БЛОКНОТ

Если просишь — проси у Аллаха. Если ищешь помощи — ищи её у Аллаха. Настойчиво обращайся к Нему и не уставай в дуа, ведь Аллах любит, когда раб постоянно просит Его и проявляет нужду перед Ним.

Шейх Ибн Баз (да помилует его Аллах) сказал: «Когда я потерял зрение в детстве, я услышал, как моя тетя говорила моей матери, думая, что я сплю: "О бедный Абдул-Азиз, как же он найдет работу, чтобы прокормить себя?"» «Впоследствии он стал муфтием Королевства, председателем Совета старейших ученых, председателем Академии исламского фикха и лауреатом премии короля Фейсала за служение исламу». «Абдуллах ибн Мухаммад ат-Тайяр — «Страницы из жизни шейха Абдуль-Азиза ибн База»

Имам Ахмад бин Ханбал о своей матери (отец умер, когда он был ещё маленьким): "Благодаря ей я выучил Коран, когда мне было 7 лет. Мать будила меня до начала молитвы Фаджр, грела мне воду для омовения в холодные зимние ночи Багдада, одевала меня, потом одевала свой хиджаб и выходила со мной в мечеть, которая находилась довольно далеко, еще затемно. Она стояла возле двери мечети, ожидая, пока я выйду." Воистину, за каждым великим мужчиной стоит великая женщина!

Имам аз-Зухри сказал: «إنما رمضان تلاوةُ القرآن وإطعامُ الطعام» «Поистине Рамадан — это чтение Корана и кормление едой». Ибн Раджаб, Лата’иф аль‑Ма’ариф, стр. 171.

За многие годы до смерти Абу Лахаба была ниспослана сура аль-Масад, в которой ясно говорится о его гибели и наказании в Аду. С человеческой точки зрения возникает простой вопрос: на протяжении примерно десяти лет Абу Лахаб имел возможность публично заявить: «Я принимаю ислам», — и тем самым поставить под сомнение правдивость слов пророка ﷺ в глазах людей. Но он не сделал этого. Ни разу. За все эти годы. Это не доказательство упрямства одного человека — это указание на то, что Коран не является речью Мухаммада ﷺ. Ведь человек не может с уверенностью утверждать то, что зависит от будущего выбора другого человека. Коран — это откровение от Того, Кто знает сокровенное и знает, чем завершится путь каждого.

Одна из самых сильных вещей в этом мире — постоянство. Умение делать одно и то же снова и снова. Капля, падая регулярно, пробивает камень — тогда как разовый напор воды не оставляет следа. Именно так происходят настоящие перемены и достигаются результаты.

📚Многие книги начинаются со слов: «Мы приносим свои извинения в случае допущенных ошибок при написании». 🤲Однако Священный Коран начинается следующим образом: ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ Это Писание, в котором нет сомнения… (сура «аль-Бакара», аят 2)

Примерная картина битвы при Муте, показывающая соотношение численности мусульманской армии к численности римской армии. З тысячи против 200 тысяч. Ужасный день для римской империи, в который их воинов было убито 12.000, тогда как со стороны мусульман погибло 12 сподвижников. Именно в этот день пророк ‎ﷺ назвал Халида ибн аль-Валида, возглавлявшего войско мусульман обнаженным мечом Аллаха. Человечество не знало такого полководца до него и не уже узнает после...

«У колдунов [есть мнение], что их колдовство воздействует в основном на слабые сердца, подверженные влиянию, и на души, поглощённые страстями, которые привязаны с порочностями. Поэтому чаще всего оно действует на женщин, детей, невежественных людей, жителей отдалённых районов (бедуинов), тех, у кого слаба защита веры, упования на Аллаха и единобожие, а также тех, кто не имеет доли в поминаниях, молитвах и пророческих обращениях (дуа) за защитой». Ибн аль-Каййим «За́д аль-маʻад» (4/182)

Моя новая работа!

Мечети воздвигли — ряды опустели, Языки поминают — сердца онемели. Нас стало немало — но где богобоязнь? Числом прикрываем духовную грязь. Коран на устах — но не в делах и судах, Читают его — не следуя в шагах. Формы умножили — сунну забыли, Количеством хвалимся — качество сгубили.

Одна и та же женщина, как и одна и та же ваза, может восприниматься по-разному в зависимости от покрытия. Скромная, свободная одежда - сохраняет достоинство, подчёркивает благородство и оберегает от лишних взглядов. Обтягивающая и открытая - выделяет форму, смещая внимание с личности на внешность.

Теория учит, практика формирует, ошибки превращают в профессионала.

Человек пришел к Малику ибн Динару и сказал: "Я прошу тебя именем Аллаха помолиться за меня, так как я в затруднительном положении". Он ответил: "Тогда обратись к Нему сам, так как Он отвечает тому, кто в затруднительном положении". Аль-Джами ли Ахкам Иль-Куран (13/223).

Сегодня хочу поделиться с вами сном, который глубоко тронул моё сердце. Мне приснилось, будто я сижу на уроке великого учёного и мухаддиса нашего времени — шейха Абдуль-Мухсина аль-Аббада (да сохранит его Аллах). Он, как обычно, преподавал знания. Затем шейх сделал паузу, сказав, что ему нужно немного отдохнуть (шейху уже 92 года). Он закрыл глаза… и больше их не открыл. Его душа покинула этот мир именно в тот момент, в котором прошла вся его жизнь — во время преподавания знаний, на пути служения религии Аллаха. Я проснулся с сильным чувством в груди. Этот сон не о смерти. Он о красивом конце. О том, как человек может прожить жизнь так, что даже его уход становится уроком. Уйти, будучи на пути знания. Уйти, обучая других. Уйти, оставив после себя не имущество, а след в сердцах людей. Разве не об этом мы должны мечтать? Разве не к такому хуснуль-хатима стоит стремиться? Да дарует Аллах нашим учёным долгую жизнь в поклонении и знаниях. Амин! (На фото шейх Абдуль-Мухсин аль-Аббад [справа], вместе с Муфтием КСА шейхом Салихом аль-Фаузаном, да сохранит их Аллах).

Большая часть того, о чём ты переживаешь - никогда не произойдёт. Ты тратишь силы не на реальность, а на страхи в голове. Живи тем, что есть сейчас. Делай свой шаг. Остальное — доверь Аллаху.