| الزبير الغزي |

💡 هل يجوز الحداد سبعة أيام على "أرواح الشهداء"؟!! الحمد لله، وبعد.. فإن الإحداد أو الحِداد هو: "الامتناع من الزينة وما في معناها مدة مخصوصة في أحوال مخصوصة". وينقسم الحداد في الحكم الشرعي إلى قسمين: 1- حداد جائز، وهو نوعان: أ- حداد المرأة على زوجها الميت بترك التطيب والتزين بأي أنوع الزينة: وهذا الحداد واجبٌ عليها؛ حيثُ شرَعَ لها الربُّ العظيم سبحانه العدةَ أربعة أشهر وعشرًا، وليس في وجوب هذا الحداد خلاف إلا خلافا شاذا. ب- حداد المرأة على قريبها الميت: وهذا النوع لم يختلف الأئمة في جوازه على المرأة لكنه لا يتجاوز ثلاثة أيام؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحدّ على ميّت فوق ثلاث؛ إلا على زوج أربعة أشهر وعشراً). والمتتبع لنصوص الشرع وقواعده العامة يرى أن الحداد إنما يشرع للنساء دون الرجال؛ فالمرأة هي التي تحد على زوجها أو على قريبها؛ كما قال تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً}؛ فتضمنت الآية بيانَ أن التربص -وهو الحداد- خاص بالمرأة التي مات زوجها؛ فمن ثمَّ فإنَّ الزوج لا يجب عليه التربص بوفاة زوجته، وبالتالي فلا يجب عليه الحداد، بل له أن يتزوّج ثانية دون أن يكون منوطاً بمدة معينة. وهو كذلك ما يُستفاد من الحديث المتقدم ذكره. 2- حداد غير جائز: وهو ما كان خلاف الحداد المشروع؛ فبضدها تتمايز الأشياء. فمن الحداد المحرم الممنوع شرعًا: الحداد المنتشر في العصر الحاضر؛ حين وفاة بعض الكبار أو حدوث ظواهرَ عامة كالزلازل وغير ذلك. ومن صور هذا الحداد المعاصر: تنكيس الأعلام وتعطيل مظاهر الحياة (إلا لو كان في ذلك مصلحةٌ أخرى كما جرى في هذا الزلزال حين كان توقف الحياة لما أصاب الناس من مشغلة فليس هذا من الحداد المقصود في الجواب). وليس في الشريعة ما يدل على جواز ذلك؛ فدلَّ على أنه لا يجوز الحداد على ملك ولا زعيم ولا غيرهما. وفي هذا الحِداد المذكور مخالفة صريحة للشريعة مع ما يترتب عليه من تعطيل المصالح، والتّشبه بأعداء الإسلام. "وقد مات في حياة الكريم النبي صلى الله عليه وسلم ابنه إبراهيم وبناته الثلاث رقية وأم كلثوم وزينب وعمه حمزة وأعيان آخرون في غزوة مؤتة؛ فلم يحد عليهم، ثم توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشرف الخلق، وأفضل الأنبياء وسيّد ولد آدم، والمصيبة بموته أعظم مصائب لأن بموته ينقطع خبر السماء لكونه آخر الأنبياء، ومع هذا لم يَحُد عليه الصحابة رضي الله عنهم ثم مات أبو بكر الصديق رضي الله عنه وهو أفضل الصحابة وأشرف الخلق بعد الأنبياء فلم يحد عليه، ثم قتل عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وهم أفضل الخلق بعد الأنبياء وبعد أبي بكر الصديق فلم يحدوا عليهم، وهكذا مات الصحابة جميعاً فلم يحد عليهم التابعون، وهكذا مات أئمة الإسلام وأئمة الهدى من التابعين ومن بعدهم كسعيد بن المسيب وعلي بن الحسن زين العَابدين وابنه محمد ابن علي وعمر بن عبد العزيز والزهري والإمام أبى حنيفة وصاحباه والإمام مالك بن أنس والأوزاعي والثوري والإمام الشافعي والإمَام أحمد بن حنبل.. وغيرهم من أئمة العلم والهدى ولم يحد عليهم المسلمون ولو كان خيراً لكان السَّلفُ الصالح إليه أسبق، والخير كله في اتباعهم والشر في مخالفتهم" [الإمداد بأحكام الحداد، ص171]. فالواجبُ الشرعي يحتم علينا أن لا ننشغل بهذه الدعوات للحداد وتنكيس الأعلام، وأن نتقيَ الله في هذا المصاب بنشر السنة، وترك البدعة.. والله الموفق. #الزبير_الغزي

تفضل شيخي

💡 من جميل كلام الزركشي: "‌للبقاع ‌تأثير في الطباع" [البرهان: 2/ 501] فبعضُ البلاد في أهلها غضب شديد، وفي بلاد أخرى برودةٌ في التعامل مع المواقف. وبعضُ البلاد خيرها كثير وفي أهلها كرام بكرم أرضهم، وآخرون بلادهم قاحطة فينتقل الفقر لأيديهم حيثُ تنقبض عن العطاء، وهم لا يشعرون. واليوم في هذا الزلزال؛ ظهرت الطباعُ على حقائقها؛ فظهرت طِباع الكرم والوفاء والأخوة في هذه الشدة العصيبة، وآخرها موقف أهل الشرقية أهل الكرم الذين أرسلوا بضعًا وثمانين قافلةً محملة بأقواتهم وأرزاقهم لنجدة إخوانهم في الشمال. وعلى النقيضِ أظهرت بُخل وحقد وحقارةَ الكفرة الغربيين؛ الذين لا أخلاق عندهم ولا مبادئ، وإنما دينهم المصلحة؛ فحيثُ كان لهم مصلححةٌ أرسلوا إغاثتهم وأموالهم، وإلا فعلى الدنيا السلام؛ حت إنهم لم يُرسلوا لخمسة آلاف قتيلٍ في الزلزال إلا عُشر ما تُرسله منطقة صغيرة في سوريا المحاصرة.. فشتان بين طباعنا وطباعهم، وأين الثرى والثريا بين أخلاقنا وأخلاقهم، بل: ألم ترَ أن السيف ينقص قدرُه ... إذا قيل أن السيف أمضى من العصا إنَّ الشدائد تُظهر المعادن، وتُوضح الحقائق. وهذه الشدة أظهرت معدن أهل الإسلام الصافي النقي في كل محفلٍ من محافله، وأظهرت معدن الحكام الخونة الكفرة، والطغاة المجرمين الخونة؛ الذين لا همَّ لهم إلا تثبيت حكمِ الطاغية بشار.. لذلك حقَّ لبلادهم أن تزول يومًا مع أهلها الظلمة المجرمين؛ جزاءً وِفاقًا. قال الزركشي: «قوله تعالى: {إنا مهلكو أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين} أشكَل الإظهار هاهنا [لكلمة القرية]، والإضمار في مِثل قوله: {إلى فرعون وملإه إنهم كانوا قوما فاسقين}. وأجيب بأنه لما كان المراد في مدائن لوط إهلاك القرى صرح في الموضعين بذكر القرية التي يحل بها الهلاك كأنها اكتسبت الظلم معهم واستحقت الهلاك معهم إذ ‌للبقاع ‌تأثير في الطباع. ولما كان المراد في قوم فرعون إهلاكهم بصفاتهم حيث كانوا ولم يهلك بلدهم؛ أتى بالضمير العائد على ذواتهم من حيث هي من غير تعرض للمكان». #الزبير_الغزي

من جميل كلام الزركشي: "‌للبقاع ‌تأثير في الطباع" [البرهان: 2/ 501] فبعضُ البلاد في أهلها غضب شديد، وفي بلاد أخرى برودةٌ في التعامل مع المواقف. وبعضُ البلاد خيرها كثير وفي أهلها كرام بكرم أرضهم، وآخرون بلادهم قاحطة فينتقل الفقر لأيديهم حيثُ تنقبض عن العطاء، وهم لا يشعرون. واليوم في هذا الزلزال؛ ظهرت الطباعُ على حقائقها؛ فظهرت طِباع الكرم والوفاء والأخوة في هذه الشدة العصيبة، وآخرها موقف أهل الشرقية أهل الكرم الذين أرسلوا بضعًا وثمانين قافلةً محملة بأقواتهم وأرزاقهم لنجدة إخوانهم في الشمال. وعلى النقيضِ أظهرت بُخل وحقد وحقارةَ الكفرة الغربيين؛ الذين لا أخلاق عندهم ولا مبادئ، وإنما دينهم المصلحة؛ فحيثُ كان لهم مصلححةٌ أرسلوا إغاثتهم وأموالهم، وإلا فعلى الدنيا السلام؛ حت إنهم لم يُرسلوا لخمسة آلاف قتيلٍ في الزلزال إلا عُشر ما تُرسله منطقة صغيرة في سوريا المحاصرة.. فشتان بين طباعنا وطباعهم، وأين الثرى والثريا بين أخلاقنا وأخلاقهم، بل: ألم ترَ أن السيف ينقص قدرُه ... إذا قيل أن السيف أمضى من العصا إنَّ الشدائد تُظهر المعادن، وتُوضح الحقائق. وهذه الشدة أظهرت معدن أهل الإسلام الصافي النقي في كل محفلٍ من محافله، وأظهرت معدن الحكام الخونة الكفرة، والطغاة المجرمين الخونة؛ الذين لا همَّ لهم إلا تثبيت حكمِ الطاغية بشار.. لذلك حقَّ لبلادهم أن تزول يومًا مع أهلها الظلمة المجرمين؛ جزاءً وِفاقًا. قال الزركشي: «قوله تعالى: {إنا مهلكو أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين} أشكَل الإظهار هاهنا [لكلمة القرية]، والإضمار في مِثل قوله: {إلى فرعون وملإه إنهم كانوا قوما فاسقين}. وأجيب بأنه لما كان المراد في مدائن لوط إهلاك القرى صرح في الموضعين بذكر القرية التي يحل بها الهلاك كأنها اكتسبت الظلم معهم واستحقت الهلاك معهم إذ ‌للبقاع ‌تأثير في الطباع. ولما كان المراد في قوم فرعون إهلاكهم بصفاتهم حيث كانوا ولم يهلك بلدهم؛ أتى بالضمير العائد على ذواتهم من حيث هي من غير تعرض للمكان». #الزبير_الغزي

حصيلة العمليات الأخيرة في القدس: 27/1 - عملية إطلاق نار في مستوطنة نفيه يعقوب (7 قتلى) 28/1 - عملية إطلاق نار في سلوان (إصابتين أحدهما حرجة). 10/2 - عملية دهس في مستوطنة راموت (3 قتلى). 13/2 اليوم - عملية طعن في البلدة القديمة (إصابة متوسطة) 13.2 اليوم - عملية ثانية؛ لطعن جندي في مخيم شعفاط (قتيل) اللهم زد وبارك..

💡 تأملوا جُبنَ اليهود: هذا الشاب أحد أبطال الإسلام في القدس، عمره (13) سنة، لم يملك سوى سكين فهجم بها على حاجز شعفاط اليهود.. تملك أحد الجنودِ اليهود الرعبَ فأطلقَ النار على رفيقه؛ فأرداه قتيلا، ولم يضطر الأخ المنفذ لتوسيخ سكينه بدم اليهودي النجس!! ادعوا للشاب بالسلامة والثبات؛ فقد اعتُقل عند العدو.. حفظه الله وجزاه خيرًا. #الزبير_الغزي

1️⃣ "وما قدروا الله حقّ قدره" عندما تشاهد الأفق متلبداً بالغيوم، أو تتأمّل في ملكوت السماء، أو تسمع البرق يدوّي في سكون الليل، فإنك تتفكر في عظمة الله، وعظيم قدرته، وسعة ملكوته .. هذا التفكر والاستشعار كلّه باختيارك، وتفكرٌ عابر يتناسب مع حالتك الإيمانية وإعمالك لآلة التفكر وأسباب أخرى.. ولكن عندما تكون في ظلمة ليل، وفي ساعة اعتاد النّاس فيها السكون قبيل الفجر، وأنت في قمّة ضعفك (في نومك)، ثم تستيقظ ببناء يتأرجح بك يمنةً ويسرة.. أصوات ارتطام وتكسير .. وتسمع صرخات النّاس تغرق في صوتٍ مهيب مخيف لم يُسمع من قبل، صوتٌ يبثّ الرعب ويحبس الأنفاس.. حينها تختلط عليك التوقعات.. قصف؟ لا.. فالصوت ينبعث من الأرض.. تفجير؟ لا.. فلا يوجد لهب أو وميض.. طيران؟ قنابل؟ .. هذا كلّه في ثواني معدودة.. وتستمرّ الاهتزازات.. وتسكن .. ثم تعود أقوى.. وبعد لحظات تعرف أنّ الأمر أكبر من طاقة البشر، وأعظم من القنابل والصواريخ.. في تلك اللحظات تدرك أنّك في لُجّة الزلزال! نعم.. هو والله كاللجّة.. ونحن في قارب تتقاذف بنا الأمواج وتلعب بنا الرياح.. لا نملك من أمرنا شيئاً.. في تلك اللحظات ورغماً عنك تدرك عظمة العظيم وقوّة القويّ وقهر القهّار.. ثم يخطر ببالك السؤال: هل قامت القيامة؟ الأرض ترتجّ "إذا رجّت الأرض رجّا".. أزلزلـت الأرض زلــزالهـــا؟ وأخرجـت الأرض أثــقالها؟ وحدّثـت الأرض أخـــبارها بأنّ المهــيمن أوحـــى لها أقامت قيامة هذي البرايا؟ ليجزيـــها الله أعــــمالها؟ شعور غريب ولحظات يختلط بها الخوف والحزن والدهشة ومشاعر أخرى لا يمكن أن توصف.. ثوانٍ قليلة جعلت الأرض تميد بأهلها، وملايين البشر يهرعون إلى الطرقات والحدائق والساحات، وعشرات الآلاف تحت الأنقاض، وآلاف الشهداء، وتعطّل وارتباك في كلّ مقوّمات الحياة، واضطراب في الملاحة الجوية، وارتباك وهلع عامّ، وأصوات سيارات الإسعاف وصافرات الإنذار.. هذا كلّه في ثوان قليلة.. وهذا الثوان في مساحة صغيرة من هذه الأرض الكبيرة.. ثوانٍ كانت كافية بتغيير معالم كثيرة.. ثوانٍ قلبت الأمنيات.. وجعلت مصادر السكينة (البيوت) مصادر تهديد..وأصحاب الخيم هم أسعد وآمن النّاس تلك الليلة.. ثوانٍ تساوى فيها القوي والضعيف أمام قدرة الله العظيم.. ثوان أذلــت رقابا عــواتي كم ارتقب النــاس إذلالهـا بها ذهــل الأب عن ولــده ولم تــذكـر الأم أطفالهـــا وكم فئة في العوالي تمنت لو الكوخ قد كان سكنى لها هذه ثوانٍ معدودة فقط!!! فكيف لو كانت دقائق أو استمرّ الزلزال أياماً؟ ما أعظم ضعفنا، وما أقلّ حيلتنا، وما أبعد غفلتنا، ولله القوّة والحول والجبروت.. ثوانٍ مع جندي واحد من جنود الله، فكيف بجنود الله جميعاً؟ هذه العظمة لهذا الحدث ينبغي أن تدلّنا وتهدينا لعظمة الخالق جلّ في علاه، وأن نتدبر الحديث الصحيح الذي يرويه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال : يا محمد، إنا نجد أن الله يجعل السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء والثرى على إصبع، وسائر الخلائق على إصبع، فيقول : أنا الملك، أنا الملك. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه؛ تصديقا لقول الحبر، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: { وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون } .

خطبة الجمعة بعنوان: *زلزال القلوب*. لأخيكم: *أيمن خطاب*. في مدينة إدلب المدة: *23 دقيقة فقط*. تاريخ 2023/2/10 *https://youtu.be/t2XWkpWwd9k* يتخللها: - هل الزلزال رحمة أم عقوبة؟ - بسلمة نبوية تلملم الجراح - مقارنة مهمة بين أوائل سورتي النساء والحج - ماهي الآية الفاذة الجامعة؟ - ما الواجب على المسلم؟

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ✍🏻وطعنت الأم رضيعها الطائرات تقصف حممها على الآمنين، رضيع يبكي، طفل يصرخ، أم تصيح، أب يُظهر حزمه ورباطة جأشه -فلهذا خلق أو هكذا يُظن- فيأمرهم بصوت جهوري، خشّنه قدر المستطاع، علّه يخفي زئير الرعب الذي يفترس قلبه: "إلى #المغارة بسرعة، بسرع..، بسسس..." بح صوته فخذله من هول الموقف محطمًا صرح الشجاعة ورباطة الجأش المزيف، الذي بناه في مملكته الصغيرة منذ سنوات، لكن هول الموقف لم يجعل الأم تعلق-ربما تحاسبه عليه بعد هدوء الأوضاع؛ فالنساء لا يفوتهن اقتناص هذه الفرص، ويتميزن بذاكرة "تيرابيتية" لهذه المواقف –، 👈🏻أسرع الجميع إلى المغارة الصغيرة العميقة المحفورة بعناية بدائية جانب البيت، حفرت بمعدات بسيطة منذ بدأ القصف الهمجي قبل عدة سنوات، دخلوها في الوقت المناسب، إذ بعدها فورًا أصاب #صاروخ البيت فأحال أرضه قاعًا صفصفًا وحيطانه غبارًا متطايرًا، ولم يصبهم أي أذى، رغم أن الصاروخ تبعه صواريخ عدة على نفس المكان، وبعضها أصاب سطح المغارة أو جانبه بأمتار، كأن #الطيار_الأسدي يصب جام غضبه وانتقامه على الأرض؛ لأنها فوتت عليه قطف أرواح تلك الأسرة الضعيفة، لكن الأرض -كعادتها- أبت أن تسلمه فلذة كبدها، ومثلت درعًا منيعًا أمام صواريخه الفراغية المصنعة بأحدث التقنيات العالمية، القادمة لتوها من المصانع #الروسية. ✍🏻الأرض ملاذ البشر الآمن مذ خلقوا، بل منها خلقوا، ومنها طعامهم كله -الضروري والترفيهي- ومنها شرابهم على اختلاف أنواعه، وفيها مأواهم، ومسكنهم، وإن داهمهم خطر -مهما عظم- إعصارًا كان أو بركانًا أو عاصفة أو قصفًا من مدفع أو طائرة، أو ملاحقة من عدو كائنًا ما كانت قوته، #تدرعوا وتحصنوا بها، فكانت أقوى من أي درع وأحصن من أي حصن، وحين توافيهم المنية تحتضن أجسامهم في سكينة ودعة، بل في سرعة احتضانها لهم إكرامهم، فالأرض للإنسان أصله وكل حياته، ولهذا تكون فاجعته عظمى حين ترتجف مزلزلة كل أمانه وآماله وأحلامه وثوابته الحياتية، وتعظم المصيبة حين تأتيه الطعنة من حيث منبع أمنه وركن حياته ومستقر إكرامه، فتسيطر على وجدانه صيحة باكية مكتومة تمزق جنبات نفسه "مالك! مالك!! مالك!!!"، #المعضلة أنه لا يستطيع مهما فعَلَت معه أن يفارقها لحظة، فهو كرضيع في شهوره الأولى أتته من أمه الحنون التي أرضعته لتوها فنام هانئًا في حضنها ملتقمًا ثديها طعنة نجلاء، فلا يستطيع بعدها-إن ظل حيًا- أن يأمن جانبها، ولا يستطيع في نفس الوقت أن يفارقها، هذا ما يفعله الزلزال في البشر، فالأمر أعظم من أرواح كثيرة أزهقت ومبان دمرت، بل لا بد من إضافة الفاجعة النفسية لما سبق، لتكتمل الصورة #المأساوية بأبعادها الثلاثية، 🟢وفي نفس الوقت ندرك رسالة ربانية مهمة: أنه لا ركن ركين ثابت يُؤوى إليه بكل ثقة وأمان مطلق، إلا ركنه سبحانه وتعالى. 🖋كتبه/ أبو الفتح يحيى الفرغلي 19 رجب 1444هـ الموافق 10 شباط 2022 من إدلب العز. 📎رابط القراءة على النت مباشرة https://justpaste.it/a4125