: وسَمِعَتْهُ يَقُولُ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لا تَدْخُلُ المَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ ولا صُورَةٌ» إذا كانَتِ المَلائِكَةُ المَخْلُوقُونَ يَمْنَعُها الكَلْبُ والصُّورَةُ عَنْ دُخُولِ البَيْتِ. فَكَيْفَ تَلِجُ مَعْرِفَةُ اللَّهِ ، ومَحَبَّتُهُ وحَلاوَةُ ذِكْرِهِ، والأُنْسُ بِقُرْبِهِ، فِي قَلْبٍ مُمْتَلِئٍ بِكِلابِ الشَّهَواتِ وصُوَرِها؟ Ich hörte, dass Schaich ul-Islām Ibn Taimiyyah über die Aussage des Propheten صلى الله عليه وسلم "Die Engel betreten kein Haus, indem sich ein Hund oder ein (beseeltes) Bild befindet“, sagte: "Wenn schon ein Hund und ein Bild die erschaffenen Engel davon abhalten, das Haus zu betreten, wie soll dann erst die Kenntnis über Allah, die Liebe zu Ihm, die Süße durch das Gedenken an Ihn und die Geselligkeit durch die Nähe zu Ihm in ein Herz gelangen, welches mit den Hunden der Gelüste und dessen Bildern gefüllt ist? [Madāriğ us-Sālikīn 2/391] https://t.me/Die_authentische_Sunnah

Der Großgelehrte Muhammad Ibn Salih al-'Uthaimīn رحمه الله sagte: Im Ramaḍān in Glauben an Allāh und Hoffnung auf Seine Belohnung zu fasten und zu beten gehört zu den Gründen für die Vergebung und Tilgung der Sünden. Der Gläubige freut sich also darüber, dass er das Fasten und die Gebete vervollständigen konnte, da seine Sünden dadurch getilgt werden. Und derjenige, dessen Glauben schwach ist, freut sich darüber, dass er das Fasten, dessen Verrichtung ihm schwerfiel und seine Brust beengte, hinter sich gebracht hat. Und der Unterschied zwischen den beiden Arten der Freude ist gewaltig. [Mağālis Schahr Ramadān S. 239-240] https://t.me/Die_authentische_Sunnah