ismaili.a

«Вся земля – Карбала, каждый день – Ашура». – Имам Джафар ас-Садик, (Шари’ати, “Хусайн варис-и Адам”, стр. 49) ismaili.a

📃 ТРАУР ПО МА’РИФАТУ: ИСМАИЛИТСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ АШУРЫ На десятый день Мухаррама, известный как День ‘Ашура, произошла Битва при Карбале, в которой Имам ал-Хусайн ибн ‘Али (алайхи салам), второй наследный Имам мусульман-шиитов, вместе со своей семьей и сподвижниками был жестоко убит войсками Язида ибн Муавии ибн Абу Суфьяна. Разделы статьи: • Имам и Противник (зидд) • Имам ал-Хусайн в Карбале • Жертва Имамов • Вечно Живой Имам • Траур по Ма’рифату: Та’вил Карбалы • Исмаилитский Флаг: Воспоминание Карбалы «В Карбале было много разных людей, и среди них были те, кто признавал и принимал Имама ал-Хусайна как своего Имама… Шимр, поклоняющийся Богу, который утверждал, что он был рабом Божьим, также мучил Имама ал-Хусайна. Шимр думал, что Имам был обычным человеком, как и он сам». – Имам Султан Мухаммад Шах Ага-Хан III, (Бомбей, 17 октября 1885 г.) Читайте статью Здесь👈🏼 ismaili.a

Мой дорогой Джамаат. В исмаилитском тарикате ислама именно Имам Времени обладает духовной властью направлять верующих в вопросах веры. Через ваш бай‘ат вы приняли духовную власть Имама Времени. Ваш Имам обладает полной властью в религиозных и джамаатских вопросах. Не существует никаких других лиц, групп или институтов, уполномоченных наставлять вас в вопросах веры или джамаатских вопросах. Как ваш Имам, я передаю своё руководство и наставления моим муридам либо лично, как сегодня, либо через официальные институты Имамата, такие как ITREB или Советы». – Имам Шах Рахим ал-Хусайни Ага Хан V, (Пассу, Хунза (Пакистан), 22 мая 2026 г.)

Ид ал-Гадир На этой неделе мусульмане-шииты по всем миру отмечают Ид ал-Гадир, знаменующий годовщину важного события в мусульманской истории. Согласно шиитской вере, традиции и интерпретации истории, это событие знаменует важнейшее собрание в Гадир Хумме, когда Пророк Мухаммад (мир да будет над ним и его семьей), основываясь на Божественном повелении от Аллаха, назначил Хазрата Али своим преемником и первым в продолжающейся линии наследных Имамов. Подробнее читайте по ссылке 🔗

Ид ал-Адха На этой неделе вместе с нашими сёстрами и братьями по исламу мы отмечаем Ид ал-Адха, Праздник жертвоприношения. Это событие напоминает о монотеистическом духе, лежащем в основе авраамических традиций иудаизма, христианства и ислама. Подробнее читайте по ссылке 🔗

«… одной из характерных черт общества является то, что людям разного происхождения бывает трудно уживаться друг с другом. Отдельные люди и семьи … поэтому должны научиться принимать, понимать и ценить плюрализм своих обществ, вместо того чтобы видеть в разнообразии обузу, угрозу или возможность для злоупотребления … Терпимость, открытость и понимание по отношению к культурам, ценностям и верованиям других людей теперь являются необходимыми для самого выживания взаимозависимого мира. Плюрализм больше не является просто преимуществом или предпосылкой развития; он является залогом для функционирования гражданского общества. Более того, он жизненно важен для самого нашего существования». – Имам Шах Карим ал-Хусайни Ага Хан IV, (Интервью; отрывок из «Жизни в служении развитию») ismaili.a

📃 ИУДАИЗМ, ХРИСТИАНСТВО И ИСЛАМ: ЗАБЫТЫЕ ОБЩИЕ УБЕЖДЕНИЯ ТРЁХ АВРААМИЧЕСКИХ РЕЛИГИЙ «Я считаю, что монотеистические религии, разделяющие общую идею единого Бога, могут и должны иметь диалог. Три вдохновленные Авраамом религии имеют гораздо больше общих, чем разделяющих их черт. Религия должна быть средством утверждения этической значимости бытия, независимо от вероисповедания человека». _____ – Имам Шах Карим ал-Хусайни Ага Хан IV, (Интервью для Массимо Нава, 22 октября 2001 г.) Иудаизм, христианство и ислам имеют множество общих теологических убеждений и этических принципов. В самом деле, все три религии почитают Пророка Авраама и имеют гораздо больше сходства друг с другом, чем с другими религиозными традициями. И наиболее важно, что все три религии утверждают существование одного Бога, Абсолютной и Бесконечной Реальности, непрерывно творящей и поддерживающей существование всех вещей. … Читайте статью по Ссылке👈🏻 ismaili.a

«В нашей истории были периоды, когда Имам в течение долгого времени не мог напрямую общаться со своими Джамаатами в определённых регионах мира. В этих исключительных обстоятельствах Имам поддерживал связь с Джамаатом через да’и, пиров или других людей, которых он назначал. … Сегодня наши обстоятельства иные. В настоящий момент нашей истории не существует таких людей. Сегодня у нас есть Институты и официальные каналы, учреждённые и санкционированные мною как вашим Имамом, через которые я общаюсь со своим Джамаатом. Всем вам, собравшимся здесь, а также всем моим муридам по всему миру, где бы вы ни находились, я хочу ясно [сказать]: никто не уполномочен выступать от имени Имама, или Имамата, вне рамок моих Институтов. … … В нашей вере нет принуждения или давления. …». – Имам Шах Рахим ал-Хусайни Ага Хан V, (Монреаль, Канада, 27 марта 2026 г.) Подробнее читайте в нашем Инстаграм 👈🏻 ismaili.a

«В нашей истории были периоды, когда Имам в течение долгого времени не мог напрямую общаться со своими Джамаатами в определённых регионах мира. В этих исключительных обстоятельствах Имам поддерживал связь с Джамаатом через да’и, пиров или других людей, которых он назначал. … Сегодня наши обстоятельства иные. В настоящий момент нашей истории не существует таких людей. Сегодня у нас есть Институты и официальные каналы, учреждённые и санкционированные мною как вашим Имамом, через которые я общаюсь со своим Джамаатом. Всем вам, собравшимся здесь, а также всем моим муридам по всему миру, где бы вы ни находились, я хочу ясно [сказать]: никто не уполномочен выступать от имени Имама, или Имамата, вне рамок моих Институтов. … … В нашей вере нет принуждения или давления. Те, кто вынуждает вас делать финансовые взносы от имени вашего Имама или Имамата; действовать против вашей воли; или практиковать вне наших Джамаатских мест молитвы, – поступают не в соответствии с этикой и обычаями нашей веры и не в соответствии с моим руководством и моими фарманами. Мой Джамаат – это основанное на ценностях этическое сообщество. Подобные действия наносят вред моему Джамаату и подвергают мой Джамаат риску. Это неприемлемо для меня как вашего Имама – и всегда будет неприемлемо. В моём Джамаате нет места тем, кто причиняет вред моему Джамаату, кто делает мой Джамаат своей добычей. …». – Имам Шах Рахим ал-Хусайни Ага Хан V, (Монреаль, Канада, 27 марта 2026 г.) Подробнее читайте в нашем Инстаграм 👈🏻 ismaili.a

📃 КОРАНИЧЕСКИЕ НИТИ: К ПОДТВЕРЖДЕНИЮ ЯВНОГО ИМАМАТА ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ИЗ КОРАНА … Исмаилитское объяснение шиитской позиции и эти два критерия порождают вопрос: действительно ли Коран утверждает концепцию «легитимного и праведно направляемого руководства»? И если да, то возникают несколько фундаментальных вопросов: 1) Какие качества делают человека «легитимным и верно направляемым» для руководства? 2) Кто является «легитимными» для руководства и кто – «верно направляемыми»? 3) И самое важное – можно ли их определить? Каждый из этих ответов по отдельности имел бы огромную ценность. В совокупности же вывод, к которому они приводят, может оказаться практически неопровержимым. Удивительно, но ответы не столь туманны и не столь неожиданны, как можно было бы предположить. Читайте статью по Ссылке👈🏻 ismaili.a

📃 КОРАНИЧЕСКИЕ НИТИ: К ПОДТВЕРЖДЕНИЮ ЯВНОГО ИМАМАТА ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ИЗ КОРАНА … Исмаилитское объяснение шиитской позиции и эти два критерия порождают вопрос: действительно ли Коран утверждает концепцию «легитимного и праведно направляемого руководства»? И если да, то возникают несколько фундаментальных вопросов: 1) Какие качества делают человека «легитимным и верно направляемым» для руководства? 2) Кто является «легитимными» для руководства и кто – «верно направляемыми»? 3) И самое важное – можно ли их определить? Каждый из этих ответов по отдельности имел бы огромную ценность. В совокупности же вывод, к которому они приводят, может оказаться практически неопровержимым. Удивительно, но ответы не столь туманны и не столь неожиданны, как можно было бы предположить. Читайте статью по Ссылке👈🏻 ismaili.a

| ▪ Интересное |  ⚪️ Имам ал-Мубин Когда был раскрыт аят 36:12 Корана, Абу Бакр и Умар спросили: «Подразумевает ли “Имам ал-Мубин” Тору?» Пророк (С) сказал: «Нет». Когда его спросили: «Означает ли это Евангелие?», Пророк (С) ответил отрицательно. Его снова спросили: «Означает ли это Коран?» Пророк (С) сказал: «Нет». Тем временем пришёл 'Али ибн Аби Талиб (а.с.), и Пророк (С) сказал: «Вот он – Имам ал-Мубин. Бог вместил в нём всё». [Сунни. источник: «Дурр ал-Мансур», 5:261] Читайте статью по Ссылке👈🏻 ismaili.a

«Для мусульманина именно исламская этика должна направлять материальную жизнь, а это означает: уважение святости жизни и человеческого достоинства; приверженность ценностям доброты, сострадания, смирения и терпимости; необходимость честности; … мудрость диалога при разрешении разногласий; и помощь тем, кто находится в беде, чтобы они могли стать самостоятельными». – Имам Шах Карим ал-Хусайни Ага Хан IV, (Ишкашим (ГБАО, Таджикистан), 4 ноября 2008 г.) ismaili.a

📃 МИР ВЕРЫ: ДА’И ИМАМА И ИСМАИЛИТСКИЙ ДА’ВАТ Если бы Имам Времени спросил вас: «Знаете ли вы, кто такой Исмаилитский Да’и?» – вы бы смогли вспомнить о находчивом и преданном аш-Ширази, который вёл диспуты одновременно с двумя cуннитскими учёными во враждебной обстановке? Вы бы вспомнили о Сиджистани, Кирмани и Насир-и Хусраве, которые объединили религию и философию, чтобы передать эзотерические истины исмаилитского ислама? … Настоящая статья представляет собой исследование духовных ролей, интеллектуального вклада и истории Исмаилитских Да’и, которые на протяжении более тысячи лет были жизненной силой исмаилитской общины. Статья включает следующие разделы: • Корни Да’вата Имама в Коране • Исмаилитский Да’ват и Ранги (худуд) Да’и • Мир Веры и Физический Мир: Дин и Дунья • Квалификации Исмаилитского Да’и • Исмаилитские Да’и в истории • Исмаилитские Да’и сегодня • От Исмаилитского Ду’а к Исмаилитскому Да’ва Читайте статью Здесь 👈🏻 ismaili.a

«Абсолютистские, эксклюзивистские и отвергающие притязания на истину, особенно на религиозную истину, всё чаще слышны со всех сторон. Вместо того чтобы рассматривать религию как смиренный процесс роста в вере, некоторые люди осмеливаются претендовать на то, что достигли конца этого пути и потому могут говорить с почти божественным авторитетом». – Имам Шах Рахим ал-Хусайни Ага Хан V, (Речь на выпускной церемонии в Институте исмаилитских исследований (IIS), Сентябрь, 2007 г.) ismaili.a

«Абсолютистские, эксклюзивистские и отвергающие притязания на истину, особенно на религиозную истину, всё чаще слышны со всех сторон. Вместо того чтобы рассматривать религию как смиренный процесс роста в вере, некоторые люди осмеливаются претендовать на то, что достигли конца этого пути и потому могут говорить с почти божественным авторитетом». – Имам Шах Рахим ал-Хусайни Ага Хан V, (Институт исмаилитских исследований (IIS), Сентябрь, 2007 г.) ismaili.a