3 061
Subscribers
-324 hours
-127 days
-5830 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '260
in 0 channels
August '26
+8
in 1 channels
Get PRO
July '26
+4
in 0 channels
Get PRO
June '26
+12
in 2 channels
Get PRO
May '26
+38
in 3 channels
Get PRO
April '26
+45
in 4 channels
Get PRO
March '26
+8
in 0 channels
Get PRO
February '26
+196
in 1 channels
Get PRO
January '26
+5
in 0 channels
Get PRO
December '25
+37
in 2 channels
Get PRO
November '25
+1 031
in 1 channels
Get PRO
October '25
+276
in 0 channels
Get PRO
September '25
+2
in 0 channels
Get PRO
August '25
+2
in 0 channels
Get PRO
July '25
+3
in 2 channels
Get PRO
June '25
+3
in 1 channels
Get PRO
May '25
+2
in 0 channels
Get PRO
April '25
+3
in 1 channels
Get PRO
March '25
+9
in 3 channels
Get PRO
February '25
+5
in 2 channels
Get PRO
January '25
+43
in 2 channels
Get PRO
December '24
+5
in 1 channels
Get PRO
November '24
+5
in 1 channels
Get PRO
October '24
+8
in 1 channels
Get PRO
September '24
+11
in 1 channels
Get PRO
August '24
+12
in 1 channels
Get PRO
July '24
+142
in 4 channels
Get PRO
June '24
+313
in 27 channels
Get PRO
May '24
+264
in 2 channels
Get PRO
April '24
+28
in 4 channels
Get PRO
March '24
+28
in 21 channels
Get PRO
February '24
+979
in 0 channels
Get PRO
January '24
+27
in 26 channels
Get PRO
December '23
+1 134
in 12 channels
Get PRO
November '23
+1 111
in 13 channels
Get PRO
October '23
+64
in 56 channels
Get PRO
September '23
+62
in 0 channels
Get PRO
August '23
+39
in 0 channels
Get PRO
July '23
+21
in 0 channels
Get PRO
June '23
+64
in 0 channels
Get PRO
May '23
+270
in 0 channels
Get PRO
April '23
+68
in 0 channels
Get PRO
March '23
+93
in 0 channels
Get PRO
February '23
+78
in 0 channels
Get PRO
January '23
+48
in 0 channels
Get PRO
December '22
+109
in 0 channels
Get PRO
November '22
+108
in 0 channels
Get PRO
October '22
+140
in 0 channels
Get PRO
September '22
+119
in 0 channels
Get PRO
August '22
+15
in 0 channels
Get PRO
July '22
+16
in 0 channels
Get PRO
June '22
+583
in 0 channels
Get PRO
May '22
+45
in 0 channels
Get PRO
April '22
+112
in 0 channels
Get PRO
March '22
+56
in 0 channels
Get PRO
February '22
+123
in 0 channels
Get PRO
January '22
+8
in 0 channels
Get PRO
December '21
+113
in 0 channels
Get PRO
November '21
+92
in 0 channels
Get PRO
October '21
+339
in 0 channels
Get PRO
September '21
+120
in 0 channels
Get PRO
August '21
+43
in 0 channels
Get PRO
July '21
+42
in 0 channels
Get PRO
June '21
+18
in 0 channels
Get PRO
May '21
+21
in 0 channels
Get PRO
April '21
+42
in 0 channels
Get PRO
March '21
+55
in 0 channels
Get PRO
February '21
+75
in 0 channels
Get PRO
January '21
+78
in 0 channels
Get PRO
December '20
+1 579
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
📖
🌱أَمَّن يُجِيبُ ٱلْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ🌱
"ضمن الله تعالى إجابة المضطر إذا دعاه،
وأخبر بذلك عن نفسه؛ والسبب في ذلك:
أن الضرورة إليه باللجاء ينشأ عن الإخلاص
وقطع القلب عما سواه، وللإخلاص عنده
سبحانه موقع وذمة.. وجد من مؤمن أو
كافر، طائع أو فاجر"
-القرطبي.
الفارئ: عبد السَّلام الفيتوري. رواية: قالون عن نافع.https://t.me/IEUIiEt
| 2 | 📖
🌱إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ 🌱
من لك إذا ألم الألم وسكت الصوت؟
وتمكن الندم، ووقع الفوت؟
وأقبل لأخذ الروح ملك الموت؟
وجاءت جنوده وقيل: من راق،
ونزلت منزلًا ليس بمسكون!
وتعوضت بعد الحركات السكون!
فيا أسفًا لك كيف تكون؟
وأهوال القبر لا تُطاق!
أكثر عمرك قد مضى،
وأعظم زمانك قد انقضى،
أفي أفعالك ما يصلح للرضا،
إذا التقينا يوم التلاق؟
القارئ: عبدالله البطي.
رواية: حفص عن عاصم.
https://t.me/IEUIiEt | 153 |
| 3 | 📖
🌱 إِلّا مَن تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا
صالِحًا فَأُولئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِم
حَسَناتٍ وَكانَ اللَّهُ غَفورًا رَحيمًا🌱
يقول ابن عثيمين رحمه الله:
لو أنَّ رجلًا أذنب خمسين يومًا، ثم تاب
وأصلح خمسين يومًا، فالعدل أن نعذبه
عن خمسين يومًا، ونجازيه بالثواب عن
خمسين يومًا..
لكنَّ الله عز وجل كتب على نفسه الرحمة،
فكل الخمسين يومًا التي ذهبت من السوء
تُمحَى وتزول بساعة، وزد على ذلك:
"فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات!"
القارئ: عدنان مجيد.
رواية: ورش عن نافع.
https://t.me/IEUIiEt | 536 |
| 4 | 📖
🌱رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَیۡتَنَا🌱
حقيقة الهداية؛
أن يصل الإنسان إلى الرغبة في مراضي الله، والخروج مما يهواه! وهذه هي الهداية التامة.
فإذا استقامت القلوب ولم تمِل استقامت الجوارح عقيدةً وقولًا وعملًا..
وتبدأ حياة المؤمن برغبته إلى الله في كل حاجاته، وتنتهي حياته في أن يكون رضا الله أعظم حاجاته! وهذا هو الرشد، والسعيد من يعجِّل الله له رشده، فسَلوا الله تعجيل رشدكم..
رواية: قالون بن نافع.
https://t.me/IEUIiEt | 189 |
| 5 | 📖
🌱 قالَ كَذلِكِ قالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ
وَلِنَجعَلَهُ آيَةً لِلنّاسِ وَرَحمَةً مِنّا وَكانَ
أَمرًا مَقضِيًّا🌱
"هو عليَّ هيِّن"
آية عظيمة تبعث الطمأنينة في القلب،
وتغرس في النفس يقينًا بأن الله قويٌّ قادرٌ
على كل شيء، وإذا أراد شيئًا قال له:
كُن فيكون..
اجعلها دعاءك الدائم، وردّدها كلما ضاقت
بك الدنيا، وكلما ظننت أن الفرج بعيد،
وأن انكشاف الهمِّ مُستحيل!!
استشعر معناها بقلبك:
"كذلكِ قال ربُّكِ هو عليَّ هيِّن" عليَّ… هيِّن!
قد يبدو الأمر في أعيننا مستغربًا، أو خارجًا
عن المعتاد في سُنن الحياة، لكنه على الله
هيِّن؛ لأنه سبحانه القادر على كل شيء!
القارئ: عبدالله أبو النجا
رواية: خلف عن حمزة
https://t.me/IEUIiEt | 186 |
| 6 | 📖
🌱وَالَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ في
رَوضاتِ الجَنّاتِ لَهُم ما يَشاءونَ عِندَ
رَبِّهِم ذلِكَ هُوَ الفَضلُ الكَبيرُ🌱
قال عبدالرحمن بن سعدي:
لا تسألْ عن بهجة تلك الرياضِ المونقة،
وما فيها من الأنهار المتدفقة، والفياضِ
المعشِبة، والمناظرِ الحسنة، والأشجارِ
المثمِرة، والطيورِ المغرِّدة، والأصواتِ
الشجيَّة المطرِبة، والاجتماعِ بكل حبيب،
والأخذِ مِن المعاشرة والمنادمة بأكمل
نصيب..
رياضٌ لا تزدادُ على طول المدى إلا حسنًا
وبهاء، ولا يزداد أهلُها إلا اشتياقًا إلى لذاتها
ووِدادًا! اللهم الجنة ونعيمها مع والِدينا
ومن نُحب.
القارئ: أنس إبراهيم مصباح.
رواية: قالون بن نافع. | 184 |
| 7 | 📖
🌱 يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى
رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً 🌱
كيف تكون النفس الأمَّارة مطمئنة؟
تطمئن النفس بخضوعها لربها ومحبتها له
سبحانه، ولا يكون العبد خاضعًا محبًا لربِّه
إلا إذا عرفه بأسمائه وصفاته، فإذا تأمَّل
العبد أسماء الله وصفاته عز وجل، ورأى
من آياته في الكون وقدرته وملكوته؛
أيقن أنه سبحانه هو المتصرِّف في هذا
الكون والمدبِّر لشؤون من عليه، فهنا
تطمئن نفسه وتسكُن،
فإذا علِم أنه المُقيت..
اطمأن بأنه سيكفيه قوت يومه، وإذا علِم
أنه اللطيف الحكيم اطمأن بأقداره، وإذا
علِم أنه القريب المُجيب؛ دعاه وسأله
حاجاته، وإذا علِم أنه الوكيل اطمأن أنه
سبحانه سيكفيه ما أهمَّه، فكلُّ اسم من
أسماء الله إذا استشعر العبد معناه
اطمأنت نفسه وسكنت!
القارئ: محمد أمجد حمودة.
رواية: الإمام الكسائي. | 1 |
| 8 | 📖
🌱 هُوَ الحَيُّ لا إِلهَ إِلّا هُوَ فَادعوهُ
مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ
العالَمينَ 🌱
سُبحانه وتعالى بدأ باسمٍ واحد
ثم بنى عليه كل شيء! فقدِ افتتحت الآية
بصفة الحياة، وهي صفةٌ عظيمة تستلزم
سائر صفات الكمال، ثم تتابعت الآية بذكر
ما يترتَّب على ذلك من توحيده ودعائه
وإخلاص الدين له وحمده والثناء عليه..
﴿هُوَ الحَيُ﴾ حياة كاملة لا نقص فيها،
إذًا: ﴿لا إِلهَ إِلّا هُوَ﴾، ولأنه وحده الإله
الحقُّ: ﴿فَادعوهُ﴾ ولأنه الكامل المستحق
للعبادة كونوا: ﴿مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ﴾
ولأنه المُنعم المتفضِّل الربُّ الكامل:
﴿الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ﴾ الذي له
وحده جميع المحامد والمدائح والثناء،
لا شريك له؛ لكماله في أوصافه وأفعاله
وتمام نعمِهِ.
القارئ: سلمان المطيري.
رواية: حفص عن عاصم.
https://t.me/IEUIiEt | 163 |
| 9 | 📖
🌱 لَو أَنزَلنا هذَا القُرآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيتَهُ
خاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِن خَشيَةِ اللَّهِ 🌱
قال الضَّحّاك بن مُزاحِم:
لو أنزلتُ هذا القرآنَ على جبــــلٍ، فأمرتُه
بالذي أمرتُكم به، وخوّفته بالذي خوّفتكم
به؛ إذًا لخشع وتصدّع مِن خشية الله،
فأنتم أحقّ أن تَخشَعوا وتذلّوا، وتَلين
قلوبكم لذِكر الله.
القارئ: سيف الشمري.
رواية: حفص عن عاصم.
https://t.me/IEUIiEt | 170 |
| 10 | 📖
🌱 فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ🌱
قوله: ﴿مَن يَخَافُ وَعِيدِ﴾ أي: من يخاف
هذا الوعيد الذي ذُكر في هذه السورة،
وفي غيرها، فالقرآن ينفع من في قلبه
خوف من الله، ويؤثر فيه، وأما من لا يخاف
الله، ولا يرجو ثوابه، فإنك تقيم عليه الحجة؛
لئلا يقول: ما بلغني شيء؛ لئلا يحتج يوم
القيامة بأنه لا يعلم، ولا بلغه شيء، فتقام
عليه الحجة، فالدعوة إلى الله يحصل بها
أحد أمرين: إما هداية من يقبل الهداية،
وإما إقامة الحجة على المعاند المعرض.
تفسير المفصل للشيخ الفوزان (ص١٢٤).
القارئ: أحمد بن طالب.
رواية: حفص عن عاصم. | 184 |
| 11 | 📖
🌱وَآخَرونَ اعتَرَفوا بِذُنوبِهِم خَلَطوا عَمَلًا
صالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتوبَ
عَلَيهِم إِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَحيمٌ🌱
وآخرون أقرُّوا بذنوبهم واعترفوا فيما بينهم
وبين ربهم، ولهم أعمال أُخر صالحة
خلطوا هذه بتلك، فهؤلاء تحت عفو الله
وغفرانه. وهذه الآية وإن كانت نزلت في
أناس مُعيَّنين إلا أنها عامة في كل المذنبين
الخطَّائين المخلطين المُتلوثين.
القارئ: عبدالله الخَلف.
رواية: حفص عن عاصم.
تفسير: ابن كثير.
https://t.me/IEUIiEt | 374 |
| 12 | بُغية أن يكون لكم نصيبٌ من الأجر
فُتحت رسائل القناة لاستقبال تلاواتكم🤍 | 13 |
| 13 | 📖
🌱وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحمَةٌ
لِلمُؤمِنينَ وَلا يَزيدُ الظّالِمينَ إِلّا خَسارًا🌱
قال ابن القيم - رحمه اللَه -:
"القُرآن شِفاءٌ لمَا فِي الصُدور يُذهبُ
مَا يلقيهِ الشّيطان فيهَا من الوسَاوِس
والشّهوات والإرادَات الفاسِدة"
[ إغاثة اللَّهفان ١-١٨١].
القارئ: أحمد القصبي.
رواية: حفص عن عاصم.
https://t.me/IEUIiEt | 307 |
| 14 | 📖
🌱أَن تَقولَ نَفسٌ يا حَسرَتى عَلى ما
فَرَّطتُ في جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ
السّاخِرينَ🌱
لم يبقَ في قواميس النَّدم أشد من:
ياحسرتى، وقد غابت شمسُ دار الإبتلاء،
وظهرت منازل القوم، فريقٌ في الجنة
وفريقٌ في السعير، إمَّا سعادةً وتلبية
المُناد هلموا لزيارة ربِّكم، وإمَّا تمنّي
الموت من شدة العذاب، فتجلَّد في
خطواتك!
القارئ: أيوب بن حميد.
رواية: قالون عن نافع.
https://t.me/IEUIiEt | 289 |
| 15 | 📖
🌱قُلِ الحَمدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذينَ اصطَفى آللَّهُ خَيرٌ أَمّا يُشرِكونَ🌱
أي: قل الحمدُ لله الذي يستحقُّ كمالَ الحمدِ والمدح والثناءِ؛ لكمال أوصافه وجميل معروفه وهباتِهِ وعدلِهِ وحكمتِهِ في عقوبته المكذِّبين وتعذيب الظالمين، وسلِّمْ أيضًا على عبادِهِ الذين تخيَّرهم واصطفاهم على العالمين من الأنبياء والمرسلين وصفوة الله ربِّ العالمين، وذلك لرفع ذِكْرِهم وتنويهًا بقَدْرِهم وسلامتهم من الشرِّ والأدناس وسلامةِ ما قالوه في ربِّهم من النقائص والعيوب. ﴿آللهُ خيرٌ أمْ ما يُشْرِكون﴾: وهذا استفهامٌ قد تقرَّر وعُرِفَ؛ أي: الله الربُّ العظيم كاملُ الأوصاف عظيمُ الألطاف خيرٌ أم الأصنامُ والأوثانُ التي عَبَدوها معه وهي ناقصةٌ من كلِّ وجه؛ لا تنفعُ ولا تضرُّ ولا تملِكُ لأنفسها ولا لِعابديها مثقالَ ذرَّةٍ من الخير؛ فاللهُ خيرٌ مما يُشْرِكون.
تفسير: السعدي
رواية: ورش عن نافع
https://t.me/IEUIiEt | 274 |
| 16 | 📖
🌱لَقَد تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالمُهاجِرينَ
وَالأَنصارِ الَّذينَ اتَّبَعوهُ في ساعَةِ العُسرَةِ
مِن بَعدِ ما كادَ يَزيغُ قُلوبُ فَريقٍ مِنهُم
ثُمَّ تابَ عَلَيهِم إِنَّهُ بِهِم رَءوفٌ رَحيمٌ🌱
«التوبة نهاية كلِّ عارف، وغايةُ كلِّ سالك،
وكما أنّها بدايةٌ فهي نهاية، والحاجةُ إليها
في النهايةِ أشدُّ من الحاجةِ إليها في البدايةِ،
بل هي في النهايةِ في محلِّ الضرورةِ».
مدارج السالكين، لابن القيّم (٤٢٣/٤)
القارئ: محمد أمجد حمودة
رواية: خلف عن حمزة | 338 |
| 17 | 📖
• ﴿وَلَمّا رَأَى المُؤمِنونَ الأَحزابَ قالوا
هذا ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ
وَرَسولُهُ وَما زادَهُم إِلّا إيمانًا وَتَسليمًا﴾
من الأصولِ العظيمة التي تحفظُ على
المسلمِ دينه، وتمنعُه من التَّقلبات،
وتصونه عن تأثير الانحرافاتِ والشُّبهات
والانجرافِ خلفَ الشَّهواتِ، وتعينُه أيضًا
على الثَّبات على دينِه ومبادئه في زمنِ
الفتنِ والتَّحدياتِ، هو: التَّسليمُ لأمرِ اللهِ
تعالى ولأمرِ رسولِه صلَّى الله عليهِ
وسلَّم، والاعتقادُ أنَّ كلَّ ما جاءَ في
الوحيِ هوَ الحقُّ والعدلُ والعقلُ، وفيه
كلّ ما يحقِّقُ مصلحةَ البشريَّةِ في
دينهم ودنياهُم.
رواية: إدريس عن خلف | 355 |
| 18 | تحويل منك = أجر فاعله! | 32 |
| 19 | ﴿إنّهم كانوا يسارعونَ في الخيرات﴾
قال السعدي رحمه الله: "لا يتركون فضيلة يقدرون عليها، إلا انتهزوا الفُرصة فيها"
• قال ﷺ: "أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة" ليهنك الشّرف♥️
أيّ شرفٍ هذا؟ أن تُصاحب نبيّك بـ 66 ريال أو 50 ريال! الصدقة بكفالة يتيم ليس كغيرها من الصدقات!
مبلغ قليل ولكنه عند الله عظييمٌ عظيم.. جبال من الأجور وشرف مُرافقة النبي ﷺ في الجنة❤️🩹
اكفل يتيم بما تجود به نفسك، المشروع مُصرّح وموثوق ✅:
donate.ber-tbalh.sa/p/156695 | 31 |
| 20 | 📖
• ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ﴾
أيّ: في ميدان التَّسارع في أفعال الخير؛ همُّهم
ما يقرِّبُهم إلى الله، وإرادتُهم مصروفةٌ فيما
يُنجي من عذابِهِ؛ فكلُّ خيرٍ سمعوا به أو سَنَحت
لهم الفرصةُ إليه؛ انتهزوه وبادَروه؛ قد نَظروا
إلى أولياءِ الله وأصفيائِهِ أمامهم، ويمنةً ويسرةً؛
يسارِعون في كلِّ خيرٍ، وينافِسون في الزُّلْفى
عند ربِّهم؛ فنافَسوهُم، ولمَّا كان المسابِقُ
لغيرِهِ المسارِعُ؛ قد يسبِقُ لجِدِّه وتشميره،
وقد لا يسبِقُ لتقصيرِهِ؛ أخبر تعالى أنَّ هؤلاء
من القسم السابقين، فقال: ﴿وهم لها﴾؛ أي:
للخيرات، ﴿سابِقونَ﴾: قد بلغوا ذِرْوَتَها، وتبارَوْا
هم والرعيل الأول، ومع هذا قد سبقت لهم
من الله سابقةُ السعادةِ أنَّهم سابقونَ.
القارئ: عبدالعزيز التركي.
رواية: حفص عن عاصم.
تفسير: السعدي. | 141 |
