لطلاب العلم وصايا كتبيّة

حوّل الخطرات والأفكار التي في عقلك إلى حرف مكتوب ، فكتابة الفكرة وسيلة من وسائل تغذيتها ونضجها وحفظها.

١- تفرغ لأحد العلوم ثلاثة أشهر على الأقل كالنحو أو الصرف أو البلاغة ... الخ، فتأخذ كتاباً واحداً خلال تلك الفترة . ٢- خصّص يومياً ستة ساعات لهذا العلم لأجل الإستماع وللمذاكرة وللتلخيص والتطبيقات . ٣- ركّز على كتاب واحد هو الأساس، واحذر التشتيت من الإنتقال لكتاب لآخر . ٤- تابع شرح الكتاب على يد شارحٍ متقنٍ حضورياً أو الكترونياً، واختر من الشراح من تنسجم معه . ٥- لخصّ كل درس تأخذه، واحفظ كمية مناسبة من الشواهد والقواعد، ولا تغادر الدرس حتى تفهمه بقدر الإمكان . ٦- اجمع الشروحات المكتوبة لشروحات الكتاب الذي تدرسه ورقيا أو الكترونيا، وبعد نهاية دراسة الكتاب تستطيع الرجوع لها، أو أحياناً عند دراسة الكتاب تخطر في بالك أسئلة وإشكاليات لم يذكرها الأستاذ قد تجدها في الشروح . ٧- اختبر نفسك. ٨- تدريس الكتاب بعد الإنتهاء منه . #يلاحظ أنّ صاحب الأفكار وضعها للذين يطلبون العلم عن طريق الانترنيت ومع هذا يمكن تسريتها للذين يأخذون الدروس حضوريا. #منقول .. الأفكار منقولة من مقطع فيديو مع تصرّف ببعض النقل .

كنتُ في زيارة لأحد إخواني في قرية من القرى البعيدة عن القاهرة، وخلال اليومين اللذين قضيتهما عنده لاحظتُ من ابنه الصغير أدبًا ونبوغًا يُحسد عليهما، فلما حان وقت الانصراف، صحبني ومعه ابنه إلى المحطة ليطمئن علينا ويودعنا، فرأيتُ أن من الذوق شراء بعض الحلوى للولد الصغير، إكرامًا له ولأبيه، فانسللت من بينهما واشتريت له بعض الحلوى والشيكولاتة من كشكٍ قريب، فلما قدمتها له رفض رفضًا قاطعًا وتراجع للوراء، فكأنني أقدّم له لُفافةً، فنظرت لأبيه كي يسمح له بالأخذ، فقابل الأب نظرتي بالرفض القاطع المهذّب، معللا بل ومُقسمًا أن الولد لم يتعوّد أكل تلك الحلْويات، فألححتُ فازداد في رفضه، ثم فاجأني في النهاية أن الولد مذ وُلد لم يدخلْ جوفه شيء من هذه الأمور، وأن أي طعام أو شراب داخلته مادة حافظة أو سكّر فهي ممنوعة منعًا باتا لا تهاون فيه ولا استخفاف معه. هنا تأكدت أن الرفض لم يكن نابعًا من باب الأدب والتعفف فحسب، بل من باب العزيمة والحزم. فانصرفت ولم أقضِ وطري من العجب، وسألت: هل يستقيم لأبٍ شيء من هذا الحزم في هذا الزمان على كثرة ما فيه من بلوى إدمان الأطفال لهذه الأشياء؟! ومابال أبنائنا الذين يعيشون- حرفيًا- على تلك الأكياس المنفوخة بالهواء، المليئة بالسكر والمواد الكيميائية الضارة على الجسم! فهل لهذا الرجل شبيه أو نظير، أم أنه يُدور في هذا الفلك وحده؟! أنتظر مشاركاتكم وآراءكم. #منقول #فوائد

سيارة هدية === ذهبت اليوم إلى مدينة مصراته لتوصيل الكتب، قبلها قد اتصلت بالأشخاص المستهدفين، وقبل أن أصل بوابة الدافنية توقفت سيارتي لخلل لا أعلمه، اتصلت بصديق قريب في المنطقة أعرفه أخبرته بأن السيارة توقفت وأحتاج المساعدة قال أنا قادم إليك، وخلال إنتظار صديقي إتصل بي أحد المستهدفين بالتوصيل وقال أين أنت يا رجل طال وصولك، قلت له والله ليس مني بل من سيارتي توقفت، قال أين توقفت سيارتك قلت قبل البوابة، قال سأرسل إبني إليك لا تتحرك من مكانك وسنجلب ساحبة لك. قلت له صديقي قادم إلي، قال لا سأرسل إبني فقط انتظر. أتى صديقي وبدأ يكشف عن السيارة ولم يعرف ما الخلل. بدأ هاتفي يتصل وإذ بإبن الرجل وقال أين أنت، وصل إلي ومعه الساحبة. وضعنا السيارة على الساحبة وركبنا سيارته وذهب بي إلى بيتهم، وجدت أباه ينتظرنا دخلنا وسلمنا وشكرناه على معروفه، أكرمنا الرجل بضيافته وسأل إبنه أين وضعت السيارة قال له في مركز لتصليح السيارات. قال أنا أحبك وأحب من ينشر العلم وأنا يا إبني سأهديك سيارة وأتمنى أن تقبلها ولا تردني، على أمل أن لا يعيقك شيء في عملك النبيل. خجلت كثيراً وفرحت كثيراً، من هذا المنبر أسأل الله أن يبارك في هذا الرجل وأن يجعل ما أعطاني إياه في ميزان حسناته. قلت له سأنشر منشور على ما حدث معي قال اكتب لا تكتب إسمي. #منقول من صفحة صاحب التوصيل

وصيّة الشيخ محمّد مكّي بن محمّد بن شمس الدين بن الحسن بن زين الدين بن علي بن خير الدين بن أحمد بن علي بن محمد بن شمس الدين بن محمّد بن أحمد بن علي بن ضياء الدين بن الشريف أبي عميد الدين الشهيد بن مكّي بن أحمد بن محمد بن حامد بن طي بن علي المطلبي الحارثي الهَمْدَاني الخزرجي الشامي العاملي الحانيني الجزّيني لإبنه بهاء الدين محمّد (رضوان الله تعالى عليهم أجمعين) الوصيّة مكتوبة على نسخة "من لا يحضره الإمام" للشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العاملي (رضوان الله عليه) محفوظة في مكتبة جامعة برينستون في الولايات المتّحدة الأمريكية نصّ الوصيّة: يَا وَلَدِي مُحمّد بَهاء الدين أَبا المَعَالِي عَلَيْكَ بِحِفْظِ هَذا الكِتاب واكْثِر النَظر فيه وكَرّر المُطالَعَة فِي أبوابِه واعْمَل بِمَا ثَبَتَ لَدَيك مِن أحكَامِه عَن الأئمّةِ الطَاهِرين، واتَّقِ الله إنَّ الله مَع المُتَّقين، وَاحْسِن إلى النَّاسِ فإنَّ الله مَع المُحسِنين، وَكُن بِي باراً وبِالمُؤمِنين إنَّ الأَبرَار لَفِي نَعِيم والله بِكُلّ شَيء عَليم وَكَتبَ بِيَدِهِ شَرفُ الدّين مُحمّد مَكّي بِن مُحمّد ..إلى آخر النسب سَنة 1173 هـ ______ مركز الحر العاملي Markaz al-Ḥurr al-ʿĀmelī

(شرح اللمعتين) ١. الفاضل الهنديّ (ت 1137هـ) عنده (شرح اللمعتين) والمسمّى (المناهج السويّة)، مخطوط. ٢. الشيخ محمد ابن الشيخ يوسف بن جعفر بن علي بن الحسين بن محيي الدين بن عبد اللطيف الجامعيّ العامليّ (ت1218 ه‍) عنده ( شرح اللمعتين)، شرح مزجيّ، والمسمّى (شرح الروضة البهيّة)، موجود ، غير مطبوع. ٣. السيّد محمّد رضا ابن السيّد محمّد مهدي بحر العلوم (ت 1253هـ) عنده (شرح اللمعتين) غير مطبوع، جزءان كبيران ، يشرح بعض أبواب اللمعة وشرحها للشهيدين - قدس سرهما -، في غاية الدقة في المضمون ، والبساطة في العرض والاستدلال ، وكثيراً ما ينقل آراء والده ويعبّر عنه ب‍ (أستاذي الوالد)، موجود، غير مطبوع. ٤. الشيخ محمّد جواد ملّا كتاب (حيّاً سنة 1267هـ) عنده (شرح اللمعتين) المسمّى بالأنوار الغرويّة، بحسب كتاب بلغة الفقيه، مطبوع. ٥.الشيخ عباس ابن الشيخ حسن ابن الشيخ جعفر كاشف الغطاء (ت1321هـ) عنده (شرح اللمعتين)، كتبه إلى الصلاة، غير مطبوع. ٦.السيد مهديّ السيد حسن القزوينيّ (ت 1300هـ) عنده (شرح اللمعتين)، برز منه أكثر العبادات ، لم يتم، غير مطبوع. ٧.السيّد شهاب الدين المرعشيّ (ت 1411هـ) عنده (شرح اللمعتين) المسمّى (الدروس الفقهيّة في شرح الروضة البهيّة) ، غير مطبوع ظاهراً. ويظهر لي أنّ كل من كتب شرحاً للروضة سميّ شرحه (شرح اللمعتين) باعتبار أنّ الروضة شرح لّلمعة الدمشقيّة.

عادتي في القراءة أنني أجمع بين كتابين في فنين مختلفين وربما في ثلاثة فنون، أناوب بينها، خشية الملال، أو لاحتياجي إلى ذلك، ولا ألتفتُ إلى غيرها، حتى أنتهي منها، كي أستفيد ولا أنشغل أو أتشتت، فتكون المُحصّلة لاشيء. فإذا سمعتُ بكتاب مفيد، أو قرأت عزوًا أو إحالة إلى كتاب ما، وعرفتُ أنه يهمني أو أعجبني موضوعه سجلت اسمه في كناشتي الخاصة، لأشتريه وقتما تيسّر، أو أحضره من مكتبتي وأنفض الغبار عنه لأقرأه بعدما أنتهي من الكتاب أو الكُتب التي بين يدي، ولو تركتُ نفسي لشوهتي في تصفّح الفهارس وقراءة المقدمات والانتقال بين العناوين لما أتممتُ كتابًا واحدًا، ولما حصّلتُ شيئًا ذا بالٍ. ودائمًا أنصح الأصدقاء القرّاء، خاصةً المبتدئين منهم في القراءة بالتركيز في الكتاب الذي بين أيديهم، والانكفاف عليه حتى النهاية، ثم الشروع في غيره، ولا يظل يتنقل بين العناوين والكتب المختلفة؛ لتتأكد الاستفادة، ولا يحدث التشتت، الذي يفضي إلى العدم. وقد قرأت مرّة أن كاتبة مشهورة كانت تعاني من هذا المرض؛ كلما نظرت في مكتبتها، وأعجبها عنوانٌ سحبته، وقرأت منه صفحة أو صفحتين وربما عشرة، ثم تردّه مرة أخرى إلى مكانه، على أساس أن تعود إليه ريثما تنتهي من الكتاب الذي بين يديها، ظلت هكذا، حتى وجدت أنها لا تكاد تُحصّل شيئا إلا الهواء، فاهتدت إلى حيلةٍ ماكرة، رأتها نافعة ناجعة، وهي أن تقلب الكتب في مكتبتها ظهرًا لبطن، وبطنًا لظهر؛ بحيث يكون الكعب المكتوب فيه عنوان الكتاب للداخل وأطراف الكتب للخارج، كي لا يشدها عنوان، أو تنشغل بكتاب آخر، فتعود ريما لعادتها القديمة. كنتُ الجمعة الماضية في معرض الكتاب، واقتنيت بعض الكتب، وكان من بينها هذا الكتاب، ولأن المعرض في طرف المدينة، والمسافة بينه وبين البيت طويلة، فلا شيء يقطع تلك المسافة إلا كتاب أُطالعه حتى أصل لوجهتي، مددتُ يدي بالحقيبة فخرج معي، فقلت النصيب، طالعت مُقدمته، فأخذتني، وسرت في صفحاته سير الحبيب إلى الحبيب، حتى دفعني عابد على كتفي، أن ِاستعد يا بابا؛ فقد أوشكنا على النزول، فانتبهت فإذا بي قرأت سبعين صفحة! عدنا إلى البيت منهكيَن من تعب اللف في المعرض على أقدامنا، وطول الطريق، فنمنا كالقتلى، لكنني كنت عازما أن أستكمله في الصباح، بلا عزاء لكتبي التي أقرأ فيها، ولا اعتذار للقاعدة التي أسير عليها؛ وذلك لما وجدته من أهمية في مطالعته على وجه السرعة. لن أحرق موضوع الكتاب، وبالطبع لن أكتب مراجعة ورأيا؛ لأنني لم أنته منه بعد، لكن حقيقة أنصح كل مُربٍ ومُعلم أن يقتنيه ويقرأه أكثر من مرّة، ففيه نفع عظيم، وتجارب عملية أقرب ما تكون للواقع مع أبنائنا بعيدًا عن التنظير والكلام الفارغ الذي يملأ العقل دون فائدة عملية تُذكر. لكن ولأنه كتاب مُترجم من لغة غير لغتنا، بيئة غير بيئتنا، وثقافة غير ثقافتنا فأنصح دائما بالاستفادة من أصول الموضوعات والقواعد وتنزيلها على واقعنا بما يوافق ديننا وثقافتنا وعلاقتنا بأبنائنا، وأن نغض الطرف عما سوى ذلك. أتمنى لكم قراءة ممتعة مُفيدة. #منقول #فوائد

📦 إلى طلبة العلم في مرحلة السطوح جمعت في هذين الرابطين ما ينفع طالب السطوح في دراسته لكتابي اللمعة والأصول، والحقت بذلك تقريراً لمحاضرة الشيخ جعفر آل طوق في كيفية دراسة علم الأصول، وآخر لمحاضرة الشيخ حسين فؤاد في كيفية التعامل مع اللمعة، وقد قرّر كلتا المحاضرتين الشيخ العزيز عمران دشتي (وفقه الله). ملاحظة: الروابط متجددة، وسيستدرك على ما فيها متى ما تيسر ذلك إن شاء الله. 🔺رابط أصول الفقه: اضغط هنا 🔺رابط اللمعة الدمشقية: اضغط هنا

مجلة تراثنا | مؤسسة آل البيت ع لإحياء التراث https://t.me/TorathMg