شَذا المعرِفة
Open in Telegram
957
Subscribers
+624 hours
+177 days
+5330 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+40
in 0 channels
November '24
+49
in 1 channels
Get PRO
October '24
+57
in 1 channels
Get PRO
September '24
+60
in 2 channels
Get PRO
August '24
+80
in 3 channels
Get PRO
July '24
+25
in 2 channels
Get PRO
June '24
+31
in 4 channels
Get PRO
May '24
+42
in 3 channels
Get PRO
April '24
+18
in 3 channels
Get PRO
March '24
+29
in 4 channels
Get PRO
February '24
+23
in 3 channels
Get PRO
January '24
+9
in 3 channels
Get PRO
December '230
in 0 channels
Get PRO
November '230
in 0 channels
Get PRO
October '23
+5
in 0 channels
Get PRO
September '23
+7
in 0 channels
Get PRO
August '23
+9
in 0 channels
Get PRO
July '23
+6
in 0 channels
Get PRO
June '23
+37
in 0 channels
Get PRO
May '23
+91
in 0 channels
Get PRO
April '23
+144
in 0 channels
Get PRO
March '23
+61
in 0 channels
Get PRO
February '23
+155
in 0 channels
Get PRO
January '23
+4
in 0 channels
Get PRO
December '22
+2
in 0 channels
Get PRO
November '22
+3
in 0 channels
Get PRO
October '22
+1
in 0 channels
Get PRO
September '22
+2
in 0 channels
Get PRO
August '22
+5
in 0 channels
Get PRO
July '22
+14
in 0 channels
Get PRO
June '22
+20
in 0 channels
Get PRO
May '22
+3
in 0 channels
Get PRO
April '22
+30
in 0 channels
Get PRO
March '22
+17
in 0 channels
Get PRO
February '22
+15
in 0 channels
Get PRO
January '22
+10
in 0 channels
Get PRO
December '21
+24
in 0 channels
Get PRO
November '21
+7
in 0 channels
Get PRO
October '21
+26
in 0 channels
Get PRO
September '21
+10
in 0 channels
Get PRO
August '21
+13
in 0 channels
Get PRO
July '21
+20
in 0 channels
Get PRO
June '21
+4
in 0 channels
Get PRO
May '21
+20
in 0 channels
Get PRO
April '21
+212
in 0 channels
Get PRO
March '21
+33
in 0 channels
Get PRO
February '21
+20
in 0 channels
Get PRO
January '21
+20
in 0 channels
Get PRO
December '20
+545
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 21 December | +2 | |||
| 20 December | +2 | |||
| 19 December | +1 | |||
| 18 December | +1 | |||
| 17 December | 0 | |||
| 16 December | +4 | |||
| 15 December | +5 | |||
| 14 December | +1 | |||
| 13 December | +2 | |||
| 12 December | +5 | |||
| 11 December | +1 | |||
| 10 December | +3 | |||
| 09 December | +3 | |||
| 08 December | 0 | |||
| 07 December | +2 | |||
| 06 December | +1 | |||
| 05 December | 0 | |||
| 04 December | +2 | |||
| 03 December | 0 | |||
| 02 December | +2 | |||
| 01 December | +3 |
Channel Posts
"يا ربّ صلِّ على مَن دلَّ أُمَّتَهُ
نحوَ الرَّشادِ ونحوَ العِزِّ والشَّرَفِ."
ﷺ
#أدبيات
| 2 | عند زيارة المرضى تضعف همة بعض الناس في زيارة من كان في غيبوبة، لأنه يحسب أنه لا فائدة من زيارته لعدم علمه، وهذا قصور، فهذا المريض الغائب عن الوعي من المرضى، وزيارة المرضى فيها أجر عظيم، وقد بوّب البخاري في صحيحه باب : عيادة المغمى عليه ، وذكر حديث جابر قال: "مرضت مرضاً، فأتاني النبي ﷺ يعودني، وأبو بكر، وهما ماشيان، فوجداني أغمي علي.." الحديث.
قال ابن حجر في فتح الباري ١٠ / ١١٤ معدداً بعض فوائد زيارة المغمى عليه: "لأن وراء ذلك جبر خاطر أهله ، وما يُرجى من بركة دعاء العائد ، ووضع يده على المريض، والمسح على جسَدِه، والنَّفث عليه عند التعويذ، إلى غير ذلك".
د. صالح البهلال. | 174 |
| 3 | خريطة_أصول_الفقه_د_عامر_بهجت.pdf | 204 |
| 4 |  ولا يزال البلاء يضرب الشام وأهله، وتمر عليهم السنون بعد السنين، ولكن الله غالب، والفرج قريب؛ فاللهم فرجك، ونصرك للمستضعفين 🤲🏻💔 | 274 |
| 5 | من أجوبة الشيخ د/ حسين الأنصاري (آسك)
...أقترح على طالب الفقه الحنبلي ملازمة شيخ متقن للمذهب وبدء دراسته المذهبية بالكتب التالية وفق الترتيب التالي:
١-بداية العابد وكفاية الزاهد
٢-غاية السول
٣-عمدة الأحكام
٤-دليل الطالب
٥-صفة المفتي والمستفتي
٦-مختصر الطوفي
٧-زاد المستقنع
٨-المحرر في الحديث
٩-مختصر التحرير
١٠-الروض المربع
١١-مختصر قواعد ابن رجب للسعدي
ثم الانتقال إلى التخصص ودراسة الحواشي والمطولات
.والله أعلم وهو الموفق للصواب.
حسين الأنصاري (آسك)
https://t.me/BEDAYAT_ANSARY | 219 |
| 6 | ٦١١/ #شرح_منتهى_الإرادات للبهوتي : #كتاب_الصلاة #صلاة_التطوع
جاء في شرح منتهى الإرادات: "(وسن فصل بين فرض وسنته) قبلية كانت، أو بعدية (بقيام، أو كلام) لقول معاوية «: إن النبي ﷺ أمرنا أن لا نوصل صلاة، حتى نتكلم، أو نخرج» رواه مسلم"
هل الفصل هنا مقيد بالفرض ونفله أم يشمل الفصل بين الفرض والفرض أيضًا، مثل الجمع بين العشائين لعموم الخبر (صلاة بالصلاة) والنكرة تعم فيشمل الفرض بالفرض أيضًا أم أن هذا العموم تم تخصيصه؟
أجاب الشيخ د.فهد البراق/ الظاهر من كلام الأصحاب تخصيص ذلك بفصل الفرض عن السنة، وذلك من وجوه:
الأول: تعليلهم ذلك بالتمييز بين الفرض وغيره، قال ابن تيمية:
"ثبت عنه في الصحيح: أنه ﷺ نهى أن توصل صلاة بصلاة، حتى يفصل بينهما بقيام أو كلام، فلا يفعل ما يفعله كثير من الناس. يصل السلام بركعتي السنة، فإن هذا ركوب لنهي النبي ﷺ. وفي هذا من الحكمة التمييز بين الفرض وغير الفرض، كما يميز بين العبادة وغير العبادة".
الثاني: أن التمييز بين الفرضين عند الجمع يحصل بالإقامة.
الثالث: أن مشروعية الفصل بين الفريضة والنافلة متقررة في النصوص الشرعية؛ كحديث النهي عن تقدم صوم رمضان بيوم أو يومين، والنهي عن وصل صلاة الجمعة بالنافلة بعدها، وغيرها..
والله أعلم.
✍🏻 وذكر الشيخ البسام رحمه الله في شرحه على البلوغ (2/ 600)، عند ذكر فوائد حديث الباب:
💡 كراهة وصل صلاة النافلة -ولو راتبة- بصلاة الفرض، حتى يخرج، فيصليها بالبيت، كما هو الأفضل، أو يفصل ذلك بأذكار الصلاة المكتوبة؛ فإنَّ للشارع الحكيم نظرًا للتمييز بين الفرض والنفل، وبين العبادات بعضها عن بعض؛ لئلا يُشَبَّه الفرض بغيره، فربما -مع الجهل، وتطاول الأمر- زيد في الفرائض ما ليس فيها.
✔️ وأجاب الشيخ عبدالمحسن العباد في شرحه على سنن أبي داود (16 / 32)، عن عين هذا السؤال:
السؤال
جاء في حديث معاوية: (أنه ﷺ نهى عن وصل صلاة بصلاة حتى نخرج أو نتكلم) هل هو منصرف إلى وصل الفريضة بالنافلة أم أنه عام يشمل أي صلاة؟
الجواب
هو في النافلة وليس في الفريضة؛ لأن الفريضة لا توصل بالفريضة إلا عن طريق الجمع، والجمع سائغ جاءت به السنة عن رسول الله ﷺ إذا كان الإنسان له حق الجمع بين الصلاتين، فالمقصود النافلة؛ فعلى الإنسان أن يأتي بالذكر أو بالكلام ولا يشرع في صلاة النافلة بعد أن يسلم إلا أن يقوم أو يحصل منه كلام أو ذكر لله.
هذا هو المقصود.
والله أعلم. | 168 |
| 7 |  🔗قائمة تشغيل:
شرح متن الورقات 📖
كاملًا، مرتبًا بالعناوين
#أصول_الفقه
https://youtube.com/playlist?list=PLjDO2GaUSdEb3zX3hZEZ_Du2hVazW2pyy&feature=shared
📝 رابط التفريغ:
https://t.me/alfiqhahmadalkallel/99 | 166 |
| 8 | المعسول_من_خصائص_الرسول_مضبوطًا.pdf | 180 |
| 9 | صَلَّت عَليكَ قلوبٌ أنتَ تَسكُنهَا
وسلّمَ النَاسُ قَاصِيهَا ودانِيهَا
ﷺ
آخر ساعة من يوم الجمعة 🤲🏻🌹 | 184 |
| 10 | المسائل_الفقهية_التي_توقف_فيها_الإمام_أحمد_رحمه_الله.pdf | 203 |
| 11 | imj88.pdf | 242 |
| 12 | No text... | 224 |
| 13 | ٥٨٤/ #زاد_المستقنع : #كتاب_الصلاة #صلاة_التطوع
جاء في زاد المستقنع: "وأدنى الكمال ثلاث ركعات بسلامين"، وجاء في الأشباه والنظائر: "[القاعدة التاسعة عشرة: ما كان أكثر فعلا كان أكثر فضلا] "أصله قوله ﷺ لعائشة «أجرك على قدر نصبك» رواه مسلم. ومن ثم كان فصل الوتر أفضل من وصله ; لزيادة النية، والتكبير، والسلام"
هل هذه القاعدة على إطلاقها، أم ثمة أمور مستثناة من القاعدة؟
أجاب الشيخ د.فهد البراق/ القاعدة ليست على إطلاقها، بل ضابطها أن يكون الفعلين من جنس واحد ..
جاء في موسوعة القواعد، للبورنو:
"العمل العبادي إذا كان أكثر فعلًا من غيره من جنسه كان أكثر فضلًا وأعظم ثوابًا؛ لأنّ الثّواب على قدر المشقّة. وكما قال ﷺ لعائشة: «أجرك على قدر نصبك».
ولكن عند التّحقيق يظهر أنّ هذه القاعدة ليست على إطلاقها بل هي خاصّ بالعملين المتشابهين وأحدهما أكثر فعلا من الآخر".
وانظر: القواعد الفقهية بين الأصالة والتوجيه، لمحمد عبدالغفار (20/ 4).
⭕️وقد ذكر الزحيلي في القواعد الفقهية وتطبيقاتها (2/ 732) عددًا من المستثنيات كقصر الصلاة في السفر أفضل من الإتمام، وصلاة الفجر أفضل من غيرها …الخ؛ فلتنظر هناك.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (وَمِمَّا يَنْبَغِي أَنْ يُعْرَفَ أَنَّ اللَّهَ لَيْسَ رِضَاهُ أَوْ مَحَبَّتُهُ فِي مُجَرَّدِ عَذَابِ النَّفْسِ وَحَمْلِهَا عَلَى الْمَشَاقِّ حَتَّى يَكُونَ الْعَمَلُ كُلَّمَا كَانَ أَشَقَّ كَانَ أَفْضَلَ كَمَا يَحْسَبُ كَثِيرٌ مِنْ الْجُهَّالِ أَنَّ الْأَجْرَ عَلَى قَدْرِ الْمَشَقَّةِ فِي كُلِّ شَيْءٍ لَا وَلَكِنَّ الْأَجْرَ عَلَى قَدْرِ مَنْفَعَةِ الْعَمَلِ وَمَصْلَحَتِهِ وَفَائِدَتِهِ، وَعَلَى قَدْرِ طَاعَةِ أَمْرِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ. فَأَيُّ الْعَمَلَيْنِ كَانَ أَحْسَنَ وَصَاحِبُهُ أَطْوَعَ وَأَتْبَعَ كَانَ أَفْضَلَ. فَإِنَّ الْأَعْمَالَ لَا تَتَفَاضَلُ بِالْكَثْرَةِ. وَإِنَّمَا تَتَفَاضَلُ بِمَا يَحْصُلُ فِي الْقُلُوبِ حَالَ الْعَمَلِ) [مجموع الفتاوى ٢٥/ ٢٨٢،٢٨١]. | 169 |
| 14 | توجيه لعبارة مشكلة في الزاد.pdf | 164 |
| 15 | أنا ناصح كل من يجد فسحة في الوقت من طلاب العلم، كبيرًا كان او صغيرًا ، رجلًا أو امرأة، أن يلتحق بهذه الدورات وأمثالها في حفظ السنة، فعسى أن تغمره بركة سنة النبي ﷺ فيفلح .
فإن لم يتيسر لك فانشر الإعلان فتكون مشاركًا في الدلالة على الخير، وسببًا في حفظ بعض طلاب العلم للسنة .
والميزة في هذا البرنامج أن فيه مراعاة للحفاظ بحسب ما يناسبهم من الكم وبحسب ما يلائمهم من الوقت .
وفقني الله وإياكم لكل خير ،، | 183 |
| 16 | يسرنا دعوتكم للالتحاق *بالدورة الإلكترونية الرابعة عشرة* (عن بعد) لحفظ السنة النبوية في الفصل الدراسي الأول لعام 1445هـ *ولمدة تسعة أسابيع*
*📚المقررات*
-الجمع بين الصحيحين للإشبيلي.
-بلوغ المرام من أدلة الأحكام لابن حجر.
-عمدة الأحكام للمقدسي.
-الأربعون النووية للنووي.
📝 *شروط التسجيل*:
- كتاب الجمع بين الصحيحين يشترط له *حفظ القرآن كاملا*
- كتاب بلوغ المرام يشترط له *حفظ نصف القرآن*
- كتاب عمدة الأحكام يشترط له *حفظ خمسة أجزاء*
📋 *مميزات البرنامج*:
-مسار للمتميزين يكمل فيه مقرراً كاملاً
-تسميع مباشر بين المعلم والطالب.
-منهج تعليمي ملائم لمستوى الطالب يراعى فيه التقويم الدراسي.
- شهادات للمتمين بعد انتهاء الدورة.
-كادر تعليمي متميز ومتوفر على الشبكة في أوقات مختلفة.
-اختبارات مرحلية ونهائية لقياس مستوى الطالب
*🕐أوقات التسميع*
الفترة الصباحية (١) من 6:00ص إلى 9:00ص
الفترة الصباحية (٢) من 9:00ص إلى 12:00م
الفترة المسائية (١) من 4:00م إلى 8:00م
الفترة المسائية (٢) من 9:00م إلى 12:00م
*🗓️مواعيد الدورة*
البداية: السبت 17/ 2/ 1445هـ.
النهاية: الخميس 18 / 4 / 1445هـ.
نهاية التسجيل: 10/ 2/ 1445هـ.
اللقاء الافتتاحي 15/ 2/ 1445هـ.
🖊️ *للتسجيل*
للطلاب المستجدين عن طريق الرابط 👇:
https://mqraa.alwahyaen.com/Account/Register
للطلاب السابقين عن طريق الرابط 👇:
https://forms.gle/nw4ozLRmVZPmZmpQ8
*📢تنويه*📢
*يوجد حلقات للنساء*. | 176 |
| 17 | No text... | 199 |
| 18 | قال ابن قدامة:
"فإن عجز عن إتمام الفاتحة فله أن يستخلف من يصلي بهم؛ لأنه عذر، فجاز أن يستخلف من أجله، كما لو سبقه الحدث.
وكذلك لو عجز في أثناء الصلاة عن ركن يمنع الائتمام، كالركوع أو السجود، فإنه يستخلف من يتم بهم الصلاة، كمن سبقه الحدث بل هذا أولى بالاستخلاف؛
لأن من سبقه الحدث قد بطلت صلاته ، وهذا صلاته صحيحة فكان بالاستخلاف أولى".
المغني(٢/ ٤٥٦). | 192 |
| 19 | قال البهوتي:
"(ويبنى الخليفة الذي كان معه) أي الإمام (في الصلاة على فعل) أي ترتيب الإمام (الأول) المستخلف له، من حيث بلغ الأول؛ لأنه نائبه (حتى في القراءة يأخذ من حيث بلغ) لأن قراءة الإمام قراءة له".
كشاف القناع (٢٥٨/٢). | 188 |
| 20 | No text... | 241 |
