Rainmaker

#держувкурсе #диплом Таки защитил синопсис. Работа в итоге планируется теоретической. То есть я буду пытаться обосновать саму возможность такого хода от recognition theory к EMCA. Это значит, что придется много-много читать (возможно даже Гегеля😭). Собственно конверсационный анализ остается следующим шагом - будет чем заниматься в магистратуре

сегодня день рождения дорогой вани ремневой. во-первых, по традиции, всем плясать минимум полчаса, а во-вторых (что важнее) сегодня у всех есть уникальная возможность поздравить ваню и сделать хорошее дело одновременно как? ваня и ее подруга маруся каждый год в ноябре собирают деньги для того, чтобы перечислить их ряду благотворительных проектов. гениальный подарок, не находите? подробности о том, как перечислить деньги и в какие фонды они отправятся, можно узнать в этом посте ваня, с днем рождения!

#держувкурсе #диплом Заход в общем виде: сейчас в социологии неравенства делается акцент на его культурное измерение - признание (recognition). Вот отрывок из свежей обзорной статьи Марии Кучерявой (2024):

Глубина данной проблемы [присутствие или недостаток признания] заключается в ее укорененности в повседневности: людей разделяет не просто то или иное культурное потребление, но непреодолимые различия в способе организации и ведении жизни, ощущении мира, взаимодействии с другими (Куракин, 2020). Рутинность обсуждаемых нами культурных процессов неравенства является их самой большой опасностью, поскольку работа по оцениванию и сортировке одними группами людей других групп происходит ежедневно и лежит в основе функционирования социальных институтов (Lamont, 2017: 44–45). (с. 355-356)

Собственно, тут же присутствуют ссылки на тексты, где делается такой же акцент. Но эти исследователи не делают (впрочем и не должны) шаг дальше - исследование того, как признание достигается в рутинном взаимодействии. Думается, уместным предложить здесь конверсационный анализ. Более того, поскольку

В концептуальном поле признания отсутствуют попытки его определения как самостоятельного феномена. В социологических работах не дается подробного анализа признания, оно подразумевается как «очевидное». Соответственно, понятие вновь теряет свои потенциальные объяснительные возможности. Это приводит к риску исчезновения признания как объекта исследования: в качестве «признания» в итоге изучают что-то другое (например, статусные отношения). (с. 368)

кажется, что конверс-анализ может предложить заземление для понятия "признание". Помня гайд для микросоциологических исследований, надо сказать про данные. Я полагаю, что можно будет собрать данные в ютубе, но скорее, обратного характера, когда кого-то не уважают. --- задачи сейчас: - [ ] Определить концептуальный багаж “признания” на совместимость с EMCA - [ ] Найти конкретный видосик такого разговора

Сегодня — всемирный день философии. Мы поздравляем с этим праздником всех коллег, любящих мудрость, и нашего самого любимого философа — Ирину Дуденкову, декана факультета социальных наук Шанинки и кандидата философских наук. В сегодняшней подборке — статьи Ирины Дуденковой о социологии возраста, политическом мышлении и кибернетике. В каком отношении находятся социальная теория и теология? Как в социальных науках концептуализируется «детство»? В чем особенность понятия «натальность» у Ханны Арендт и почему оно является фундаментальным для политического мышления? Как этика cogito Декарта стала предтечей кибернетических моделей управления? ⭐️Начинание, рождение, действие: Августин и политическая мысль Ханны Арендт ⭐️«Детский вопрос» в социологии: между нормативностью и автономией ⭐️Эго между этикой и кибернетикой ⭐️Философия как криптография ⭐️Pro и contra социологии спасения #философия

Друзья, коллеги, привет!  14 ноября в 19:00 по Москве приглашаю вас на встречу (онлайн!), которая будет чем-то между семинаром, чем-то между коллективным обсуждением, чем-то между презентацией и чем-то между встречей дорогих друзей. Повод назовем так: Фотографическое: автотеория памяти и радикальная инклюзивность. Эта встреча будет состоять из трех фрагментов, осмысляющих арт-проект американской художницы Бернадетт Майер «Memory» как автотеоретический объект. Фотографическое, следуя Краусс, здесь становится методом — мы начинаем с фотографии, чтобы поговорить вообще о другом. В нашем случае это «другое» — это три фрагмента: (1) о методе: как придумывать философские тезисы из фотографического объекта? (2) о серийности фотографии, банальности и повседневном. (3) о потере пунктума. Приходите поболтать! Буду презентовать находки из своего исследования и чередовать это с модерируемой дискуссией. Ссылочка: https://us06web.zoom.us/j/81770152597?pwd=dXfoJMuLgS3gdCZdXF6ZoRPKOUjYDH.1 С дружбой, Настя

писать сюда: @acoioi

Коллеги, я месяц назад кота подобрала, его прямо в переноске выкинули на улицу Породистый, года 4 ему ~ Очень ласковый, добрый Ищу кому отдать в добрые руки, тк у меня съемное жилье + аллергия, не могу себе оставить 🥹😭

...очень простая мистика, минималистичная. Есть представление о том, что ты не боишься действовать в ситуации кризиса, в ситуации неизвестности, когда ты не знаешь, что будет у тебя завтра. И при этом у тебя есть вера в то, что в ответ на твой шаг ты получишь некую поддержку, ты почувствуешь некую силу. И это будет зависеть не от твоей воли, а от твоей решимости...

когда вмешательство в выборы не удалось

#держувкурсе в Казани до вечера 3го числа, можем встретиться

ладно, коллеги, справимся всем хорошей субботы, отдохните сегодня, обнимите березку, подышите воздухом, посмотрите на облака (на крайняк сериал) потрогайте траву поцелуйте свое домашнее животное или соседа по комнате скушайте чего то вкусного и пусть ощущается легкость и простота всего происходящего в вашей повседневности

Sometimes nap hits a little too hard

В этом году 29 октября Теодору Шанину, основателю и первому ректору Московской высшей школы социальных и экономических наук, исполнилось бы 94 года. В день его рождения в легендарной библиотеке Шанинки пройдет презентация русскоязычного перевода автобиографической книги «Стать Теодором». Биография Теодора Шанина по событийности поразительна даже по меркам бурного ХX века: он родился в Вильно, ребенком пережил Вторую мировую, был выслан с матерью на Алтай, потом в Самарканд. После долгих скитаний он вместе с родителями смог выехать во Францию. В 1948 году, приписав к своим 17 лишние два года, он отправился воевать за создание Израиля. Потом переехал в Великобританию, где состоялась его академическая карьера. В книге Теодор рассматривает свой драматический личный опыт с философских позиций, исследуя то, что сам назвал бы метафизикой судьбы. Программа вечера: 🟡 17:00 – 18:30. Третьи Шанинские чтения при участии Ильи Штейнберга, Дмитрия Рогозина, Александра Артамонова и Ильи Преснякова. 🟡 19:00 – 20:30. Презентация книги «Стать Теодором» при участии Ирины Прохоровой, Сергея Зуева, Александра Филиппова, Ирины Троцук и Александра Никулина. Встречаемся в библиотеке Шанинки и в онлайн-формате. Чтобы принять участие, зарегистрируйтесь по ссылке.