سبيل الهداية 🌱

هَذَا يَوْمُ لا يَنطِقُونَ (35) وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ (36) هذا يوم القيامة الذي لا ينطق فيه المكذبون بكلام ينفعهم, ولا يكون لهم إذن في الكلام فيعتذرون؛ لأنه لا عذر لهم. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (37) هلاك وعذاب شديد يومئذ للمكذبين بهذا اليوم وما فيه. هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالأَوَّلِينَ (38) فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ (39) هذا يوم يفصل الله فيه بين الخلائق, ويتميز فيه الحق من الباطل, جمعناكم فيه -يا معشر كفار هذه الأمة- مع الكفار الأولين من الأمم الماضية, فإن كان لكم حيلة في الخلاص من العذاب فاحتالوا, وأنقذوا أنفسكم مِن بطش الله وانتقامه. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (40) هلاك ودمار يوم القيامة للمكذبين بيوم القيامة. إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ (41) وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ (42) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (43) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنينَ (44) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (45) إن الذين خافوا ربهم في الدنيا, واتقوا عذابه بامتثال أوامره واجتناب نواهيه, هم يوم القيامة في ظلال الأشجار الوارفة وعيون الماء الجارية, وفواكه كثيرة مما تشتهيه أنفسهم يتنعمون. يقال لهم: كلوا أكلا لذيذًا, واشربوا شربًا هنيئًا؛ بسبب ما قدمتم في الدنيا من صالح الأعمال. إنا بمثل ذلك الجزاء العظيم نجزي أهل الإحسان في أعمالهم وطاعتهم لنا. هلاك وعذاب شديد يوم القيامة للمكذبين بيوم الجزاء والحساب وما فيه من النعيم والعذاب. #التفسير_الميسر

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ خَلِيلِي ﷺ يَقُولُ: «تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ مِنَ الْمُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوُضُوءُ». ■ حكم الحديث: متفق عليه #عمدة_الأحكام@guidance_path_02 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ ■ شرح الحديث: 〈تيسير العلام شرح عمدة الأحكام〉 ■ المعنى الإجمالي: يبشر النبي ﷺ أمته بأن الله سبحانه وتعالى يخصهم بعلامة فضل وشرف: يومَ القيامة، من بين الأمم، حيث ينادون فيأتون على رؤوس الخلائق تتلألأ وجوههم وأيديهم وأرجلهم بالنور، وذلك أثر من آثار هذه العبادة العظيمة، وهي الضوء الذي كرروه على هذه الأعضاء الشريفة ابتغاء مرضاة الله، وطلبا لثوابه، فكان جزاؤهم هذه المحمدة العظيمة الخاصة. 🍃 ثم يقول أبو هريرة: «من قدر على إطالة هذه الغرّة فليفعل»، لأنه كلما طال مكان الغسل من العضو طالت الغرة والتحجيل، لأن حلية النور تبلغ ما بلغ ماء الوضوء. لم ينقل عن أحد من الصحابة أنه فهم هذا الفهم وتجاوز بوضوئه محل الفرض، بل نقل عن أبي هريرة أنه كان يستتر خشية من استغراب الناس لفعله. ولذا فإن الصحيح أنه لا يستحب.

أَلَمْ نَجْعَلْ الأَرْضَ كِفَاتاً (25) أَحْيَاءً ‎وَأَمْوَاتاً (26) وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتاً (27) ألم نجعل هذه الأرض التي تعيشون عليها, تضم على ظهرها أحياء لا يحصون, وفي بطنها أمواتًا لا يحصرون, وجعلنا فيها جبالا ثوابت عاليات؛ لئلا تضطرب بكم, وأسقيناكم ماءً عذبًا سائغًا؟ وَيْلٌ يوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (28) هلاك ودمار يوم القيامة للمكذبين بهذه النعم. انطَلِقُوا إِلَى مَا كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (29) انطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ (30) لا ظَلِيلٍ وَلا يُغْنِي مِنْ اللَّهَبِ (31) إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ (32) كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ (33) يقال للكافرين يوم القيامة: سيروا إلى عذاب جهنم الذي كنتم به تكذبون في الدنيا, سيروا, فاستظلوا بدخان جهنم يتفرع منه ثلاث قطع, لا يُظِل ذلك الظل من حر ذلك اليوم, ولا يدفع من حر اللهب شيئًا. إن جهنم تقذف من النار بشرر عظيم, كل شرارة منه كالبناء المشيد في العِظم والارتفاع. كأن شرر جهنم المتطاير منها إبل سود يميل لونها إلى الصُّفْرة. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (34) هلاك وعذاب شديد يوم القيامة للمكذبين بوعيد الله. #التفسير_الميسر

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ: «عُرِضَ عَلَيَّ الأَنْبِيَاءُ؛ فَإِذَا مُوسَى ؛ ضَرْبٌ مِنَ الرِّجَالِ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ، وَرَأَيْتُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ؛؛ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا عُرْوَةُ بنُ مَسْعُودٍ، وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ ؛؛ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا صَاحِبُكُمْ ـ يَعْنِي نَفْسَهُ ـ، وَرَأَيْتُ جِبْرِيلَ ؛؛ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا دِحْيَةُ» ■ حكم الحديث: أخرجه مسلم والمصنِّف في 'جامعه' #شمائل_الرسول@guidance_path_02 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ ■ شرح الحديث: 〈شرح الشيخ عبدالرزاق البدر〉 🌱 «عُرِضَ عَلَيَّ الأَنْبِيَاءُ» يحتمل أن يكون هٰذا العرْض في المنام، ويحتمل أن يكون ليلة أُسري به ﷺ. 🌱 «فَإِذَا مُوسَى ؛ ضَرْبٌ مِنَ الرِّجَالِ» أي: أنَّه وسطٌ من الرِّجال في طوله، وفي قامته، وفي جسمه ؛، وقوله: «كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ» وهي قبيلةٌ من اليمن كانت أجسامهم معروفةً بالقوَّة والاعتدال، وحُسن القامة. 🌱 «وَرَأَيْتُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ؛ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ» رضي الله عنه، ذكر ﷺ أنَّ شبَهَهُ أقربُ ما يكون بالصَّحابي الجليل عروة ابن مسعود. 🌱 «وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ؛ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا صَاحِبُكُمْ، يَعْنِي نَفْسَهُ» ﷺ. 🌱 «وَرَأَيْتُ جِبْرِيلَ؛ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا دِحْيَةُ» أي: الكلبيُّ رضي الله عنه، وكان من أجمل الصَّحابة، وكان جبريلُ إذا أتى النَّبيَّ ﷺ على صورة بشر يأتيه أحيانًا على صورة دِحْيَةَ الكلبيِّ.

المسألة الثانية: حكم صِيَامٍ رَمَضَانَ ودَليلُ ذَلِكَ: فَرْضُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ صِيَامٍ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَجَعَلَهُ أَحَدَ أَرْكَانِ الإِسْلَامِ الْخَمْسَةِ وَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [الْبَقَرَة: ۱۸۳]. وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ﴾ [الْبَقَرَة: ١٨٥]. - وَلِمَا رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ، وَحَجِّ بَيْتِ اللَّهِ الحَرَامِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا» وَلِمَا رَوَاهُ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيدِ اللهِ أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ثَائِرَ الرَّأْسِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِن الصِّيَامِ؟ قَالَ: شَهْرَ رَمَضَانَ. قَالَ : هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ؟ قَالَ : لَا ، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ شَيْئًا ...» الْحَدِيثِ. - وَقَدْ أَجْمَعَت الأُمَّهُ عَلَى وُجُوبِ صِيَامٍ رَمَضَانَ، وَأَنَّهُ أَحَدُ أَرْكَانِ الإِسْلَامِ الَّتِي عُلِمَتْ مِن الدِّينِ بِالضَّرُورَةِ، وَأَنَّ مُنْكِرَهُ كَافِرُ، مُرْتَدٌ عَنِ الْإِسْلَامِ. فَثَبَتَ بِذَلِكَ فَرْضِيَّةُ الصَّومِ بِالكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ، وَأَجْمَعَ المُسْلِمُونَ عَلَى كُفْرِ مَنْ أَنْكَرَهُ. #فقه_الصيام #الفقه_الميسر

أَلَمْ نُهْلِكْ الأَوَّلِينَ (16) ثُمَّ نُتْبِعُهُمْ الآخِرِينَ (17) كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ (18) ألم نهلك السابقين من الأمم الماضية; بتكذيبهم للرسل كقوم نوح وعاد وثمود؟ ثم نلحق بهم المتأخرين ممن كانوا مثلهم في التكذيب والعصيان. مِثل ذلك الإهلاك الفظيع نفعل بهؤلاء المجرمين من كفار "مكة"؛ لتكذيبهم الرسول صلى الله عليه وسلم. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (19) هلاك وعذاب شديد يوم القيامة لكل مكذِّب بأن الله هو الإله الحق وحده لا شريك له، والنبوةِ والبعث والحساب. أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (20) فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (21) إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ (22) فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (23) ألم نخلقكم- يا معشر الكفار- من ماء ضعيف حقير وهو النطفة, فجعلنا هذا الماء في مكان حصين, وهو رحم المرأة, إلى وقت محدود ومعلوم عند الله تعالى؟ فقدرنا على خلقه وتصويره وإخراجه, فنعم القادرون نحن. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (24) هلاك وعذاب شديد يوم القيامة للمكذبين بقدرتنا. #التفسير_الميسر

كتاب الصيام الباب الأول: في مقدمات الصيام، وفيه مسائل: المسألة الأولى، تعريف الصيام، وبيان أركانه، - تَعْرِيقُهُ: الصِّيَامُ فِي اللُّغَةِ: الإِمْسَاك عن الشيء. • وَفِي الشَّرْعِ: الإِمْسَاكُ عَنِ الأَكْلِ، وَالشَّرْبِ، وَسَائِرِ المُفْطِرَاتِ، مَعَ النَّيَّةِ، مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ الصَّادِقِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ. - أَرْكَانُهُ: مِنْ خِلَالِ تَعْرِيفِ الصِّيَامِ فِي الاصْطِلاحِ، يَتَّضِحُ أَن لَهُ رُكْنَينِ أَسَاسِينِ، هُمَا: • الْأَوَّلُ: الإِمْسَاكُ عَنِ المُفْطِرَاتِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ. - وَدَلِيلُ هَذَا الرُّكْنِ ، قَولُهُ تَعَالَى: ﴿فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ ) [البقرة: ١٨٧]. وَالمُرَادُ بالخَيْطِ الأَبْيَضِ وَالخَيْطِ الأَسْوَدِ: بَيَاضُ النَّهَارِ وَسُوَادُ اللَّيلِ. • الثَّانِيُّ : النَّيَّةُ، بِأَنْ يَقْصِدَ الصَّائِمُ بِهَذَا الإِمْسَاكِ عَنِ الْمُفْطِرَاتِ عِبَادَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَبِالنِّيَّةِ تَتَمَيَّرُ الأَعْمَالُ المَقْصُودَةُ لِلْعِبَادَةِ عَن غَيْرِهَا مِنَ الْأَعْمَالِ، وَبِالنَّيَّةِ تتَمَيَّزُ الْعِبَادَات بَعْضُهَا عَنْ بَعْضِ ، فَيَقْصدُ الصَّائِمُ بِهَذَا الصِّيَامِ: إِمَّا صِيَامَ رَمَضَانَ، أَو غَيْرَهُ مِنْ أَنْوَاعِ الصِّيَامِ. وَدَلِيلُ هَذَا الرُّكْنِ قَولُهُ: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى» #فقه_الصيام #الفقه_الميسر

فصل ٧ [ في أن علو الهمة من كمال العقل ] من علامة كمال العقل علو الهمة 🏆، والراضي بالدون دنيٌّ ⬇️. وَلَمْ أَرَ في عُيوبِ النَّاسِ عَيْبًا كنقص القادرين على التمام 🎯. #صيد_الخاطر 📖 @guidance_path_02

سورة المرسلات - مكية - عدد آياتها 50 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً (1) فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفاً (2) وَالنَّاشِرَاتِ نَشْراً (3) فَالْفَارِقَاتِ فَرْقاً (4) فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْراً (5) عُذْراً أَوْ نُذْراً (6) إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ (7) أقسم الله تعالى بالرياح حين تهب متتابعة يقفو بعضها بعضًا, وبالرياح الشديدة الهبوب المهلكة, وبالملائكة الموكلين بالسحب يسوقونها حيث شاء الله, وبالملائكة التي تنزل من عند الله بما يفرق بين الحق والباطل والحلال والحرام, وبالملائكة التي تتلقى الوحي من عند الله وتنزل به على أنبيائه; إعذارًا من الله إلى خلقه وإنذارًا منه إليهم ; لئلا يكون لهم حجة. إن الذي توعدون به مِن أمر يوم القيامة وما فيه من حساب وجزاء لنازلٌ بكم لا محالة. فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (8) وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ (9) وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ (10) وَإِذَا الرُّسُلُ وُقِّتَتْ (11) لأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ (12) لِيَوْمِ الْفَصْلِ (13) وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ (14) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (15) فإذا النجوم طُمست وذهب ضياؤها, وإذا السماء تصدَّعت, وإذا الجبال تطايرت وتناثرت وصارت هباء تَذْروه الرياح, وإذا الرسل عُيِّن لهم وقت وأجل للفصل بينهم وبين الأمم, يقال: لأيِّ يوم عظيم أخِّرت الرسل؟ أخِّرت ليوم القضاء والفصل بين الخلائق. وما أعلمك -أيها الإنسان- أيُّ شيء هو يوم الفصل وشدته وهوله؟ هلاك عظيم في ذلك اليوم للمكذبين بهذا اليوم الموعود. #التفسير_الميسر

عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «إنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ القِيَامَةِ غُرّاً مُحَجَّلِينَ مِنِ آثَارِ الْوُضُوءِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ». وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ : «رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ حَتَّى كَادَ يَبْلُغُ الْمَنْكِبَيْنِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ حَتَّى رَفَعَ إلَى السَّاقَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرَّاً مُحَجَّلِينَ مِنِ أثَرِ الْوُضُوءِ»، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ وَتَحْجِيلَهُ فَلْيَفْعَلْ. 〈حكم الحديث : متفق عليه〉 #عمدة_الأحكام@guidance_path_02

جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَاباً (36) رَبِّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَاباً (37) يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفّاً لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً (38) ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا (39) لهم كل ذلك جزاء ومنَّة من الله وعطاءً كثيرًا كافيًا لهم، ربِّ السموات والأرض وما بينهما، رحمنِ الدنيا والآخرة, لا يملكون أن يسألوه إلا فيما أذن لهم فيه, يوم يقوم جبريل عليه السلام والملائكة مصطفِّين، لا يشفعون إلا لمن أذن له الرحمن في الشفاعة, وقال حقًا وسدادًا. ذلك اليوم الحق الذي لا ريب في وقوعه, فمن شاء النجاة مِن أهواله فليتخذ إلى ربه مرجعًا بالعمل الصالح. إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا (40) إنَّا حذَّرناكم عذاب يوم الآخرة القريب الذي يرى فيه كل امرئ ما عمل من خير أو اكتسب من إثم, ويقول الكافر من هول الحساب: يا ليتني كنت ترابًا فلم أُبعث. #التفسير_الميسر@guidance_path_02

أذكار المساء

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: «كَانَ رَسُولُ الله ﷺ أَبْيَضَ كَأَنَّمَا صِيغَ مِنْ فِضَّةٍ، رَجِلَ الشَّعْرِ» ■ حكم الحديث للألباني: صحيح #شمائل_الرسول@guidance_path_02 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ ■ شرح الحديث: 〈شرح الشيخ عبدالرزاق البدر〉 🌱 «كَانَ رَسُولُ الله ﷺ أَبْيَضَ» قد عرفنا فيما سبق أنَّ بياض النَّبيِّ ﷺ ليسَ بياضًا خالصًا، ولم يكن أسمر؛ بل هو بياضٌ مُشْـرَبٌ بشـيءٍ من الحُمرة. 🌱 «كَأَنَّمَا صِيغَ مِنْ فِضَّةٍ» الفضَّة معروفة في لمعانها وتلألئها؛ فكان لوجهه ﷺ وبشرته نورٌ ووضاءةٌ وتلألُؤٌ مثل ما هو الشَّأن في الفضَّة. 🌱 «رَجِلَ الشَّعْرِ» تقدَّم أنَّ شعره ﷺ لم يكن بالجَعد القَطط ولا بالسَّبط، بل كان رَجِلَ الشَّعر؛ أي وسطًا بين ذلك.

أذكار الصباح

أذكار المساء

إِنَّهُمْ كَانُوا لا يَرْجُونَ حِسَاباً (27) وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّاباً (28) وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَاباً (29) فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذَاباً (30) إنهم كانوا لا يخافون يوم الحساب فلم يعملوا له, وكذَّبوا بما جاءتهم به الرسل تكذيبا, وكلَّ شيء علمناه وكتبناه في اللوح المحفوظ, فذوقوا -أيها الكافرون- جزاء أعمالكم, فلن نزيدكم إلا عذابًا فوق عذابكم. إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاً (31) حَدَائِقَ وَأَعْنَاباً (32) وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً (33) وَكَأْساً دِهَاقاً (34) لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلا كِذَّاباً (35) إن للذين يخافون ربهم ويعملون صالحًا, فوزًا بدخولهم الجنة. إن لهم بساتين عظيمة وأعنابًا, ولهم زوجات حديثات السن، نواهد مستويات في سن واحدة, ولهم كأس مملوءة خمرًا. لا يسمعون في هذه الجنة باطلا من القول، ولا يكذب بعضهم بعضًا. #التفسير_الميسر@guidance_path_02

أذكار الصباح

أذكار المساء

فصل ٦ [ في عقوبات أهل العلم والزهد ] أعظم المعاقبة أن لا يُحِسَّ المعاقبُ بالعقوبة! ⚠️ وأشد من ذلك أن يقع السرور بما هو عقوبة؛ كالفرح بالمال الحرام 💰 والتمكن من الذنوب! ومَنْ هذه حَالُه لا يفوز بطاعة. وإني تدبرت أحوال أكثر العلماء والمتزهدين، فرأيتهم في عقوبات لا يُحِسُّون بها، ومعظمها من قِبَل طلبهم للرياسة؛ فالعالم منهم يغضب إن رُدَّ عليه خطؤه، والواعظ متصنع بوعظه، والمتزهد منافق أو مراء. 😔 فأول عقوباتهم: إعراضهم عن الحق شُغْلاً بالخلق. 🚶‍♂️ ومن خَفِيِّ عقوباتهم: سلب حلاوة المناجاة ولذة التعبد.💧 إلا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات، يحفظ الله بهم الأرض؛ بواطنهم كظواهرهم بل أجلى، وسرائرهم كعلانيتهم بل أحلى ❤️، وهممهم عند الثُّرَيَّا بل أعلى، إن عُرفوا تنكروا، وإن رُئِيَت لهم كرامةٌ أنكروا؛ فالناس في غفلاتهم، وهم في قَطْعِ فَلاتهم 🌾، تحبهم بقاع الأرض، وتفرح بهم أفلاك السماء. 🌿 نسأل الله عز وجل التوفيق لاتباعهم، وأن يجعلنا من أتباعهم. #صيد_الخاطر @guidance_path_02

أذكار الصباح