مطرود

جالب اینه که بندهٔ خدا خواسته بود «به زبان ساده و خلاصه» حدیث مُرسَل رو توصیح بدم 🚶

یاد این پیام افتادم و حس کردم من بعضی وقت‌ها خیلی دیگه «فاخرگونه» رفتار کردم. من واقعاً یه روز اینجا انواع و اقسام حدیث مُرسَل رو توصیح داده بودم؟ باورنکردنیه!

برای اهوازی‌ها.

عه! قراره به دانشگاه ما هم بیان :))) به مناسبت جشن میلاد حضرت معصومه (س) و روز دختر https://t.me/n_val_ghalam/17221

خادم‌های حرم رضوی به مناسبت دههٔ کرامت اومده‌ن اهواز. دیشب رفته بودن یکی از مساجد برای جشن روز دختر. یکی از طلبه‌های همون مسجد که هم‌پایهٔ ما هم هست هم همزمان مراسم عقد داشته و می‌خواسته ازدواج کنه. از خادم‌‌ها می‌خواد که توی مراسم عقد حاضر بشن. اون‌ها هم می‌آن. حالا اونجا که می‌رن، رو به این بنده خدا چه شعری می‌خونن؟ نونت نبود نمکت نبود زن گرفتنت چی بود؟ داماد هم همین‌طور می‌خندید 😂

پیام اخلاقی ماجرا اینه که با یه چشم هم می‌شه ثِقَة الإسلام و قلهٔ حدیث شیعه شد. توکل بر خدا. 🚶

چند روز پیش روز بزرگداشت مرحوم. شیخ کلینی بود. توی بعضی متون دربارهٔ شیخ کلینی عبارت «الأعور» به کار رفته (رجال الطوسي، چاپ جامعهٔ مدرّسین، ص ۴۳۹، مدخل ۲۷، مدخل پیاپی ۶۲۷۷؛ لؤلؤة البحرین، تحقیق بحرالعلوم، ص ۳۹۲). أعور توی زبان عربی به معنای کسی هست که بینایی یه چشم خودش رو از دست داده و تنها یه چشم براش مونده (لسان العرب، ج ۴، ص ۶۱۲؛ القاموس المحیط، ج ۲، ص ۱۷۵). البته الآن توی چهره‌نگاری‌ها، طوری چهره رو شبیه‌سازی می‌کنن که هر دو چشم، سالم به نظر می‌رسه؛ ولی ظاهراً شیخ کلینی تنها با یه چشم می‌دیده. اینکه از اول تولد این‌طور بوده یا بعداً بینایی یه چشم رو از دست داده، نمی‌دونم. عکس از تابلوی معاونت تهذیب مدرسه‌مون.

غیر ازاینکه تا این لحظه کتاب روش‌شناسی اجتهاد آقای علیدوست توی نمایشگاه نیومده، اصولاً هیچ خبری از کتاب الأصول الأصلیة نوشتهٔ سیدعبدالله شبّر نیست 👀 هنوز امید به موجود شدنش دارم تا حدّی.

مراقب باشین یه وقت کتاب‌هایی که دنبالشون هستین، توی نمایشگاه خالی نشن. من خودم امروز صبح متوجه شدم جلد دوم کتاب الگوریتم اجتهاد توی نمایشگاه تموم شد. برام پیام «عدم موجودی» اومد 🚶 به قول معروف: اوضاع خرابه سید (!)

من کوچیک‌تر از اون هستم که بخوام خودم چیزی بگم. قبل از من هم خیلی‌های دیگه این حرف‌ها رو زده‌ن، هرچند از بعضی جهات (مثل نظرات سیاسی) ممکنه با بعضی‌هاشون هم موافق نباشم (مثل آقای رسول جعفریان و آقای سیدضیاء مرتضوی)؛ ولی خب تا حدّی که مطالعه داشتم و می‌دونم، توی این زمینه حرفشون و نقدهاشون درست به‌نظر می‌رسه. می‌تونین مصاحبه‌ای که عکسش رو فرستاده‌م رو توی این لینک بخونین. البته پایان متنی که توی عکس می‌بینین، یه کم غلط‌اندازه و ممکنه فکر کنین، مصاحبه‌شونده می‌خواد بگه تاریخ ولادت و شهادت ائمه هم لابد سند و مدرک نداره! ولی این درست نیست. کلام ایشون توی خودِ اصلِ مصاحبه ادامه داره و این بخشی که به شکل برجسته توی ابتدا اومده، صرفاً یه مقدمه‌س برای تحلیل چرایی نبودِ اثر از تاریخ ولادت یا وفات بعضی از شخصیت‌های مهم در تاریخ تشیع و اختلاف نظر توی تاریخ ولادت یا هادت بیشتر امامان معصوم. غیر از این، دیدم یکی از کانال‌های تلگرامی، یادداشت‌های مربوط به این مسئله رو جمع‌آوری کرده. می‌تونین از اینجا، یادداشت‌ها رو ببینین.