دَقَائِقٌ فِي حُبِ اللّٰه.

إقامة الأغانِي عِند حُصول النّعمَة من كُفرانِها. الشيخ صالح الفوزان

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنّا..

يقول النبي ﷺ: «إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها؛ بدعوتهم، وصلاتهم، وإخلاصهم». - أخرجه النسائي

لا تغفلوا عن إخواننا في غزة "الدُّعاء أقلّ القُدرة، وأعظم النُّصرة.."

أيُّها النَّاس: إنَّ شهرَكم هذا قدْ انتصَف، فهَل فِيكم مَن قَهر نفسَه وانتصَف؟ وهَل فِيكم مَن قَامَ فِيه بِما عَرَف؟ وهَل تشوَّقت هِمَمُكُم إلىٰ نيلِ الشَرف؟ أيُّها المُحسن فِيمَا مَضىٰ مِنهُ دُم! وأيُّها المُسيء وَبِخْ نفسَك علىٰ التفريط ولُم! إذا خَسرت فِي هذا الشَّهر متىٰ تَربح؟ وإذا لَم تُسافر فيهِ نَحوَ الفَوائِد فمتىٰ تَبرح؟ - ابنُ الجوزيِّ رَحِمَهُ الله.

فالدنيا وُضعت للبلاء، فينبغي للعاقل أن يوطّن نفسه على الصّبر. - ابن الجوزي.

عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: إِنَّ اللَّه تَعَالَى قَالَ: منْ عادى لي وَلِيّاً. فقدْ آذنتهُ بالْحرْب. وَمَا تقرَّبَ إِلَيَ عبْدِي بِشْيءٍ أَحبَّ إِلَيَ مِمَّا افْتَرَضْت عليْهِ: وَمَا يَزالُ عَبْدِي يتقرَّبُ إِلى بالنَّوافِل حَتَّى أُحِبَّه، فَإِذا أَحبَبْتُه كُنْتُ سمعهُ الَّذي يسْمعُ بِهِ، وبَصره الَّذِي يُبصِرُ بِهِ، ويدَهُ الَّتي يَبْطِش بِهَا، ورِجلَهُ الَّتِي يمْشِي بِهَا، وَإِنْ سأَلنِي أَعْطيْتَه، ولَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَّنه. رواه البخاري.

‏"إنَّ قيام الليل والناس نيام، والانقطاع عن لهو الحياة اليومية وسفسافها، والاتصال بالله، وتلقّي فيضه ونوره، والأُنس بطاعته في خلوتك، وترتيل القرآن في سكون الليل، كل ذلك.. هو الزَّاد الإيماني لقلبك!"

والعارف ابن وقته.. فإن أضاعه ضاعت عليه مصالحه كلها، فجميع المصالح إنما تنشأ من الوقت، فمتى أضاع الوقت لم يستدركه أبدًا. فوقت الإنسان هو عمره في الحقيقة، وهو مادة حياته الأبدية في النعيم المقيم، ومادة المعيشة الضنك في العذاب الأليم، وهو يمر أسرع من مر السحاب، فما كان من وقته لله وبالله؛ فهو حياته وعمر، وغير ذلك ليس محسوبًا من حياته. - الداء والدواء، لابن القيّم رحمه الله.

"مَن أحيا القرآن؛ فقد أحيا الدين كلّه" - البشير الإبراهيمي.

«من قرَّت عينُه بالله قرَّت به كل عين، ومن لم تقرَّ عينه بالله تعالى تقطعت نفسه على الدنيا حسرات». الوابل الصيِّب | ابن القيِّم -رحمه الله-

وتأمَّلْ قولَه تعالى: (وإنَّا أو إيَّاكم لعلى هدًى أو في ضلالٍ مبينٍ)، فإنَّ طريق الحقّ تأخذ علوًّا صاعدةً إلى العليّ الكبير، وطريق الضّلال تأخذ سُفلًا هاويةً بسالكها في أسفل سافلين. ابن قيّم رحمه الله.

‏وأشهدُ أنَّك إن تكِلني إلى نفسي؛ تكِلني إلى ضَيعةٍ وعَورةٍ وذنبٍ وخَطيئة، وإنِّي لا أثق إلَّا برحمتِك. • الإمَام أحمَد بِن حَنبل.

﴿قُل هو للذين ءامنُوا هُدىً وشفاءً﴾ فصلت:٤٤ «الحمد لله الذي جعل كتابه كافيًا من كلِّ ما سواه، شافيًا من كل داء، هاديـًا إلى كلِّ خير». مفتاح دار السعادة، لابن القيم رحمه الله.

«ما رأيت أكثر أذى للمؤمن من مخالطة من لا يصلح، فإنَّ الطبع يسرق؛ فإن لم يتشبَّه بهم، ولم يسرق منهم، فتر عن عمله». صيد الخاطر، لابن الجوزي.

﴿وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلَّكم تُرحمون﴾ الأعراف: ٢٠٤ «الرحمة أقرب شيء إلى مستمع القرآن». تفسير ابن جزي.

﴿إنَّ الإنسان لربِّه لكنود﴾ العاديات:١٠ ‏قال الحسن البصري: «لوَّامٌ لربِّه، يعُدُّ المصائب، وينسى النِّعم». تفسير الطبري.

كان بلال بن سعد يقول في دعائه: «اللهمَّ إني أعوذ بك من زيغ القلوب، ومن تبعات الذنوب، ومن مُرديـات الأعمال، ومُضلَّات الفتن». حلية الأولياء.