🔥دین زرتشتی آرمانی‌ جهانی🔥

هم‌میهنان، دولت سوئد در اقدامی غیر مسئولانه و غیر اخلاقی، حمید نوری، یک جنایتکار جنگی را با دو شهروند سوئدی مبادله کرده است. پیش از این گفته‌ام که این اقدام نه فقط به لحاظ اخلاقی محکوم است، بلکه حتی از منظر منافع سوئد، و دیگر کشورهای اروپایی و غربی نیز اقدامی زیان‌بار و نابخردانه است. در اینجا مایلم نکاتی را درباره این مبادله و ارتباط آن با مبارزه ملت ایران برای سرنگونی جمهوری اسلامی و احیای حاکمیت ملی در چارچوب یک دموکراسی سکولار بیان کنم. نخست اینکه مبادله حمید نوری، نافی دستاورد بزرگ ملت ایران و فعالان مخالف جمهوری اسلامی در محاکمه و محکومیت یکی از عوامل جنایتکار رژیم از طریق امکانات قضایی موجود در دموکراسی‌های غربی نیست. این گامِ بزرگ، سنگ بنای اقدامات بعدی برای پاسخگو کردن دیگر مقامات جنایتکار جمهوری اسلامی در راستای فشار حداکثری بر رژیم و در مسیر دادخواهی است. دوم آنکه زمان این مبادله در آستانه #سیرک_انتخابات رژیم با هدف ناامید کردن شما، تبلیغ این دروغ که شما تنهایید، و تشویق شما به رای دادن، انتخاب شده است. یقین دارم پاسخ مردم میهن‌پرست و آزادیخواه ایران به این مَکرِ اهریمنی، یک نه قاطع خواهد بود. نه شما تنهایید و نه شرکت در سیرک انتخابات، راه حل مسائل و مشکلات ایران است. مسیر پیروزی روشن است و فردای پیروزی روشن‌تر. نکته سوم و پایانی اینکه اگر چه مبادله این جنایتکار، اقدامی مُضِر و غیر سازنده است اما اتفاقا ما ایرانیان خارج از کشور را در مسیر متشکل شدن و سازمان یافتن برای فشار حداکثری بر رژیم و حمایت حداکثری از مردم ایران مصمم‌تر می‌سازد. چنانکه بارها گفته‌ام ما مردم ایران اگر چه در مسیر آزادی میهن روی پای خودمان ایستاده‌ایم، اما یکی از وظایف مهم ایرانیان خارج از کشور، فعالیت و تلاش سازمان‌یافته، هماهنگ و هدفمند برای همراه کردن سیاستمداران کشورهای محل اقامت‌شان با سیاست فشار حداکثری بر رژیم و حمایت حداکثری از مبارزه مردم ایران است. حمایت جهانی، هزینه‌ای را که مردم ایران در مسیر پبروزی می‌دهند، کمتر خواهد کرد و زمان رسیدن به آزادی را کوتاه‌تر. برای همین است که جمهوری اسلامی با شدت و حدت می‌کوشد بر سیاست دولت‌های جهان و منطقه درباره خود تأثیر بگذارد. وظیفه ما ناگزیر، مقابله با این تلاش‌ها است نه ناامید شدن و کنار نشستن. پاینده ایران رضا پهلوی @OfficialRezaPahlavi

راستی پیروزمندترین است (اوستا _ بخش سروش یشت)

👸جایگاه زن در دین زرتشتی 🔹در این بند از #اوستا بخشِ هفت‌هات، #زنان را ستایش کرده و آنها رو از آنِ #اهورامزدا میداند. این گونه تقدس کردن جایگاه زن را نه تنها در هیچ دین دیگری نمیتوانید ببینید که اصولا چنین تفکری درباره‌ی #جایگاه_زن تا همین چند سده(صده) پیش، برای همه‌ی دنیا ناشناخته بود. نکته‌ی دیگری که از این بخش اوستا میتوان دریافت، پیوند نمادین بین #زن و زمین در #دین_زرتشتی است که هر دو را زندگی بخش میداند و این پیوند نیز سند دیگری برای جایگاه بالای زن در دین زرتشتی است چرا که بدون زمین و زن، زندگی نیز وجود نخواهد داشت. #زن_زندگی_آزاری 📚بُن‌مایه: اوستا _ هفت هات _ هات ۳۸ بند ۱ 🔑کلیدواژه: جشن اسفندگان _ جشن سپندارمزگان _ جشن سپندارمذگان _ جایگاه زن در دین زرتشتی _ جایگاه زنان در دین زرتشتی _ #جشن_اسفندگان _ #پنج_اسفند _ #۵اسفند _ #آیین_زرتشت _ #آئین_زرتشت 🆔@Clear_thinking

🗓 ۲۶ خرداد ماه برابر با زامیاد روز از ماه خرداد روز ملی شیر و خورشید گرامی باد. 🪽امروز زاد روز جوانی است که اساطیرمان در تن او حلول کردند و باری دیگر مرام پهلوانی و میهن دوستی ایرانیان را به جهان نشان دادند و ثابت کردند که هنوز بر این خاک فرزنپدانی هستند که جان را فدای میهن و درفش آن می‌کنند‌‌. مجید رضا رهنورد شیر مردی از دیار خورشید بود که بر علیه ظالمان زمان شمشیر کشید، زاد روزش مبارک و فرخنده باد و راه‌‌اش پُر رهرو. #مجیدرضا_رهنورد #شیر_و_خورشید 💚 ☀️ 🦁 ❤️ ─═༅࿇𐬐𐬀𐬭𐬙𐬌𐬭࿇༅═─        @k_a_r_t_i_r

🌿روانشاد موبد آذرگشسپ از موبدان دانشمندی که طرفدار و مُروج برجسته باور تک بُنی بودن(:توحیدی) دین زرتشتی بود. همانگونه که در تصویر بالا مشاهده می‌کنید ایشان در آغاز گاهان سپندمینو را آمیخته به ذات خداوند و بخشی از صفات خداوند دانسته و این واژه را به  "ناپیدای نیکی افزا" ترجمه کردند و آن را اشاره به اهورامزدا دانسته است. ایشان در این بند بصورت صریح باور ثنوی را تایید کرده و سپندمینو را صفت و نامی برای خداوند دانسته اما متاسفانه چون محوریت این باور نوین توحیدی بر تعصب و میلِ شخصی استوار است باورمندان این باور حاضر به دیدن حقایقی که حتی خودشان در تدوین و آشکار شدن آن نقش داشتند هم نیستند. سراسر گفتار و آموزه‌های این باورمندانِ توحیدی، نقص و نقض و نارَسی و نارسایی است. نمونه‌اش را هم می‌توان در آثار موبد آذرگشسپ دید ایشان در همین بند سپندمینو را صفت و نامی برای خدا می‌داند و در هات سی همان سپندمینو را اندیشه و ذهن سازنده انسان معرفی می‌کند. ✍هوزیستن آریاچهر ✂️ ‎‌‌‎─═༅࿇𐬐𐬀𐬭𐬙𐬌𐬭࿇༅═─        @k_a_r_t_i_r

⁉️ آیا سپندمینو فقط محدود به اندیشه انسان است؟ در داخل متن پهلوی گزیده‌های زادسپرم در فصل بیست و دوم ماجرای همپرسگی و دیدار زرتشت با اورمزد روایت شده، در بخشی از آن روایت چنین آمده: 《اورمزد چهره خویش را به اندازه آسمان بدو(=زرتشت) بنمود، که سر در اوج آسمان داشت و پای در آسمان فرودین و دست او به هر سوی آسمان می‌رسید. و آسمان را به مانند جامه‌ای پوشیده داشت و شش امشاسپند هم بالای او بودند.》 در این متن توصیفی زیبا از حضور اورمزد در جای جای جهان شده و آسمان یا جهان را چون لباسی پنداشته که بر تن خداوند است. اما نکته مهم ماجرا آن است که مشابه همین توصیف در گاهان برای سپندمینو انجام شده. بخشی از بند پنجم هات سی: << مَئینیوش  سپِنیشتو  یِ  خرَئوژدیش‌تنگ  اَسِنو   وَستِ >> #ترجمه 《سپند مینو آنکه از آسمان استوار جامه بر تن کرده است》[ ترجمه استاد پورداوود] 《سپندتدین مینو که آسمان جاودانه را پوشانده است》[ترجمه دوستخواه] به روشنی پی‌میبریم که در این بند از گاهان مشابه همان تشبیه و توصیفی که موبد زادسپرم برای خداوند بکار برده بود در اینجا برای سپندمینو به کار رفته و گاهان با چنین تشبیه و توصیفی به فراگیر بودن سپند مینو در جهان هستی به مانند خداوند اشاره دارد پس نمی‌توان ادعا کرد منظور از سپند مینویی که آسمان را پوشانده و فراگرفته فقط اندیشه و ذهن آدمی است. اما نکته جالب‌تر آن است که برای اورمزد و سپندمینو توصیف و تعریفی واحد بکار برده شده و هر دو آسمان را فراگرفته‌اند، این اشتراک برای چیست؟ پاسخ روشن است سپندمینو و اورمزد هر دو نامی هستند برای خداوند و هر دو واژه اشاره به یک وجود واحد یعنی همان آفریدگار دارد. در متن‌های سنتی مزدیسنا بارها و بارها آفریدگار را همان وجود مینویی و سپند دانسته و مورد خطاب قرار داده است برای نمونه نگاهی به یک بند در متن اوستا بخش آغاز یسنا می‌ندازم: 《ستایش بجای می‌آورم این جاها و روستاها و چراگاهها و خانمانها و آبشخورها و آبها و زمینها و گیاهان و این زمین و آن آسمان  و بادِ پاک را، ستاره  و ماه و خورشید و اَنیرانِ جاودانه و همه آفریدگان سپندمینو را و اَشون مردان و اَشون زنان که رَدانِ اَشونی‌اند.》[یسنا، هات یکم، بند شانزدهم] می‌توان چنین گفت که در فرهنگ زرتشتی یکی دیگر از نام‌های آفریدگار همان "سپندمینو" است و این نام ورجاوند خداوند در درون گاهان هم استفاده شده و به آفریدگاری او نیز اشاره آشکار شده: 《ببخشای به من تو ای کسی که جانور و آب‌ها و گیاه آفریدی به دستاری پاک‌ترین خردت جاودانی و رسایی.》[هات ۵۱ بند ۷، ترجمه استاد پورداوود] 《همانا من میکوشم، ای مزدا، تا تو را با خرد پاکت دادار همه چیز فراشناختن.》[هات ۴۴ بند ۷، ترجمه استاد پورداوود] #نکته: روانشاد پورداوود در اینجا سپندمینو را به خرد پاک ترجمه کرده است، آنچه مهم است فعل آفرینش و آفریدگاری سپندمینو در این بند‌ها است. 《خواستارم در نماز با دست‌های بلند شده، نخست، ای مزدا رامش برای همه آفرینش سپند مینو》[هات ۲۸ بند ۱؛ ترجمه استاد پورداوود] همانگونه که دیدید در گاهان نیز به آفریدگار بودن و آفرینش داشتنِ سپندمینو اشاراتی روشن شده که خود این گواهی بر تایید تفسیر دُرست روایات سنتی است و همچنین اثبات وحدت سپندمینو و اورمزد است، می‌توان با جرات ادعا کرد که در گاهان نیز سپندمینو یکی از نام‌های آفریدگار است و آن نظریه نونینی که سپندمینو را فقط اندیشه آدمی می‌داند مردود شمرد. ✍هوزیشتن آریاچهر ✂️ ‎‌‌‎─═༅࿇𐬐𐬀𐬭𐬙𐬌𐬭࿇༅═─        @k_a_r_t_i_r

🔴 یک پیشگویی درباره‌ی ایران از متون زرتشتی که به واقعیت پیوست! 🔹دینکرد سوم، یکی از متون پهلوی کهن است که در کرده‌ی ۲۸ خود، درباره‌ی ایران اینگونه بیان میکند: هر زمان که قانون و فرهنگ دین مزدایی(زرتشتی) در ایران رواج داشته باشد، ایران آراسته، آباد، نیک، زیبا و پر از شادی و شادمانی و... خواهد بود و هر زمان که عناصر بیگانه، مانند خلق و خوی و دینهای ناایرانی(دین اسلام و...) در ایران رواج یابد، ایران آسیب دیده، آشفته، فقیر، ناپاک و زشت چهره خواهد شد! 🔹آیا امروز، ایران در پرتو حکومت اسلامی و گسترش دین اسلام در آن، آسیب دیده، آشفته، فقیر، و در دید جهانیان ناپاک و زشت چهره نشده است؟! آیا با دیدن روزگار ایران اکنون، نمیتوان دریافت که پیشگویی دینکرد سوم در این باره به واقعیت پیوسته و ایرانِ آباد، آراسته، نیک، زیبا و پر از شادی شادمانیِ پیش از تازش اسلام، این گونه به تباهی و سیاه گراییده است؟ 📚بُن‌مایه: دینکر سوم _ کرده‌ی ۲۸ 🔑کلیدواژه: آباد کردن جهان _ آبادانی جهان _ ایران آباد _ ایران خوشبخت _ خوشبختی _ #ایران_باستان _ #دین_زرتشتی _ #دین_زرتشت _ #آیین_زرتشتی _ #آئین_زرتشت _ #آیین_زرتشت _ 🆔@Clear_thinking

🔴 بر اساس دین زرتشتی، هر سخن و ادعایی باید بر پایه‌ی استدلال منطقی ثابت شود . حتی موبدِ موبدان(رئیس موبدان) هم اگر چیزی بگوید یا قضاوتی بکند، باید برای ادعاهای خودش استدلال منطقی بیاورد و آن را ثابت کند. 📚بُن‌مایه: دینکرد سوم _ کرده ۶۷ بند ۵ 🔑کلیدواژه: اثبات ادعا _ ادعای بدون سند و مدرک _ منطق _ بحث منطقی _ موبدموبدان _ اثبات سخن _ مرجم تقلید _ فتوا _ #دین_زرتشت _ #دین_ زرتشتی _ #آیین_زرتشت _ #آیین_زرتشتی _ #زرتشت 🆔@Clear_thinking

⛓مجاز نبودن (منبع) برده داری در دین زرتشتی 🔹به روشنی در این بخش از شایست نا شایست، بَرده‌داری از گاناهان بزرگ به شمار رفته و بیان میکند مردمانی که غلام بارگی میکنند در فرشگرد رستاخیز نخواهند داشت (مُرد باز نیارایند) و روانشان به تباهی کشیده خواهد شد ( روانشان دیو خواهد شد). این سخن را مقایسه کنید با قران که برده داری را نه تنها مجاز میداند که دستور به برده داری جنسی میدهد که بد ترین شکل برده‌داری در تاریخ بشر است(برای نمونه نگاه کنید به سوره‌ی مومن آیه‌ی ۶ و ۷ و یا اینجا کلیک‌کنید) 📚بُن مایه: شایست نا شایست _ بخش ۱۷ بند۷ 🔑کلیدواژه: برده داری _ #برده_داری _ #برده‌ی_جنسی _ #کنیز _ #غلام _ #دین_زرتشتی _ #آیین_زرتشت _ #آئین_زرتشت _ برده‌داری _ #دین_زرتشت _ #زرتشت _#قران _ #اسلام 🆔@Clear_thinking

🔴چرا یک زرتشتی نمیتواند با پیروان ادیان دیگر ازدواج کند؟ 🔹این بار پاسخ را از دیدگاه علم #روانشناسی و از زبان #دکتر_هلاکویی بشنوید که در پاسخ به یک پرسش در همین باره، دلایل نادرست بودن چنین #ازدواجی را از دیدگاه علمی بیان میکند. دکتر #هلاکویی، پیش از این هم درباره‌ی نادرست بودن ازدواج بین پیروان دو دین یا باور متفاوت سخن گفته بودند که یک نمونه از آن را، اینجا میتواند دنبال کنید👈(کلیک کنید)