أثر نافـع

أنا لم أعدْ أقوى على ما أكرهْ فلأي مسألةٍ أعيدُ الفكرة والوضع حولي لم يدع لي مسلكاً إلا وألقى في طريقى مكرَهْ وعصاي تخبرني كثيراً أنها تخشى المسيرَ فكيف تأتي وكرَه؟ ومآربي الأخرى تحاول أخذَها عبثاً فأبقى عالقاً في الحفرة أبو تمام

حُكمُ المَنِيَّةِ في البَرِيَّةِ جاري ما هَذِهِ الدُنيا بِدار قَرارِ بَينا يَرى الإِنسان فيها مُخبِراً حَتّى يُرى خَبَراً مِنَ الأَخبارِ

・ إنَّ اللهَ أرسل رُسلَهُ وأنزل كُتبهُ ليقومَ الناسُ بالقسط، وهو العدل الذي به قامتْ السَّماواتُ والأرضُ، فإذا ظهرت أماراتُ العدل، وتبيَّنَ وجهُه بأيِّ طريق كان، فثَمَّ شرعُ الله ودينُه، والله تعالى لم يحصرْ طرُقَ العدل وأدلَّتَه وعلاماتِه في شيء، ونفى غيرَها من الطرق التي هي مثلُها أو أقوى منها، بل بيَّن بما شَرَعَهُ من الطُّرُق أن مقصوده إقامةُ العدل وقيام الناس بالقسط، فأيُّ طريقٍ اسْتُخْرِجَ بها العدلُ والقسطُ فهي من الدِّين. ابن القيم | بدائع الفوائد

𓂃 وممَّا يضرُّ بالعقل: الوحدة.. ابن القيم | زاد المعاد

لازم الواحد بين الحين والآخر يتذكر الموت امبكري بعد الجمعة صلينا الجنازة على شايب مسكين كان يصلي معانا في الجامع واليوم الصبح مات ربي يرحمه تذكرت عمي بشير اللّٰه يرحمه حتى هو كان يصلي معانا في نفس الجامع ومات في صبح يوم جمعة وصلينا عليه الجنازة بعد صلاة الجمعة والدُّوّة هذي صارت قبل 3 سنين فلذلك اليوم الشايب وآمس عمي وغدوا محد فينا يعرف مين حيموت ومين حيقعد حي ويموت بعد غدوا فلذلك التزموا بالتوبة والاستغفار والذكر وقراية القرآن

الْوَيْلُ كُلُّ الْوَيْلِ لِعَاقٍّ وَالِدَيْهِ , وَالْخِزْيُ كُلُّ الْخِزْيِ لِمَنْ مَاتَا غِضَابًا عَلَيْهِ , أُفٍّ لَهُ هَلْ جَزَاءُ الْمُحْسِنِ إِلا الإِحْسَانُ إِلَيْهِ , أَتْبِعِ الآنَ تَفْرِيطَكَ فِي حَقِّهِمَا أَنِينًا وَزَفِيرًا  {وَقُلْ رب ارحمهما كما ربياني صغيرا} . 📚التبصرة لابن الجوزي

اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِنَ العَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ، وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ، وَعَذَابِ القَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَن زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لا يُسْتَجَابُ لَهَا.

اللهم ارضني بما قضيت، وعافني فيما أبقيت حتى لا أحب تعجيل ما أخّرت، ولا تأخير ما عجّلت.

قال الإمام ابن الجوزي - رحمه اللّه -

في مناجاته : «إلهي لا تعذب لِساناً يخبر عنك، ولا عيناً تنظر إلى علوم تدل عليك، ولا قدماً تمشي إلى خدمتك، ولا يداً تكتب حديث رسولك صلّى الله عليه وسلّم، فبعزتك لا تدخلني النار، فقد علم أهلها أني كنت أذبُّ عن دينك.»

📚ذيل طبقات الحنابلة (٤٩٩/٢)

- وصيتي إن اختفيتُ يومًا أو توقفتُ عن النشر لا تتوقفوا عن التوجيه من صفحتي .

"اعلم -أخي القارئ- أنّ الأعياد من الشرائع والعبادات، وهي توقيفية، فلا يجوز لأحد من الناس أن يضع للأمة عيدًا مهما كانت مناسبته، فإنّ هذا من التشريع بغير ما شرعه الله، مثله مثل إلغاء عيدٍ من الأعياد التي شرعها الله عزّ وجل، ولذلك منع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أهل المدينة من إحياء بعض أعيادهم، وأيامهم القديمة وكان عمر بن الخطّاب يقول -فيما أخرج البيهقي في [الكبرى ٢٣٤/٩]- : "اجتنبوا أعداء الله في أعيادهم" ويدخل في الأعياد كل مناسبة تأخذ اهتمامًا من المسلمين في زمن دوري، كأن يكون كل شهر أو كل سنة أو كل أسبوع، أو غير ذلك؛ بحيث تكون هذه المناسبة تلتزم بها الأمة في زمن معيّن، وعلى هيئة معيّنة؛ فإنها تكون عيدًا، ومن ذلك: الأعياد الوطنية، وأعياد الفصول، وأعياد الانتصارات والفتوحات، وأعياد العروش، وأعياد رأس السنة" - مشهور حسن سلمان، من مقدمة تحقيقه لرسالة "تشبيه الخسيس بأهل الخميس" للإمام الذهبي وبالطبع عيد المولد النبوي المُبتدَع يشمله الكلام، فاجتنبوا أهل البدع الضالّين في أعيادهم

ما سُلِّط على العبد من يؤذيه إلا بذنبٍ يعلمُه أو لا يعلمُه، وما لا يعلمُه العبد من ذنوبه أضعافُ ما يعلمُه منها، وما ينساه مما عمله وعلمه أضعاف ما يذكره.

ابن القيم | بدائع الفوائد

الله يعفو عنا ويغفر لنا ويرحمنا

إنّ في القلب قسوة لا يُذيبها إلّا

«ذكرُ اللهِ تعالى» ..

- ابن القيم.

𓂃 ربُّك يحِبُّ حياةَ نفسِك، وأنت تريدُ قتلَها، يُريدُ بها اليُسْرَ، وأنت تريدُ العُسْرَ، يُريدُ بها الكرامةَ وأنت جاهدٌ في إهانتِها!

ابن القيم | بدائع الفوائد

الشَّجاعة كلُّها صبر ساعةٍ، وخير عيشٍ أدركه العبد بصبره. ابن القيم | روضة المحبين

نواقض الإسلام الجزء الاول والثاني..