کانال محمدتقی مصباح

سوال: چه فرق است بین «حکم» و «فتوی»؟ جواب: فرقش این است که حکم اختصاص به یک واقعه‌ی خارجی معین و مشخص دارد ولی فتوا بیانِ حکم کلی شرعی است.

سوال: اگر کسی با اعتقاد به اینکه روزه گرفتن در ماه مبارک رمضان برایش ضرری ندارد، روزه بگیرد، ولی بعد از اتمام روزه گرفتن برای معلوم شود که اعتقاد او اشتباه بوده است و روزه برایش ضرر کرده است، حکم روزش چیست؟ آیا این روزه‌اش صحیح و مجزی است و یا قضا دارد؟ جواب: این روزه اش مجزی نیست و باید قضا نماید(طبق فتوای آیت الله سیستانی-مساله1031- و آیت الله فیاض-مساله1053-)

سوال: اگر کسی قبل از ماه رمضان(مثلا هشت روز قبل) نیت اقامت ده روزه در مکانی را نماید و در سوم رمضان که این مدت ده روز تمام می شود و به خانه خود بر می گردد، حکم این دو روز روزه اش چیست؟ آیا باید بگیرد و یا اینکه نیگرد؟ جواب: روزه اش صحیح است و باید بگیرد.

سوال: اگر کسی در تعداد روزهای روزه قضا شک کند؛ مثلا شک کند که پنج روز روزه قضا بر گردنش است یا شش روز، حکمش چیست؟ جواب: هر گاه در تعداد روزه های روزه قضا شک کند، بنا را بر اقل بگذارد و فقط همان مقدار اقل واجب است، و لذا اگر شک کند که پنج روز روزه قضا بر گردنش است یا شش روز، همان پنج روز را بگیرد.

براساس پیش بینی های معتبر، متوقع است که روز چهارشنبه(۲۲حمل) از نظر آیت الله سیستانی و آیت الله فیاض دامت برکاتهما، عید فطر خواهد بود.

🟢 اشک‌های معاویه هنگام‌ شنیدن‌ فضائل امیرالمؤمنین، حضرت علی علیه السلام

شما را به خدا قسم می دهم که فقط به فکر اجتهاد باشید. از توصیه‌ها و تشویق‌های دلسوزانه حضرت آیت الله العظمی محسنی رضوان الله علیه

آموزش احکام بانوان، با زبان ساده و آسان طبق فتوای حضرت آیت الله العظمی سیستانی دام ظله👇 آموزش احکام بانوان

دو سوالی‌که مؤمنین و روزه‌داران گرامی می‌پرسند: سوال1: مریض هستم و پیش داکتری رفتم و گفت که روزه برایت ضرر دارد و نباید بگیری، آیا من می توانم به گفته داکتر عمل کنم و روزه نگیرم؟ جواب: وقتی انسان پیش داکتر مراجعه می کند و او می گوید که روزه برایت ضرر دارد، این دو حالت دارد: الف) از گفته او برای شما علم یا اطمئنان به ضرر(البته ضرری که عادتا تحمل نمی شود) پیدا می‌شود، که اگر باعث علم و اطمئنان به ضرر شد باید طبق همین اطمئنان و علم خود عمل نمایید و افطار کنید. ب) از گفته‌ی داکتر برای شما علم و اطمئنان به ضرر پیدا نمی‌شود، در چنین حالتی، فقط در دو صورت گفته‌ی داکتر مجوز افطار می شود: یک: گفته‌ی داکتر، اضطراب و ترس از افتادن در ضرر را(ضرری که عادتا غیر قابل تحمل است) در دل شما ایجاد کند؛ یعنی اینکه شما پیش داکتر رفتید و داکتر گفت روزه برایت ضرر دارد و این گفته‌ی داکتر باعث شد که در دل شما یک ترس و خوف از افتادن در ضرر پیدا شود و وقتی که چنین ترس پدید آمد، می‌توانید افطار کنید. دو: اینکه آن داکتری که شما به او مراجعه کرده‌اید یک داکتر متخصص و ثقه است و از طرف دیگر شما اطمئنان به خطا و اشتباه او هم ندارید و وقتی چنین داکتری می‌گوید روزه برای شما ضرر دارد(ظاهرا ولو اینکه باعث خوف و ترس از افتادن در ضرر در دل شما نشود)، می‌توانید افطار کنید. سوال2: من مریض هستم و ترس داشتم که روزه برایم ضرر داشته باشد، و پیش داکتر رفتم ولی داکتر گفت که روزه برایت ضرر ندارد، آیا باید روزه بگیرم؟ جواب: در چنین صورتی که داکتر گفته است که روزه برایت ضرر ندارد ولی خود شما ترس و خوف از وقوع در ضرر را دارید، واجب است که افطار کنید و روزه گرفتن جایز نمی‌باشد.(طبق فتوای حضرت آیت الله العظمی فیاض دام ظله، منهاج الصالحین، مسألة1054) https://t.me/mt12mes

💢 هشدار و نصیحتی شنیدنی از استاد شهید مطهری درباره غنیمت شمردن ماه مبارک رمضان؛ خرما نتوان خورد ازين خار که کشتيم ديبا نتوان بافت ازين پشم که رشتيم ...

خطر «نیمچه‌ها» از زبان استاد شهید مطهری(ره) استاد شهید مطهری: من خیلی اوقات فکر کرده‌‏ام مقاله‏‌ای تحت عنوان «نیم‏‌ها» بنویسم که خیلی چیزها وجود ناقصش خطرش بیشتر از عدم محض است. می‌‏گویند غزالی راجع به علم این حرف را زده و گفته است: «هر چیزی وجود ناقصش به از عدم محض است مگر علم که وجود ناقصش بدتر از عدم محض است» و ریشه این حرف معلوم است. 🔹 آدمی که هیچ عالم نیست، چون می‌‏داند عالم نیست لااقل در مقابل عالم تسلیم است. مثل کسی که طبیب نیست و می‏‌داند که طبیب نیست، دیگر لااقل در مقابل طبیب تسلیم است و در نتیجه از وجود طبیب بهره می‏‌برد. ولی «نیمچه طبیب» چون خودش را طبیب می‏‌داند تسلیم یک طبیب نیست، می‏‌خواهد از همان علم ناقصش استفاده کند، در نتیجه به جای سود زیان می‌‏برد. 🔸 از همین جا بروید سراغ نیمچه مجتهدها و نیمچه روشنفکرها و نیم‏های دیگر، اینهایی که یک چیزکی می‌دانند... چیزکی می‌دانند و چیزها نمی‏‌دانند! 🔹 اتفاقاً اینها خطرشان بیشتر است. چهارتا شعار می‏‌شنوند، بدون اینکه متعمّق بشوند و درست فکر کنند و دریابند؛ می‏‌بینید این چهارتا شعار اینها را از جا حرکت‏ می‌دهد.(استاد مطهری، فلسفه تاریخ ج1 ص112)

💢 چرا گاهی وعظ و نصیحت‌های خالصانه هم در انسان ‌اثر نمی‌کند؟ 🔹امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: «منْ لَمْ یجْعَلِ اللهُ لَهُ واعِظاً مِنْ نَفْسِهِ لَمْ ینْفَعْهُ مَوْعِظَةُ غَیرِهِ‏»؛ هر کسی که خداوند در درونش برای او واعظی از خودش برای خودش قرار ندهد، موعظه دیگران در او اثر نمی‌کند. 🔹 شما اگر خیال می‌کنی که پای موعظه دیگران که بنشینی بهره می‌بری، اشتباه می‌کنی. اول باید در درون خودت واعظی ایجاد کنی، وجدان خودت را زنده کنی، آن وقت از موعظه واعظ بیرونی هم استفاده می‌کنی.( استاد شهید مطهری، آزادی معنوی، ص35) @mt12mes

بُشرَى سارّة المباحث الأصولية (طبعة مصحّحة و منقّحة) دار الوارث للطباعة والنشر (التابعة للعتبة الحسينية). @turath_alfayadh

سخنرانی آیت الله العظمی شهید سید محمدسرور واعظ حسینی بهسودی (قده‌سره): - بیان رسالت علماء - بیان مظلومیت دین، قرآن و مذهب - دعا برای شهادت - دعا برای نابودی نفاق افگنان بین شیعه https://t.me/alabrar314

سرسخن با محققان و پژوهشگران! فرمایش شنیدنی از حضرت آیت الله جوادی آملی حفظه الله تعالی