UN CURSO DE MILAGROS Coret_yn

*PARA ESTA NOCHE, TODOS JUNTOS LOS QUE DESEÉIS*. (La comparto ahora, por si no podéis en la noche, podéis recitarla a cualquier hora durante el día, si así deseáis) Todos los sábados los hijos del Monte, recitaban esta oración con la Madre Concha, creo que es muy bonito que todos los sábados la recitemos nosotros, los que así deseéis, Gracias Bendiciones herman@s 🙏💜🙏 https://youtu.be/lLf9Bcf3HUI?si=-kqNws3yAWwZeeoo YouTube ORACIÓN ESPÍRITU SANTO 🙏

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No puede tener sentido porque la enfermedad no es el propósito del cuerpo. La enfermedad tendría sentido sólo si las dos premisas básicas en las que se basa la interpretación que el ego hace del cuerpo fuesen ciertas: que el propósito del cuerpo es atacar, y que tú eres un cuerpo. Sin estas dos premisas la enfermedad es inconcebible. 6. La enfermedad es una forma de demostrar que puedes ser herido. Da testimonio de tu fragilidad, de tu vulnerabilidad y de tu extrema necesidad de depender de dirección externa. El ego usa esto como su mejor argumento para demostrar que necesitas su dirección. Impone un sinfín de reglas para que se eviten funestos desenlaces. El Espíritu Santo, perfectamente consciente de la misma situación, no se molesta en analizarla en absoluto. Si los datos no tienen sentido, no tiene objeto analizarlos. La función de la verdad es recopilar información que sea verdadera. Sea cual sea la forma en que trates de usar el error, de ello no resulta nada. Cuanto más complicados se vuelven los resultados más difícil puede que resulte reconocer su insubstancialidad, mas no es necesario examinar todos los posibles resultados a que las premisas dan lugar a fin de juzgarlos correctamente. 7. Un recurso de aprendizaje no es un maestro. No te puede decir cómo te sientes. No sabes cómo te sientes porque has aceptado la confusión del ego, y, por lo tanto, crees que un recurso de aprendizaje puede decirte cómo te sientes. La enfermedad no es más que otro ejemplo de tu insistencia en querer pedirle dirección a un maestro que no sabe la respuesta. El ego no puede saber cómo te sientes. Cuando dije que el ego no sabe nada, dije lo único que es completamente cierto con respecto al ego. Pero hay un corolario: si sólo el conocimiento existe y el ego no tiene conocimiento, entonces el ego no existe. 8. Tal vez te preguntes cómo es posible que la voz de algo que no existe pueda ser tan insistente. ¿Has pensado alguna vez en el poder de distorsión que tiene lo que deseas, aun cuando no es real? Son muchos los casos que demuestran cómo lo que deseas distorsiona tu percepción. Nadie puede dudar de la pericia del ego para presentar casos falsos. Ni nadie puede dudar tampoco de que estás dispuesto a escucharle hasta que decidas no aceptar nada excepto la verdad. Cuando dejes de lado al ego, éste desaparecerá. La Voz del Espíritu Santo es tan potente como la buena voluntad que tengas de escucharla. No puede ser más potente sin que viole tu libertad de decisión, que el Espíritu Santo intenta restaurar, no menoscabar. 9. El Espíritu Santo te enseña a usar el cuerpo sólo como un medio de comunicación entre tus hermanos y tú, de modo que Él pueda enseñar Su mensaje a través de ti. Esto los curará y, por lo tanto, te curará a ti. Nada que se utilice de acuerdo con su propia función tal como el Espíritu Santo la ve, puede enfermar. Mas todo lo que se utiliza de cualquier otra forma no puede sino enfermarse. No permitas que el cuerpo sea el reflejo de una mente dividida. No dejes que sea una imagen de la percepción de pequeñez que tienes de ti mismo. No dejes que refleje tu decisión de atacar. Se reconoce que la salud es el estado natural de todas las cosas cuando se deja toda interpretación en manos del Espíritu Santo, Quien no percibe ataque en nada. La salud es el resultado de abandonar todo intento de utilizar el cuerpo sin amor. La salud es el comienzo de la correcta perspectiva con respecto a la vida bajo la dirección del único Maestro que sabe lo que ésta es, al ser la Voz de la Vida Misma. 🕊️

*LIBRO DE TEXTO* *8. EL VIAJE DE RETORNO.* *VIII. El cuerpo como medio o como fin.* 1. Las actitudes que se tienen hacia el cuerpo son las actitudes que se tienen hacia el ataque. Las definiciones del ego con respecto a todas las cosas son inmaduras, y están siempre basadas en el propósito que él cree que todas ellas tienen. Esto se debe a que es incapaz de hacer generalizaciones, y equipara lo que ve con la función que le adscribe. No lo equipara con lo que es. Para el ego, el cuerpo es algo con lo que atacar. Puesto que te equiparas con el cuerpo, el ego te enseña que tu propósito es atacar. El cuerpo, pues, no es la fuente de su propia salud. La condición del cuerpo depende exclusivamente de cómo interpretas su función. Las funciones son algo inherente al estado de ser, pues surgen de éste, mas su relación no es recíproca. El todo ciertamente define a la parte, pero la parte no define al todo. Conocer en parte, no obstante, es conocer enteramente debido a la diferencia fundamental que existe entre conocimiento y percepción. En la percepción el todo se construye a base de partes que se pueden separar y ensamblar de nuevo en diferentes constelaciones. El conocimiento, por otra parte, nunca cambia; su constelación, por lo tanto, es permanente. La idea de que entre las partes y el todo hay relación sólo tiene sentido en el nivel de la percepción, en la que el cambio es posible. Aparte de eso, no hay ninguna diferencia entre la parte y el todo. 2. El cuerpo existe en un mundo que parece tener dos voces que luchan por su posesión. En esta percibida constelación se considera al cuerpo como capaz de alternar su lealtad de una a otra, haciendo que los conceptos de salud y enfermedad tengan sentido. El ego, como de costumbre, da lugar a una confusión fundamental entre los medios y el fin. Al considerar al cuerpo como un fin, el cuerpo no tiene realmente utilidad para el ego, puesto que el cuerpo no es un fin. Debes haber notado una descollante característica en todo fin que el ego haya aceptado como propio. Cuando lo alcanzas te deja insatisfecho. Por eso es por lo que el ego se ve forzado a cambiar incesantemente de un objetivo a otro, para que sigas abrigando la esperanza de que todavía te puede ofrecer algo. 3. Ha sido muy difícil superar la creencia del ego de que el cuerpo es un fin porque esta idea es análoga a la creencia de que el ataque es un fin. El ego tiene un marcado interés por la enfermedad. Si estás enfermo, ¿cómo podrías refutar su firme creencia de que no eres invulnerable? Éste es un razonamiento atractivo desde el punto de vista del ego porque encubre el ataque obvio que subyace a la enfermedad. Si reconocieses esto y además te opusieras al ataque, no podrías utilizar la enfermedad como un falso testigo para defender la postura del ego. 4. Es difícil percibir que la enfermedad es un testigo falso, ya que no te das cuenta de que está en total desacuerdo con lo que quieres. Este testigo, por consiguiente, parece ser inocente y digno de confianza debido a que no lo has sometido a un riguroso interrogatorio. De haberlo hecho, no considerarías a la enfermedad un testigo tan vital en favor de la postura del ego. Una afirmación más honesta sería que los que quieren al ego están predispuestos a defenderlo. Por lo tanto, se debe desconfiar desde un principio de los testigos que el ego elige. El ego no convoca testigos que disientan de su causa, de la misma manera en que el Espíritu Santo tampoco lo hace. He dicho que juzgar es la función del Espíritu Santo, para la cual Él está perfectamente capacitado. Mas cuando el ego actúa como juez, hace todo menos juzgar imparcialmente. Cuando el ego convoca un testigo, lo ha convertido de antemano en un aliado. 5. Todavía sigue siendo cierto que el cuerpo, de por si, no tiene ninguna función porque no es un fin. El ego, no obstante, lo establece como un fin porque, como tal, su verdadera función queda velada. Éste es el propósito de todo lo que el ego hace. Su único objetivo es hacer que se pierda de vista la función de todo. Un cuerpo enfermo no tiene sentido.

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Padre, el perdón es el medio que Tú has elegido para nuestra salva­ción. No permitas que nos olvidemos hoy de que no tenemos otra volun­tad que la Tuya. Y así, nuestro propósito tiene asimismo que ser el Tuyo si queremos alcanzar la paz que Tú has dispuesto para nosotros. Estamos Estudiando Un Curso De Milagros 🌟

UN CURSO DE MILAGROS Coret_yn: 💠🙏 Bello INSTANTE santo eterno. Amada familia en la Realidad, Bendición Paz y Luz. Momento de Consciencia. Lección 65 https://youtu.be/PZDXsydtxI8 *DEL MANUAL PARA EL MAESTRO DE UN CURSO DE MILAGROS* III. La función del maestro de Dios 10. ¿Cómo se deja de juzgar? 1. Los juicios, al igual que los demás mecanismos mediante los cuales se mantiene vigente el mundo de las ilusiones, es algo que el mundo no entiende en absoluto. De hecho, se les confunde con la sabiduría y se usan como substituto de la verdad. Tal como el mundo usa el término, un individuo es capaz de tener "buen" juicio o "mal" juicio, y su educación tiene como objeto reforzar el primero y minimizar el segundo. Existe, no obstante, una gran confusión con respecto a lo que significan estas categorías. Lo que es "buen" juicio para uno, es "malo" para otro. Lo que es más, una misma persona puede clasificar la misma acción como muestra de "buen" juicio en una ocasión y de "mal" juicio en otra. Tampoco puede enseñarse realmente un criterio consistente para determinar lo que son estas categorías. En cualquier momento, el estudiante puede estar en desacuerdo con lo que su supuesto maestro dice acerca de ellas, o el maestro mismo puede ser inconsistente en lo que cree. "Buen" juicio, en este contexto, no significa nada. "Mal" juicio tampoco. (M.III.10.1.1) https://youtu.be/PZDXsydtxI8 Estamos Estudiando Un Curso De Milagros. 🌟4. LAS ILUSIONES DEL EGO II. El ego y la falsa autonomía 4. Piensa en el amor que los animales sienten por sus crías y en la necesidad que sienten de protegerlas. Eso se debe a que las consideran parte de sí mismos. Nadie repudia lo que considera parte de sí mismo. La manera en que reaccionas ante tu ego es similar a como Dios reacciona ante Sus creaciones: con amor, con protección y con caridad. Tus reacciones ante el yo que inventaste no son sorprendentes. De hecho, son muy similares a la forma en que algún día reaccionarás ante tus creaciones reales, las cuales son tan eternas como tú. No es cuestión, por lo tanto, de cómo reaccionas ante el ego, sino de lo que crees ser. Creer es una función del ego, y mientras tu origen siga sujeto a interpretaciones lo seguirás viendo desde el punto de vista del ego. Cuando el aprendizaje deje de ser necesario, simplemente conocerás a Dios. La creencia de que hay otra forma de percibir es la idea más sublime de que es capaz el pensamiento del ego. Ello se debe a que dicha idea reconoce, aunque sea mínimamente, que el ego no es el Ser. (T.II.4.1) https://youtu.be/PZDXsydtxI8 Estamos Estudiando Un Curso De Milagros. 🌟

*LECCIÓN 65 MANUAL DEL MAESTRO* https://youtu.be/PZDXsydtxI8

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*PROPÓSITO:* Finalmente concluye con el propósito de la lección, consistente en el hecho "que aceptes el hecho de que no sólo existe una conexión muy real entre la función que Dios te dio y tu felicidad, sino que ambas cosas son, de hecho, lo mismo." Y nos dice que esta lección es un paso gigantesco en el proceso lograr una percepción verdadera. *REPETICIONES FRECUENTES:* Para las sesiones cortas nos pide practicar 2 veces por hora de la siguiente manera: "Mi función y mi felicidad son una porque Dios me dio las dos." Repite la idea de hoy con la certeza que la felicidad es tuya, es tu herencia natural por ser el perfecto Hijo de Dios, el ego ya no puede seguir ocultando tu realidad inmortal, reconoce tu inocencia al saber que no eres culpable de nada, que no hay un dios vengativo persiguiéndote, no le debes temer a Dios, solo amarlo como Él te ama, eres libre, pleno, y eternamente feliz. Cuando tu consciencia llegue a la certeza de que no hay ninguna culpa en ti, lo único que queda es la luz ilimitada de tu felicidad. Disfrútala cómo un niño pequeño que se sabe amado, querido y protegido.

Premisa mayor: "Dios me da únicamente felicidad." "La primera premisa es que Dios te da únicamente felicidad. Esto, desde luego, podría ser falso, pero para que fuese falso sería preciso definir a Dios como algo que Él no es. El Amor no puede dispensar maldad, y lo que no es felicidad es maldad. Dios no puede dar lo que no tiene, ni puede tener lo que Él no es. Si Dios no te diese únicamente felicidad, ciertamente sería malvado. Y ésa es la definición que crees acerca de Él si no aceptas la primera premisa." En esta primera premisa se plantea una tesis mucho más profunda que no se hace explicita, pero que tiene un enorme impacto en nuestra sanación. Nos dice que Dios es sólo Amor, y Aquel que todo lo abarca no tiene opuestos, o sea, Dios es sólo Amor y nada más que Amor. Dios no tiene opuestos, no es un ser dual: Amor y odio, Amor y castigo, Amor y venganza, no es el dios colérico que describe el antiguo testamento, que nos expulsa del paraíso, nos condena a la mortalidad, la enfermedad y la muerte, destruye ciudades, produce diluvios destruyéndolo todo. Dios no encarna el bien y el mal al mismo tiempo, pues se estaría negando así mismo, viviría en un eterno conflicto. Entonces si aceptas que Dios es Amor, y también es felicidad, la primera premisa es cierta. Ello tendría como consecuencia que la culpa, el miedo y el castigo no existen. El pecado original nunca ocurrió, la expulsión del paraíso no es cierta, la destrucción de ciudades y el diluvio universal no fueron un castigo de Dios, y nunca fuimos castigados con la mortalidad, la enfermedad y la muerte, todo eso no son más que fabricaciones del ego. Segunda premisa "Él me ha dado mi función." "La segunda premisa afirma que Dios te ha dado tu función. Hemos visto que tu mente sólo tiene dos partes. Una de ellas la gobierna el ego y se compone de ilusiones. La otra es la morada del Espíritu Santo, donde reside la verdad. Sólo puedes escoger entre estos dos guías, y los únicos resultados que pueden proceder de tu elección son el miedo que el ego siempre engendra o el amor que el Espíritu Santo siempre ofrece para reemplazarlo." En este mundo tenemos una mente dividida, una la gobierna el Espíritu Santo y otra el ego, el amor o el miedo, a quien aceptemos como maestro, determinara nuestra función y nuestra experiencia. Si acepto al Espíritu Santo, reconoceré que el amor y el perdón es mi función en este mundo. Esto lo argumenta de la siguiente manera: "Así pues, o bien fue Dios Quien estableció tu función a través de Su Voz, o bien fue el ego, que tú inventaste para reemplazarlo a Él. ¿Cuál de estas posibilidades es verdad" si la felicidad no es un regalo de Dios para ti, entonces sería un regalo del ego. "Mas ¿qué regalos puede dar el ego, cuando él mismo es una ilusión y lo único que puede ofrecer son regalos ilusorios?" Y nos pide practicar haciendo una reflexión en la que examinemos si de verdad el ego nos ha dado alguna vez felicidad: "Piensa en esto durante tu sesión de práctica más larga de hoy. Piensa asimismo en las múltiples formas que tu ilusoria función ha adoptado en tu mente, y en las muchas maneras por las que, guiado por el ego, trataste de encontrar la salvación. ¿La encontraste? ¿Te sentiste feliz? ¿Te brindaron paz? Hoy necesitamos ser muy honestos. Recuerda objetivamente los resultados que lograste y examina si en algún momento fue razonable pensar que podías encontrar felicidad en nada que el ego jamás propusiera." y nos pregunta cuestionando al ego para que podamos decidir: "Prestarás oídos a la locura, o bien oirás la verdad. Trata de hacer tu elección mientras reflexionas sobre las premisas en las que se basa nuestra conclusión."' Tercera premisa: "Por lo tanto, mi función tiene que ser la felicidad." En los silogismos la tercera premisa es verdad, solo si aceptamos las dos primeras como ciertas. Por eso concluye diciéndonos: "A un lado están las ilusiones. Al otro, la verdad. Tratemos hoy de darnos cuenta de que sólo la verdad es verdad."

*.AYUDA LECCIÓN 66*   *MI FUNCIÓN Y MI FELICIDAD SON UNA.*   En las últimas lecciones se ha venido introduciendo el tema de la felicidad, en esta lección la felicidad es el tema central.    Aquí el Curso va hacer un ejercicio muy interesante de lógica Aristotélica para demostrarnos que ya somos felicidad porque esa es la voluntad de Dios desde que nos creó.    Empieza por decirnos, que por ahora, nosotros no vemos la conexión entre mi función (perdonar) y mi felicidad, así que Jesús hace uso de la lógica y del silogismo Aristotélico para demostrarnos esa conexión y la  importancia de esa conexión. Y nos dice que "Sin embargo, se trata de algo más que una simple conexión: son una misma cosa." esta será la tesis que se propone demostrar.    Nos adelanta que no nos perdamos en la diferencia entre forma y contenido, ya que "La manera en que cada una se manifiesta es distinta, pero el contenido es exactamente el mismo." Así que entra a distinguir la diferencia entre lo que es mi función para el ego, y lo que es mi función para Dios.    Para el ego mi función es sobrevivir, para el ego la vida es una lucha, una batalla, donde hay ganadores y perdedores. Si yo gano otros necesariamente tienen que perder. La sociedad nos educa para ser competitivos, exitosos y triunfadores. Esta confrontación se da en todos los niveles: entre países, entre ideologías, entre empresas, entre razas, sexos, y se establecen relaciones de poder, dominación o explotación.   El ego plantea una batalla contra el Espíritu Santo sobre cuál es nuestra función, y cuál es nuestra felicidad.   Pero para desarrollar una guerra se necesitan dos bandos. El Espíritu Santo no entra en batalla contra el ego, eso sería reconocerlo, eso sería darle realidad a lo que no lo tiene. Así que "No es ésta una batalla que tenga dos contendientes. El ego ataca y el Espíritu Santo no responde. Él sabe cuál es tu función. Él sabe que es tu felicidad." De esta manera el Curso nos propone otra manera de abordar el asunto "No vamos a gratificar al ego escuchando sus ataques contra la verdad. Sencillamente nos alegraremos de que podemos descubrir lo que ésta es." El Espíritu Santo no está interesado en convencer al ego. No está interesado en demostrarle quién tiene la razón. El Espíritu Santo se dirige a esa parte amorosa de nuestra mente que sigue unida a Dios, y nos dice:  "Dios te da únicamente felicidad.”   *LA FELICIDAD UN ATRIBUTO DIVINO:*   ”Por lo tanto, la función que Él te dio tiene que ser la felicidad, aunque parezca ser otra cosa. Los ejercicios de hoy son un intento de ir más allá de estas diferencias de aspecto y de reconocer un contenido común allí donde en verdad lo hay." esta tesis va a demostrarla, y  nos pide practicarla para que podamos llegar a esa conclusión.    *PRÁCTICA:*   Dos sesiones largas de 10 a 15 minutos cada una, en la mañana y en la noche. En una especie de discernimiento meditativo.    "Comienza la sesión de práctica de diez o quince minutos reflexionando sobre estos pensamientos:"   "Dios me da únicamente felicidad."   "Él me ha dado mi función."   "Por lo tanto, mi función tiene que ser la felicidad."   Este es un típico silogismo Aristotélico. Se formula una premisa mayor ( "Dios me da únicamente felicidad."),  Una segunda premisa  ( "Él me ha dado mi función.") y una conclusión ( "Por lo tanto, mi función tiene que ser la felicidad.") Después de postular el silogismo procede a demostrar la realidad de cada uno de sus componentes y nos invita a reflexionar desde el conjunto del silogismo como de cada una de sus premisas: "Trata de ver la lógica en esta secuencia, incluso si aún no aceptas la conclusión. Únicamente si los dos primeros pensamientos son erróneos, podría ser falsa la conclusión. Reflexionemos, entonces, por un rato sobre estas premisas según practicamos." Veamos:

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