سَما

وإذا كان الحُسَين مقتولاً لا محالة فليكن ثَمَن قَتَله واستشهاده ذهاب دولة الباطل من الوجود، وخلاص المُسلمين مِنْهَا وَمِن الجور والبغي ... وَلَا طَرِيق للخلاص إِلَّا بِإِنفجار الثورَة عَلَى الْأُمويِّينَ وَسُلطانهم ... وكان ذبح الأطفال وَسَبِي النِّسَاءِ ، وَالتَّطْوَافَ بِهُنَّ مِن بَلدٍ إِلَى بَلَد مِن أَجدَى الوَسَائِلِ لإِنْفَجَارِ الثَّورَةِ الَّتِي هَزْتَ دَولَة البَغِي مِنَ الْأَرْكَان . لقد صحب الحسين النِّسَاء مَعَهُ عَن قصد وتصميم ليطوف بهنَّ الْأُمُويُون فِي البلدان ، وَيَراهُن كُلَّ إِنْسَانِ ، وَيَقُلن بلسان الحال والمقال : «أَيُّهَا المُسْلِمُونَ . أنظُرُوا مَا فَعَلت أُمَيَّة التي تدعى الإسلام بآل نَتِيكُم ... وَكَانَ النَّاسِ يَسْتَقْبَلُونَ جَيْشِ يَزِيدُ الَّذِي يَطُوف بالسَّبايَا ، يَسْتَقبلونه بالمُظاهرات ، وَالرَّشق بالأحجار، والهتافات المعادية للأمويين وحزبهم ، وَيَصرخون : في وجوههم يَا فَجَرَة ... يا قتلة أولاد الأنبياء لقَد رَأَى المُسْلِمُونَ فِي السَّبَايَا مِن الفَجِيعَة أَكْثَرَ مِمَّا رَأَوا مِن قَتَلَ الحُسَين، وَلَوْلَا هُنَّ لَمْ يَتَحَقَّقَ الهَدف مِن قَتْلِ الحُسَين ، وَهُوَ إِنهيار دولة الظلم والطَّعْيَان .. وَلَتَفْتَرَضَ أَنَّ السَّيِّدَة زَيْنَبَ بَقِيَت فِي المَدِينَة ، وَقُتل أَخُوهَا الحُسَين في كربلاء . فَمَاذَا تَصْنع ؟... وأي شَيْء تَسْتَطِيع القيام به غير البُكَاء وَإِقَامَة العزاء ؟ . - الحسين وبطلة كربلاء.

شاهَدَت زَيْنَبَ وَفَاة جَدّها الرَّسُول ، وَمَا تَرَكَهُ مِنْ آثَارِ ، وَشَاهَدت مِحْنَة أُمَّهَا الزهراء ، ونَدبهَا لأَبِيهَا فِي بَيْتِ الأَحزان ، وَدخُولِ مَن دَخَلَ إِلَى خِدْرِهَا ، وَأَنْتَهَاكَ حرمتها ، وَاغْتصاب حقها ، وَمَنع إرثهَا ، وَكَسر جَنبهَا ، وَإِسْقَاطَ جَنِينهَا ، وَسَمَعتَهَا ، وَهِي تُنَادِي فَلَا تُجَابِ ، وَتَسْتَغِيثُ فَلَا تُغَاتُ ... وكلنا يعلم علاقة البنت بالأم. وتطلعهَا إِلَيْهَا ، وَتَأثرهَا بِهَا تلقَائِيَّاً وَبِدُون شُعُور . وَشَاهَدت قَتْل أبيها أمير المُؤمِنِين ، وَأَثَر الضَّرَبَة فِي رَأْسِهِ ، وَسريان السم في جَسَده الشريف ، وَدَمُوعَه الطَّاهرة الزَّكية تُفِيض عَلَى خَدِّيهِ ، وَهُو يُقَلب طَرفَه بالنظر إِلَيْهَا ، وإِلَى أَخوَيهَا الحَسَنين . وَشَاهَدت أَخَاهَا الحَسَن أَصْفَر اللَّون يَجُود بنَفْسه ، وَيَلفظ كبده قطعاً مِن أَثَر السُّم وَرَأت(....) تَمنَع مِن دَفْنَه مَع جَدّه ، وَتَركَب بغلة ، وَتَصِيح ، وَاللَّهُ لَا يُدفن الحَسَن هُنا أَبدا أَمَّا مَا شَاهَدته فِي كَرْبُلاء ، وَحِينَ مَسْرَاهَا إِلَى الكُوفَة ، وَالشَّامِ مَع العليل ، وَالنِّسَاء ، والأطفال فيفوق الوصف ، وَقَد وضْعَت فِيهِ كُتب مُسْتقلّة . هكذا كانت حَيَاة السَّيِّدَة ، وَبِيئتها مِن يَومهَا الْأَوَّلَ إِلَى آخر يَوْمٍ ، حَيَاةَ مُشبِّعَة بالأحزان ، متخمة بالآلام لا تجد مِنْهَا مَفرّاً ، وَلاَ لَهَا مَخرجاً. وَبَعد هَذِهِ الْإِشَارَة نَقف قَلِيلاً لنَرى كَيف قَابلَت السَّيِّدَة هَذِهِ الصَّدمَةِ وَالْأَحداث الجسام : هَل أصابها مَا يُصِيب النِّسَاء فِي مِثْل هَذِهِ الحَالِ مِن الْإِضطراب واختلال الأعصاب ؟... هَل هَيمَنَت عَلَيْهَا العاطفة العمياء الَّتِي لَا يَبْقَى مَعَهَا أَثَر لعقل ولا دين ؟ .. وبالتالي ، هَل خَرَجَت عَن حدود الإتزان والإحتشام ..... حَاشَا بِنْتِ النَّبيِّ ، وَفَاطِمَة ، وَعَلَيّ ، وَأُخت الحَسَنَين ، وَحَفِيدَة أَبِي طَالِبٍ أَنْ تَنْهَرْم أمام النكبات ، وتستسلم للضربات ... حَاشَا النَّفس الكَبِيرَة أَنْ تَتَمكن مِنْهَا العواطف ، أو تزعزعها العواصف ... فلقد تحولت تلك المحن ، والمصائب بكاملها إِلَى عَقلٍ ، وَصَبرٍ ، وَثقة بالله ، وَكَشفت كُلَّ نَازِلَة نَزَلَت بِهَا عَن مَعْنَى مِن أسمى معاني الكمال ، وَالجَلال ، وَعَن سَرٌ مِن أَسْرَارِ الْإِيمَانِ النَّبوِيِّ المُحَمَّديّ ، أَنَّ اعْتصامها بالله ، وَإِيمانها بهِ تَمَاماً كَإِيمَانِ جَدّها رَسُولِ الله . - الحسين وبطلة كربلاء.

في نفس المسرحية تخاطب السيدة زينب جيش العدوّ: أعلى الأرض فتى مثل الحسين ..؟ فهو والله إمام تجب الحجة به وهو الراعي الذي تنعقد البيعة له إن من لم يُقتل اليوم يمت والذي قد فر منكم لم يفت فإذا قصر منكم أحد عن نصرة الحق فقد باء بذل أبدي اذكروا ذلكم بعد علي فاحذروا أن تعشو الأبصار عنه وهو نور المهتدين احذروا أن تضربوا في وهد الباطل والحق مبين واغسلوا عاركم السابق يا قوم بتأييد الحسين.

في مسرحية الحسين ثائرًا شهيدًا يكتب الشرقاوي على لسان مسلم ابن عقيل.. من مبلغ عني الحسين نصيحتي ألا يجيء ارتها إلى العراق نية الاية نكث الرجال بعهدهم .. إن العهود هنا شقاق یا نسمة الليل الثقيل المدلهم سيري إلى ركب الحسين سيري بدمعي فاسكبيه وبلغيه أن الذين استصرخوه وبايعوه قلبوا له ظهر المجن قولي له لا تسع في إنقاذهم فالله أعطاهم من الحكام قدر فسادهم أن سلط الرحمن جبارين فوق رقابهم فيما رأى من جبنهم أو لؤمهم قولي له أن الإمام العادل الصديق ليس بمن يليق بمثلهم.

محمد، كيف من يهواه  يُردى ‏شبيهَ محمد خلقاً وخُلقا ؟ ‏بكاه الكونُ حين هوى ظمياً ‏بأطراف السيوف البيض يُسْقى ‏تُقطّعُ فيه قرآناً كريماً ‏وتفصم عُروةً للسبط وُثقى ‏بذات اللهِ ممسوسٌ عليٌّ ‏فلو موسى رآه لخرَّ صَعْقا ‏وقدْ نامَ الحسينُ لديهِ ينعى ‏ومدمعُهُ على الوَجَنات رقّا

وأعوذ بك أن أقول كلمة لا تُكلفني إلا تحريك لساني، وتكلف الآخر دمع عينه أو ليالٍ من الأرق.

الظلم كمين في النفس، القوة تظهره والعجز يخفيه. - ألف ليلة وليلة .