إشراقات قرآنية

. 🔹الجزء السادس والعشرون🔹 🔹🔹مناجــــــــــــــــــاة🔹🔹 ﴿ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ ﴾ [الأحْقاف: ١٥] ✨الشكر يبدأ من الاعتراف بالنَّعَم، ومِن أعظم المصائب الغفلةُ عن تذكُّرها. ✨وحين يستحضِر المرء نِعمةَ ربه عليه، يعجز عن أداء شُكرها؛ فكيف للعبد أن يشكر الله على ما رزقه من نِعَمٍ ظاهرةٍ وباطنة، وعلى ما اختصَه به من عظيم الفضل والكَرَم؟ ✨ولذا وَرَدَ هذا الدعاء الجامع بين البِرِّ والشكر، على لسان الإنسان البارِّ بوالديه؛ ليُرشِده إلى طريق الشكر ويُلهمه الله ويُعينه عليه. ✨وقد سبق هذا الدعاءَ في الآية تذكيرُ الله بوَصيَّته بالوالدين، وبمراحل الحمل والولادة والرضاعة؛ ليؤكد أنَّ نِعَم الله على العبد لم تنقطع قط منذ كان في رحم أمه، فكيف تُؤدَّى هذه الديون العظيمة؟ ✨ وبهذا الدعاء يُلهم العبدُ شكرَ الله عن نفسه وعن والديه معًا، ومجرَّد استحضار نعمة الشكر هو في ذاته نعمة أخرى. ✨فهي سلسلة متتابعة من الإحسان الإلهي، لا يُقابِلها العبد إلا بالافتقار إلى الله، وطلب العون منه على الشكر. ✨ومن سنن الله العظيمة في عباده أن الشكر سببٌ للمزيد، كما قال تعالى: ﴿ لَئِن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡۖ ﴾ [إبراهِيم: ٧]؛ فكل شكرٍ يفتح باب نعمة، وكل اعتراف يزيد الفضل اتساعًا؟ ✨سُئل أحد السلف: كيف أصبحت؟ فقال: فَقَدْ أَصْبَحَ بِنَا مِنْ نِعَمِ اللَّهِ مَا لَانُخْصِيهِ مَعَ كَثْرَةٍ مَا نَعْصِيهِ، فَمَا نَدْرِي أَيُّهَا نَشْكُر؟ أَجَمِيلُ مَا ظَهَرَ، أَمْ قَبِيحُ مَا سَتَرً! ✨ومن معاني دعاء: ﴿ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ ﴾ أي: نعم الدين ونعم الدنيا، ويكون شكرها بصرفها في طاعة مُوليها، ومقابلة منَّتها بالاعتراف والعجز عن الإيفاء، مع الاجتهاد في الثناء على الله بها. ✨ونِعم الوالدين تمتَّدُ آثارها إلى الأولاد والذرية، ولا سيما نعم الدين؛ فإن صلاح الوالدين بالعلم والعمل من أعظم أسباب صلاح الأبناء. https://t.me/esragat30

. 🔹الجزء الخامس والعشرون 🔹 🔹🔹مناجــــــــــــــــــاة🔹🔹 ﴿فَلِلَّهِ ٱلۡحَمۡدُ رَبِّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَرَبِّ ٱلۡأَرۡضِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾ [الجَاثيَة: ٣٦]. ✨الدعاءُ قد يكون دعاءَ حاجةٍ إلى الله تعالى وسُؤال، أو يكون ثناءً على الله، كما أثنى هو سبحانه وتعالى على نفسه، ولا أحَدَ أشدُّ حبًّا للثناءِ وأكثَرُ إثابةً عليه مِن الله تعالى؛ ولذلك أَثْنَى سبحانه على نفْسِه؛ لِيُعلَّمَ عِبادَه كيفيَّةَ الثَّناءِ عليه. وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أفضَلُ الدعاء: الحمدُ لله» [ أخرجه الترمذيُّ وحسَّنه الألباني]، فالحمد قد جمع بين الدعاء والثناء، وقد جعل الله هذه الكلِمة تملأ المِيزان، وجعلها مُفتَتح كتابه، وجعلها مِن خير وأحبِّ الكلام إليه. ✨ومن آداب الدعاء: الثناء على الله قبل البَدء في الدعاء، فارفع يديك، وأثْنِ على ربِّك، واحمَدْه بما يليق بجلاله وعظيم سلطانه! فالله أحقُّ بالثناء مِن كلِّ مَن سِواه؛ فهو الذي لا تطمئنُّ القلوبُ إلا بذكره، ولا تزكو العقولُ إلا بمعرفته، ولا تحيا القلوبُ إلا بلُطفه وقُربه، ولا يقعُ أمرٌ إلا بإذنه، ولا يهتدي ضالٌ إلا بهِدايته، ولا يفهم أحدٌ إلا بتفهيمه، ولا يُتخلَّص مِن مَكروهِ إلا برحمته، ولا يُحفَظ شيءٌ إلا بكلاءته، ولا يُفتَتحُ أمرٌ إلا باسمه، ولا يتمُ إلا بحمده، ولا يُدرَك مأمولُ إلا بتيسيره، ولا تُنال سعادةٌ إلا بطاعتِه، ولا حياةٌ إلا بذِكره ومَحبَّتِه، بل ما طابت الجنة الابرؤية وجهه الكريم سبحانه وبحمده ﴿فَلِلَّهِ ٱلۡحَمۡدُ رَبِّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَرَبِّ ٱلۡأَرۡضِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾. https://t.me/esragat30

. 🔹الجزء الخامس والعشرون 🔹 🔹🔹مناجــــــــــــــــــاة🔹🔹 ﴿فَلِلَّهِ ٱلۡحَمۡدُ رَبِّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَرَبِّ ٱلۡأَرۡضِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾ [الجَاثيَة: ٣٦]. ✨الدعاءُ قد يكون دعاءَ حاجةٍ إلى الله تعالى وسُؤال، أو يكون ثناءً على الله، كما أثنى هو سبحانه وتعالى على نفسه، ولا أحَدَ أشدُّ حبًّا للثناءِ وأكثَرُ إثابةً عليه مِن الله تعالى؛ ولذلك أَثْنَى سبحانه على نفْسِه؛ لِيُعلَّمَ عِبادَه كيفيَّةَ الثَّناءِ عليه. وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أفضَلُ الدعاء: الحمدُ لله» [ أخرجه الترمذيُّ وحسَّنه الألباني]، فالحمد قد جمع بين الدعاء والثناء، وقد جعل الله هذه الكلِمة تملأ المِيزان، وجعلها مُفتَتح كتابه، وجعلها مِن خير وأحبِّ الكلام إليه. ✨ومن آداب الدعاء: الثناء على الله قبل البَدء في الدعاء، فارفع يديك، وأثْنِ على ربِّك، واحمَدْه بما يليق بجلاله وعظيم سلطانه! فالله أحقُّ بالثناء مِن كلِّ مَن سِواه؛ فهو الذي لا تطمئنُّ القلوبُ إلا بذكره، ولا تزكو العقولُ إلا بمعرفته، ولا تحيا القلوبُ إلا بلُطفه وقُربه، ولا يقعُ أمرٌ إلا بإذنه، ولا يهتدي ضالٌ إلا بهِدايته، ولا يفهم أحدٌ إلا بتفهيمه، ولا يُتخلَّص مِن مَكروهِ إلا برحمته، ولا يُحفَظ شيءٌ إلا بكلاءته، ولا يُفتَتحُ أمرٌ إلا باسمه، ولا يتمُ إلا بحمده، ولا يُدرَك مأمولُ إلا بتيسيره، ولا تُنال سعادةٌ إلا بطاعتِه، ولا حياةٌ إلا بذِكره ومَحبَّتِه، بل ما طابت الجنة الابرؤية وجهه الكريم سبحانه وبحمده ﴿فَلِلَّهِ ٱلۡحَمۡدُ رَبِّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَرَبِّ ٱلۡأَرۡضِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾. https://t.me/esragat30

. 🔹الجزء الرابع والعشرون 🔹 🔹🔹مناجــــــــــــــــــاة🔹🔹 ﴿ قُلِ ٱللَّهُمَّ فَاطِرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ عَٰلِمَ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ أَنتَ تَحۡكُمُ بَيۡنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُواْ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ ﴾ [الزُّمَر ٤٦]. ✨قال سعيد بن جبير رحمه الله- إني لأعرف آيةً ما قرأها أحد قَطَّ فسأل الله شيئًا إلا أعطاه إياه؛ قوله تعالى: ﴿ قُلِ ٱللَّهُمَّ فَاطِرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ عَٰلِمَ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ أَنتَ تَحۡكُمُ بَيۡنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُواْ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ ﴾ [تفسير القرطبي -الجامع لأحكام القرآن]، وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم- كان إذا قام من الليل افتتح صلاته: «اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بِيْنَ عِبَادِك فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإِذْنِكَ؛ إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم» [صحيح مسلم]. «فَاطِرَ السَّمواتِ والأرضِ»، أي: خالِقَهما ومُبدِعَهما، «عالِمَ الغَيْبِ والشَّهادةِ»، أي: أدْعُوك يا عالِمَ الغيبِ والشَّهادةِ، فأنت تَعلَمُ ما غاب عن العِبادِ، وما شاهَدوه وظهَرَ لهم، «أنتَ نَحكُمُ»، أي: تَقْضي بالثَّوابِ والعقابِ «بيْنَ عِبادِكَ فيما كانوا فيه يَختلِفون»، فِيه مِن أمْرِ الدِّينِ في الدُّنيا، فتُعذِّبُ أهلَ المَعاصي إنْ شِئتَ، وتُثِيبُ أهلَ الطَّاعةِ، وإنَّما اخْتَلَف النَّاسُ بعْدَ أنْ كانوا على فِطرةِ الإسلامِ، فجاءتْهم الأنبياءُ والمُرْسَلون عليهم السلام-لِهدايتِهم، فاخْتَلفوا في طَريقِ الهِدايةِ والطَّريقِ المستقيم الَّذي جاؤوا به، وهو الحقُّ مِن ربِّهم. «اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحقَّ بإذنِكَ»، أي: ثَبَتْني وزِدْني الهِدايةَ إلى الطَّريقِ المُسْتَقِيمِ الَّذي دَعَا إليه الأنبياءُ والمرسَلَون، بتَوفيقِكَ وتَيْسِيرِكَ، «إِنَّك تَهدِي مَن تشاءُ إلى صراطٍ مُستقيمِ»، وهو طَريقُ الحقِّ الَّذي لااعوِجاجَ فيه، وهو دِينُ الإسلامِ، الَّذي أرسَلَ اللهُ به محمَّدًا ، لأنَّك تَهْدي مَن تَشاءُ. وهذا الدُّعاءُ مِن كَمالِ التَّذلُّلِ للهِ، فاجعل لهذا الدعاء نصيبًا في قيامك ليلك ومناجاتك بين يدي ربك. https://t.me/esragat30