فوائد العلماء
Open in Telegram
فضلا وليس أمرا،قم بنشر رابط القناة. ¶ لنشر فوائد العلماء والمقاطع المفيدة.
Show more415
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
+230 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '240
in 0 channels
November '240
in 0 channels
Get PRO
October '24
+4
in 0 channels
Get PRO
September '24
+16
in 0 channels
Get PRO
August '24
+19
in 0 channels
Get PRO
July '24
+2
in 0 channels
Get PRO
June '24
+4
in 0 channels
Get PRO
May '24
+7
in 0 channels
Get PRO
April '24
+11
in 0 channels
Get PRO
March '24
+7
in 0 channels
Get PRO
February '24
+33
in 0 channels
Get PRO
January '24
+12
in 0 channels
Get PRO
December '23
+16
in 0 channels
Get PRO
November '23
+18
in 0 channels
Get PRO
October '23
+9
in 0 channels
Get PRO
September '23
+7
in 0 channels
Get PRO
August '23
+13
in 0 channels
Get PRO
July '23
+6
in 0 channels
Get PRO
June '23
+5
in 0 channels
Get PRO
May '23
+3
in 0 channels
Get PRO
April '23
+2
in 0 channels
Get PRO
March '23
+18
in 0 channels
Get PRO
February '23
+3
in 0 channels
Get PRO
January '23
+9
in 0 channels
Get PRO
December '22
+49
in 0 channels
Get PRO
November '22
+5
in 0 channels
Get PRO
October '22
+5
in 0 channels
Get PRO
September '22
+28
in 0 channels
Get PRO
August '22
+8
in 0 channels
Get PRO
July '22
+7
in 0 channels
Get PRO
June '22
+8
in 0 channels
Get PRO
May '22
+8
in 0 channels
Get PRO
April '22
+9
in 0 channels
Get PRO
March '22
+12
in 0 channels
Get PRO
February '22
+11
in 0 channels
Get PRO
January '22
+11
in 0 channels
Get PRO
December '21
+219
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 21 December | 0 | |||
| 20 December | 0 | |||
| 19 December | 0 | |||
| 18 December | 0 |
Channel Posts
قال سعيد بن جبير رحمه الله :
"التوكل على الله جماع الإيمان".
وكان يدعو : اللهم إني أسألك صدق التوكل عليك ، وحسن الظن بك .
https://t.me/favaedd
| 2 | قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ( ٧٢٨ هـ) :
"ومما ينبغي أن يعرف أن الله ليس رضاه أو محبته في مجرد عذاب النفس وحملها على المشاق حتى يكون العمل كلما كان أشق كان أفضل كما يحسب كثير من الجهال أن الأجر على قدر المشقة في كل شيء لا ولكن الأجر على قدر منفعة العمل ومصلحته وفائدته وعلى قدر طاعة أمر الله ورسوله. فأي العملين كان أحسن وصاحبه أطوع وأتبع كان أفضل. فإن الأعمال لا تتفاضل بالكثرة. وإنما تتفاضل بما يحصل في القلوب حال العمل".
https://t.me/favaedd | 113 |
| 3 | التذكرة-بأذكار-الحج-والعمرة.pdf | 113 |
| 4 | ذكر الذهبي رحمه الله أن رقية بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوجها عتبة بن أبي لهب قبل الهجرة فلما أنزلت ( تبت يدا أبي لهب ) قال أبوه : رأسي من رأسك حرام إن لم تطلق بنته ففارقها قبل الدخول ، ثم تزوجها عثمان وولدت من عثمان عبد الله ، وبه كان يكنى ، وبلغ ست سنين ، فنقره ديك في وجهه فطمر وجهه فمات .
طمر يعني انتفخ
https://t.me/favaedd | 142 |
| 5 | قال ابن عباس رضي الله عنهما : ما أسكن آدم الجنة إلا ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس . وقال الحسن البصري : لبث آدم في الجنة ساعة من نهار ؛ تلك الساعة ثلاثون ومائة سنة من أيام الدنيا .
https://t.me/favaedd | 135 |
| 6 | ما في اللوح المحفوظ كتبه الله بيده ، وفي بعض الروايات بيمينه ، وما في كتب المقادير الأخرى تكتبه الملائكة ، وهذا الفرق في الفعل يقتضي فرقا في الحكم والأثر ؛ ولهذا كان الصحيح من أقوال أهل العلم أن المحو والإثبات إنما يكون في صحف الملائكة لافي اللوح المحفوظ ؛ قال تعالى ( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ) ؛ أي أصله الذي لايبدل وهو اللوح المحفوظ ، وهو مكنون ومستور لا يطلع عليه أحد من الخلق ؛ لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ؛ قال ابن عباس : كل شيء فيه مستور .
https://t.me/favaedd | 144 |
| 7 | قال الإمام ابن القيم رحمه الله (٧٥١ هـ) :
"الصدق دليل الإيمان ، بل هو لبه وروحه ، وما أنعم الله على عبد بعد الإسلام بنعمة أفضل من الصدق ، الذي هو غذاء الإسلام وحياته ، ولا ابتلاه ببلية أعظم من الكذب الذي هو مرض إسلام العبد وفساده" .
زاد المعاد
https://t.me/favaedd | 153 |
| 8 | قال الإمام الذهبي رحمه الله ( ٧٤٨ هـ ) :
"عائشة أم المؤمنين أفقه نساء الأمة على الإطلاق، ولا أعلم في أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ، بل ولا في النساء مطلقا أمرأة أعلم منها" .
https://t.me/favaedd | 141 |
| 9 | قال الإمام الذهبي رحمه الله ( ٧٤٨ هـ ) :
"عائشة أم المؤمنين أفقه نساء الأمة على الإطلاق، ولا أعلم في أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ، بل ولا في النساء مطلقا أمرأة أعلم منها" .
https://t.me/favaedd | 1 |
| 10 | قال ميمون بن مهران رحمه الله (١١٧ ه) :
" الذكر ذكران: ذكر الله باللسان، وأفضل من ذلك أن تذكره عند المعصية إذا أشرفت عليها ".
حلية الأولياء (٨٧/٤)
https://t.me/favaedd | 180 |
| 11 | أبو بكر الخبازي رحمه الله (٤٤٩ ه) يقول:
«مرضت مرضا خطرا فرآني جار لي صالح فقال: استعمل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "داووا مرضاكم بالصدقة" وكان الوقت ضيِّقا؛ فاشتريت بطيخا كثيرا، واجتمع جماعة من الفقراء والصبيان؛ فأكلوا ورفعوا أيديهم إلى الله عز وجل ودعوا لي بالشفاء، فوالله ما أصبحتُ إلا وأنا في كل عافية من الله تبارك وتعالى»
معجم السفر (ص٢٥١)
https://t.me/favaedd | 177 |
| 12 | كراهة وبدعية صنع أهل الميت الطعام للمعزِّين
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد،،
فقد كثر السؤال عن هذه المسألة في الأوانة الأخيرة، وقد بحثَ فقهاءُ المذاهب هذه المسألة ونُصّ على أن المستحب أن يصنع الجيران والأقارب وغيرهم الطعام لأهل الميت لا العكس؛ لما رواه الإمام أبو داود في سننه والإمام الترمذي في جامعه وحسنه عن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما بلغه موت ابن عمه جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه في غزوة مؤتة قال: ( اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا ، فَقَدْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ )...
وأما حكم صنع أهل الميت ذلك فإن المنصوص عليه عند فقهاء المذاهب الأربعة كراهة ذلك، وأنه من البدع المكروهة، على أنه استثنى بعض الفقهاء من الكراهة جواز صنع أهل الميت الطعام إذا دعت الحاجة إليه، كمن جاء معزيا من مكان بعيد...
ونصوص الفقهاء في ذلك ما يلي:
* قال الإمام ابن الهمام الحنفي في فتح القدير (2/142): (وَيُكْرَهُ اتِّخَاذُ الضِّيَافَةِ مِنْ الطَّعَامِ مِنْ أَهْلِ الْمَيِّتِ ؛ لِأَنَّهُ شُرِعَ فِي السُّرُورِ لَا فِي الشُّرُورِ، وَهِيَ بِدْعَةٌ مُسْتَقْبَحَةٌ) فتح القدير" (2/142).
* وقال الإمام الحطَّاب المالكي في مواهب الجليل في شرح مختصر خليل" (2/228): ( أَمَّا إصْلَاحُ أَهْلِ الْمَيِّتِ طَعَامًا ، وَجَمْعُ النَّاسِ عَلَيْهِ : فَقَدْ كَرِهَهُ جَمَاعَةٌ ، وَعَدُّوهُ مِنْ الْبِدَعِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ فِيهِ شَيْءٌ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ مَوْضِعَ الْوَلَائِم)
* وقال الإمام النووي في روضة الطالبين (2/145). : (وَأَمَّا إِصْلَاحُ أَهْلِ الْمَيِّتِ طَعَامًا ، وَجَمْعُهُمُ النَّاسَ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يُنْقَلْ فِيهِ شَيْءٌ ، وَهُوَ بِدْعَةٌ غَيْرُ مُسْتَحَبَّةٍ)
وقال الإمام ابن حجر الهيتمي في تحفة المحتاج" (3/207 ): (وَمَا اُعْتِيدَ مِنْ جَعْلِ أَهْلِ الْمَيِّتِ طَعَامًا لِيَدْعُوا النَّاسَ عَلَيْهِ بِدْعَةٌ مَكْرُوهَةٌ ، كَإِجَابَتِهِمْ لِذَلِكَ)
*وقال الإمام ابن قدامة في المغني (3/ 497): ( فَأَمَّا صُنْعُ أَهْلِ الْمَيِّتِ طَعَامًا لِلنَّاسِ : فَمَكْرُوهٌ ؛ لِأَنَّ فِيهِ زِيَادَةً عَلَى مُصِيبَتِهِمْ ، وَشُغْلًا لَهُمْ إلَى شُغْلِهِمْ ، وَتَشَبُّهًا بِصُنْعِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ)
* ويتفرع عن هذه المسألة أن من صنع الطعام من مال الورثة القاصرين أو المحجور عليهم فقد ارتكب فعلًا محرّما؛ لأنه تصرف في مالهم من غير إذنهم قال الإمام البهوتي الحنبلي في كشاف القناع ( 2/149): (وَإِنْ كَانَ مِنْ التَّرِكَةِ وَفِي الْوَرَثَةِ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ ، أَوْ مَنْ لَمْ يَأْذَنْ : حَرُمَ فِعْلُهُ ، وحَرُمَ الْأَكْلُ مِنْهُ ؛ لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ فِي مَالِ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ ، أَوْ مَالِ الْغَيْرِ بِغَيْرِ إذْنِهِ)
* أما الحالة الجائزة والمشار إليها أعلاه والمستثناة من الكراهة وهي في حالة مجيئ من كان بعيدًا للعزاء فقد نص الإمام ابن قدامة في المغني (3/497) على هذه المسألة فقال: ( وَإِنْ دَعَتْ الْحَاجَةُ إلَى ذَلِكَ جَازَ ؛ فَإِنَّهُ رُبَّمَا جَاءَهُمْ مَنْ يَحْضُرُ مَيِّتَهُمْ مِنْ الْقُرَى وَالْأَمَاكِنِ الْبَعِيدَةِ ، وَيَبِيتُ عِنْدَهُمْ ، وَلَا يُمْكِنُهُمْ إلَّا أَنْ يُضَيِّفُوهُ)
منقول
https://t.me/favaedd | 160 |
| 13 | قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ( ٧٢٨ هـ) :
"قد يدعو العبد ربه ويتضرع إليه في حاجة فيفتح له من لذة مناجاته ما كان أحب إليه من تلك الحاجة" .
"الفتاوى " ١/ ٢٨
https://t.me/favaedd | 147 |
| 14 | يقال في الحلف : بالله ، وتالله ، ووالله ، وكلها ورد بها القرآن ؛
قال تعالى ( قالوا تقاسموا بالله ) ،
وقال ( قالوا والله ربنا ما كنا مشركين ) ،
وقال ( تالله لقد آثرك الله علينا ).
https://t.me/favaedd | 155 |
| 15 | لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الأنصار : منا أمير ومنكم أمير ، فأتاهم عمر فقال : ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر أن يؤم الناس ؟ قالوا : بلى ، قال : فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر ؟ فقالوا : نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر .
https://t.me/favaedd | 155 |
| 16 | قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله ( ٥٩٧ ه) :
"وقد كان السلف يكرهون الشكوى إلى الخلق، والشكوى وإن كان فيها راحة إلا أنها تدل على ضعف وذل والصبر عنها دليل على قوة وعز". اهـ.
https://t.me/favaedd | 167 |
| 17 | قال ميمون بن مهران رحمه الله (١١٧ ه) :
كان يقال: " الذكر ذكران: ذكر الله باللسان، وأفضل من ذلك أن تذكره عند المعصية إذا أشرفت عليها ".
حلية الأولياء (٨٧/٤)
https://t.me/favaedd | 168 |
| 18 | قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله ( ٥٩٧ ه) :
" أصل الأصول العلم، وأنفع العلوم النظر في سير الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه: {أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده}" [الأنعام:٩٠].
صيد الخاطر (ص٨٠)
https://t.me/favaedd | 168 |
| 19 | والمقصود قوله ﷺ :
إذا أمن الإمام فأمنوا، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. رواه البخاري. | 159 |
| 20 | ولكن كيف لك بتأمين الملائكة؟
عن محمد بن عمران الضبي قال:
سمعت محمد بن سماعة القاضي قال: مكثت أربعين سنة لم تفتني التكبيرة الأولى إلا يوما واحدا ماتت فيه أمي ففاتتني صلاة واحدة في جماعة، فقمت فصليت خمسا وعشرين صلاة أريد بذلك التضعيف، فغلبتني عيني، فأتاني آت، فقال: يا محمد قد صليت خمسا وعشرين صلاة، ولكن كيف لك بتأمين الملائكة؟
تاريخ بغداد ( ٣/ ٣٠١ )
https://t.me/favaedd | 155 |
