ربائـد

يحكى أن الشاعرَ أبا العلاءِ المعريّ كان في مجلسٍ للشريف الرضيّ، فذُكرَ أبو الطيبِ المتنبي، فأخذَ الشريفُ الرضيّ يطعنُ في شعرِه و يحطّ من قدره، وكانَ المعريّ معروفًا بولائِه للمتنبي فانبرَى مدافعًا عنه فقال: واللهِ لو لمْ يكنْ لهُ إلاّ قصيدتُه الشهيرةُ التي يقولُ في مطلعِها: لكِ يا منازلُ في القلوبِ منازلُ، لكفاهُ!! فغضبَ الشريفُ الرضيّ وأمرَ بإخراجِه من المجلسِ ‏فعَظُمَ ذلكَ على منْ حضرَ المجلسَ فقالُوا للشريفِ الرضي: أتطردُ شيخًا من أهلِ الأدبِ لأنه خالفكَ الرأيَ حولَ المتنبي! وا للهِ ما ذلكَ بصوابٍ! ‏فقالَ: ما طردتُه لمخالفتِه رأيي، وإنّما لأنّه أرادَ باختيارِه لتلكَ القصيدةِ قولَ المتنبي في أبياتِها الأخيرةِ: ‏وإذَا أتتْكَ مذمّتِي منْ ناقصٍ فهيَ الشهادةُ لي بأنّي كامِلُ!

«سب الشريف المرتضى المتنبي عند أبي العلاء المعري، فقال له أبو العلاء معرضًا به: ‏ لا تسبه أيها الأمير فهو صاحب قصيدة: (لكِ يا منازل في القلوب منازل..) فغضب الأمير وقال: قاتلك الله، تقصد آخر القصيدة:‏ ‏(وَإِذا أَتَتكَ مَذَمَّتي مِن ناقِصٍ ‏فَهِيَ الشَهادَةُ لي بِأَنِّيَ كامِلُ).

العبد كلَّما وسَّع في أعمال البر وُسِّعَ له في الجنَّة. ابن القيم | حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح

"وعيرني الأعداءُ والعيبُ فيهم فليس بعارٍ أن يُقال ضريرُ إذا أبصرَ المرءُ المروءةَ والتُقى فإن عمى العينين ليس يضيرُ رأيتُ العمَى أجرًا وذُخرًا وعصمةً وإني إلى تلك الثلاث فقيرُ" بشر بن برد

«‏أعوذ بك أن يحجبني إلف نعمتك عن تجديد شكرها والاحتفاء بها.»

بشرى ✨ إعلان تسجيل نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ...» ‏لصاحبات الهمم يسر جمعية سنن أن تعلن عن فتح التسجيل في برامج حفظ وتفهم الجمع بين الصحيحين *للقسم النسائي* على دفعتين: ١/الدفعة العاشرة (داخل منطقة القصيم): رابط التسجيل⬇️ https://forms.gle/P3KXzjWeKDKouDdN8 ٢/الدفعة السابعة للتعليم عن بعد: رابط التسجيل ⬇️ https://forms.gle/FsNxHAjFMUzQW7io7 ‏التفاصيل في المرفق. ‏ 🔖 *بادري بالتسجيل فالعدد محدود* للاستفسار 0509606683

"وليسَ على الإنسانِ إنجاح سعيه ولكن عليهِ أن يُجيدَ المساعيا"

وليس على العبد أضرُّ من مَلَله لنعم الله، فإنه لا يراها نعمة ولا يشكره عليها ولا يفرح بها. - ابن القيم

"فالمروءة اجتناب الرجل ما يشينه واجتنائه ما يزينه وأنه لا مروءة لمن لا أدب له، ولا أدب لمن لا عقل له، ولا عقل لمن ظن أن في عقله ما يغنيه ويكفيه عن غيره".

"يَفنىٰ العِبادُ ولا تَفنىٰ صنَائِعُهم فَاختَرْ لِنَفسِكَ مَا يَحلُو بِهِ الأَثَرُ"

هذه (!) اسمها "علامة التَّأثُّر"، وفي تسميةٍ أشهر "علامة التعجب"، واستخدامُها ليس -كما يَشيع- مقصورًا على إبداء العجب أو الدهشة، بل لإبداء سائر مشاعر التأثر كالغضب، والحَيرة، والحزن، والحب، والكره، وغيرها؛ ويمكن استخدامها إلى جانب الاستفهام لإكسابه معنًى بلاغيًّا، وتُلصَق بِما قبلها دائمًا. • نقول: - لا أدري ماذا أفعل! (حَيرة) - أكرَهُ الكَذِب! (كُره) - هذا حقًّا مُحزِن! (حُزن) - أُحِبُّ النَّحوَ! (حُبّ) - يا إلهي! ما هذا؟! (استِفهامٌ تعجُّبِيّ)

روى عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد قال: كنا عند عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وهو يخطب الناس يوم الجمعة، فقام إليه نصراني، فقال: يا أمير المؤمنين، إني أبرأ إلى الله عز وجل من النصرانية، ففرض له عمر وأمر له -أي أعطاه المال-، فلما كان الجمعة الأخرى قام أعرابي، فقال: يا أمير المؤمنين، إني أبرأ إلى الله عز وجل من الأعرابية، قال: فضحك أهل المسجد.

{بَلِ ٱللَّهَ فَٱعْبُدْ وَكُن مِّنَ ٱلشَّٰكِرِينَ} وفي تدبر أن النعم الدينية من الله تعالى، والشكر لله عليها سلامة من آفة العجب التي تعرض لكثير من العاملين بسبب جهلهم، وإلا فلو عرف العبد حقيقة الحال لم يعجب بنعمة تستحق عليه زيادة الشكر. السعدي

لما كان يوم الأحزاب، وخَنْدَقَ رسول الله ﷺ رأيته ينقل تراب الخندق حتى وارىٰ عني الغبار جلدة بطنه وكان كثير الشعر، فسمعته يَرتَجِز بكلمات ابن رواحة وهو ينقل من التراب يقول: اللهم لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزل سكينة عليـنا وثبت الأقدام إن لاقينا إن الأُلَى قد بـغوا علينا وإن أرداوا فتنةً أبينا قال: ثم يمد صوته ﷺ بآخرها. صحيح البخاري

وقال عبد المهيمن بن عباس بن سهل: قال ربيعة: "المروءة ست خصال: ثلاثة في الحضر: تلاوة القرآن وعمارة المساجد واتخاذ الإخوان في الله، وثلاثة في السفر: بذل الزاد وحسن الخلق والمزاح في غير معصية." تاريخ الإسلام للذهبي

{وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًا} وفُهِمَ من هذا أنه كلما ازدادت التربية ازداد الحَقُّ، وكذلك من تولى تربية الإنسان في دينه ودنياه تربية صالحة غير الأبوين؛ فإن له على من رباه حق التربية. السعدي

(فند) كان يضرب به المثل في البطء ذكر أبو هلال العسكري أنه كان مخنثًا مولاً لعائشة بنت أبي وقاص بالمدينة فأرسلته ليأتيها بقبس من نار فذهب إلى مصر ومكث حولاً ثم رجع بنار وهو يعدو، فعثر فتبدد الجمر فقال: تعست العجلة، فقالت فيه: بعثتُك قابسًا فلبثتَ حولاً متى يأتي غياثُكَ مَن تغيثُ

"إذا بلغ الرأي المشورة فاستعن برأي نصيحٍ أو نصيحةٍ حازمِ ولا تجعل الشورى عليك غضاضةً فإن الخوافي قوةٌ للقوادمِ"

تقبّل الله منّا ومنكم أصحاب رفاء♥️ كلّ عام وأنتم إلى الله أقرب وبه أعلم وقلوبكم بذكره أرحب🤍

"فاحرص أن يكون همك واحدا، وأن يكون هو الله وحده، فهذا غاية سعادة العبد، وصاحب هذه الحال في جنة معجلة قبل جنة الآخرة وفي نعيم عاجل، كما قال بعض الواجدين: إنه ليمر بالقلب أوقات أقول: إن كان أهل الجنة في مثل هذا إنهم لفي عيش طيب." نسأل الله من فضله