موحدين لله

#متابعات ميليشيا قسد تفرج اليوم عن 200 معتقل من سجن الحسكة المركزي ممن شملهم العفو الذي اصدرته الميليشيا منذ ايام ومن المقرر ان يتم الافراج عن 1500 اخرين #اللهم لك الحمد

لسان حالهم: نَدعوا الى التّوحيد طولَ حياتنا في كل حين في الخفا والمشهدِ ونُحـ.ارب الشـ.رك الخبيث وأهله حـ.ربًا ضـ.روسا باللسان وباليدِ وكذلك البدع الخبيثة كلها نقـ.ضي عليها دون باب المسجدِ هذي طريقتنا وهذا نهجنا فعلى ما أنتم دوننا بالمرصدِ..

‏مُلخص الحياه ‏﴿فمن اتبع هُداي فلا يضل ولا يشقى﴾ ‏﴿ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشةً ضنكا﴾

- • الفرق بين علماء الدين الحق، وعلماء السوء: ◽ علماء الدين: عَلِموا وعَمِلوا وعَلَّموا وبينوا . ◽ علماء السوء : عَلِموا وما عَمِلوا وحرَّفوا وما بيَّنوا ...

سُئل الإمَام أحمَد : متى يجد العبد لَذَّة الرَّاحة..!! قَال : عنْد أوَّل قَدمْ يضعها فِي الجنَّـة.

في هذا الحديثِ يَأْمُرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيقول: "يا مَعْشَرَ النِّساءِ، تَصَدَّقْنَ، وَأَكْثِرْنَ الاستغفارَ"، أي: يا جماعةَ النِّساءِ، أَخْرِجْنَ الصَّدَقاتِ، واستغفِرْنَ اللهَ من ذُنُوبِكُنَّ كثيرًا، وعِلَّةُ ذلك أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رآهُنَّ "أَكْثَرَ أهلِ النَّارِ"، فقالتِ امْرأةٌ منهُنَّ: "جَزْلَةٌ"، أي: ذَاتُ عَقْلٍ ورأيٍ، "وما لنا يا رسولَ الله، أَكْثَرَ أهلِ النَّارِ؟" أي: بِمَ اسْتَحْقَقْنَا ذلك؟ فبيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السَّبَبَ بأنَّهُنَّ يُكْثِرْنَ "اللَّعْنَ"، أي: يُكْثِرْنَ الدُّعاءَ بالإبعادِ والطَّردِ من رَحْمةِ اللهِ، و"يَكْفُرْنَ العَشِيرَ"، أي: لا يَشْكُرْنَ أزواجَهُنَّ، ولا يَعْتَرِفْنَ بِفضلِهم، وقد فسَّره الشَّارعُ بقوله في روايةٍ أُخرى: "لو أحسنتَ إلى إحداهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّه" لجازت ذلك الإحسانَ بالجُحودِ والإنكارِ، فقدْ غَلَبَ استيلاءُ الكُفْرانِ على فِعْلِهَا، فكأنَّها مُصِرَّةٌ عليه، والإصرارُ يَجعلُ الذَّنْبَ اليَسِيرَ كبيرًا، وذلك أنَّ حَقَّ الزَّوْجِ عظيمٌ، فَيَجِبُ عليها شُكْرُه، والاعترافُ بِفضلِهِ؛ لِقِيامِه على أُمورِها، وصيانتِهِ وحِفْظِه لها، وبَذْلِ نَفْسِهِ في ذلك، وقد أَمَرَ اللهُ مَنْ أُسْدِيَتْ إليه نِعمةٌ أنْ يَشكرَها؛ فكيف بِنِعَمِ الزَّوجِ التي تُسْبِغُ المرأةَ في عُمُرِها كُلِّهِ، ثمَّ يُؤكِّدُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حقيقةَ أنَّ النِّساءَ "ناقصات عَقْلٍ وَدِينٍ"، وأنَّهُنَّ قادراتٌ على أنْ يَذْهَبْنَ بـ"لُبِّ"، أي: عَقْلِ الحازمِ، والمُرادُ كمالُ العقلِ، وقوله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "فهذا نُقْصَانُ العقلِ"، أي: هذا علامةُ نُقصانِهِ، "فشَهادةُ امرأتين تَعْدِلُ شَهادةَ رَجُلٍ"، تنبيهٌ منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ما وراءه، وهو ما نبَّه الله تعالى عليه في كِتابِهِ بِقَوْلِهِ تعالى: {أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى } [البقرة: 282]، أي: إنَّهُنَّ لا يُحْسِنَّ تَذَكُّرَ الكلامِ، ولا ضَبْطَهُ، و"تَمْكُثُ اللَّياليَ ما تُصلِّي"، أي: تمكث لياليَ وأيامًا لا تُصلِّي؛ بِسَبَبِ الحَيْضِ، وتُفْطِرُ أيَّامًا مِنْ رمضانَ؛ بِسَبَبِ الحَيْضِ. وفي الحديث: مُراجَعةُ المُتَعَلِّمِ للعالِمِ، والتَّابعِ للمَتبوعِ، فيما قاله، إذا لم يَظْهَرْ له معناه؛ كمراجعةِ هذه الجَزْلَةِ رضِي الله عنها .

🌕 خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى، فمر على النساء، فقال: يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار فقلن: وبم يا رسول الله؟ قال: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن، قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن: بلى، قال: فذلك من نقصان عقلها، أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن: بلى، قال: فذلك من نقصان دينها. 📜 ▫️ درجة الحديث: صحيح ▫️ الراوي: أبو سعيد الخدري ▫️ المحدث: البخاري في صحيح البخاري - 304

- "لا تُجَامِل على حسَاب دِينك" المَنشورات التي لا تُرضي الله لا تَضع لهَا إعجَاباً ولا تُعلِّق بِالثناء  .. "اغانِي، تَبرج، صُور ذوات الأرواح" بَل ادعِ لِصاحِبها بالهِداية، وانكر المُنكر ولو بِقَلبك، وذَاك أضعفُ الإيِمَان الأمر ليسَ هَيّن كما يَظنه البَعض ! سَتَشهد عَليكم أيديكُم يَوم لا رَجعة فِيه، ولا تَوبَة، لا تُجَاامل وتَرفع المَعنويات على حساب دِيننا هُناكَ فَرق بَين المُجامَلة والإعَانَة على الذنب. ولا تحقِرَنَّ صَغيرة، إنَّ الجِبالَ مِنَ الحَصَىٰ

[فتنة المرجئة أشد على الأمة من فتنة بعض فرق الخوارج] قال: [وجاء عن إبراهيم بن أدهم أنه قال: لفتنتهم عندي -أي: فتنة المرجئة عندي- أخوف على هذه الأمة من فتنة الأزارقة]، والأزارقة هم قوم من الخوارج، وهم أتباع نافع بن الأزرق الذي قُتل في زمن عبد الله بن الزبير وقد خرج عليه. [وقال الزهري: ما ابتدع في الإسلام بدعة أضر على أهله من هذه، أي: الإرجاء. وعن الأوزاعي قال: كان يحيى وقتادة يقولان: ليس من الأهواء شيء أخوف عندهم]، أي: عند أهل السنة، [على هذه الأمة من الإرجاء]. [وعن جعفر الأحمر قال: قال منصور بن المعتمر في شيء: لا أقول كما قالت المرجئة الضالة المبتدعة]. [وقال حجاج سمعت شريكاً وذكر المرجئة، فقال: هم أخبث قوم، حسبك بالرافضة خبثاً، ولكن المرجئة يكذبون على الله عز وجل]. [وقال عبد الله بن حبيب يروي عن أمه قالت: سمعت سعيد بن جبير: وذكر عنده المرجئة فقال: مرجئة هذه الأمة كاليهود]؛ لأن اليهود ضالون كما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام في قوله: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} [الفاتحة:٦ - ٧]، قال: (المغضوب عليهم هم اليهود، والنصارى ضالون). قال: والله تعالى غضب على اليهود؛ لأنهم عرفوا الحق ولم يعملوا به، والنصارى عملوا بغير ما علموا، وهذا نوع من أنواع الضلال، بل هو أعظم أنواع الضلال أن يتقرب المرء إلى الله عز وجل بهواه بغير نص أو أثر. فالله تعالى غضب على اليهود؛ لأنهم علموا الحق فلم يتبعوه، وكذلك المرجئة علموا أن دين الله تعالى بعد القول مبني على العمل، وهم يزعمون أن العمل لا علاقة له بالإيمان، وليس من الإيمان في شيء، فإيمان من قال: لا إله إلا الله وإن ترك جميع الأوامر وارتكب جميع النواهي كإيمان جبريل وميكائيل، فهذا من حيث الضلال ضلال عظيم جداً؛ ولذلك شبههم علماء السنة باليهود. [وقال المغيرة بن عتيبة عن سعيد بن جبير قال: المرجئة يهود القبلة]، يعني: هم كاليهود في صفاتهم، غير أنهم لا يزالون من أهل القبلة. والعلماء يفرقون بين مصطلح أهل السنة وأهل القبلة، فالرجل من أهل السنة أي: أنه عامل بأصول الإيمان وفروعه، معتقد لذلك، داع إليه. أما من كان من أهل القبلة وليس من أهل السنة فهذا الذي هو قائم على بدعة غير مكفرة، فهو لا يزال من أهل الإسلام ومن أهل القبلة؛ لكن هيهات أن يكون من أهل السنة. 📚شرح كتاب الإبانة من أصول الديانة| («ج» ٣٧ «ص» ٣)

#تعميم داخلي الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد: فقد كثر التجاوز في مسألة قيام الخاطب بالنظرة الشرعية للأخوات اللاتي ولايتهن تحت ولاية الإمام من دون اذن او إعلام لولي الأمر وعليه فإننا نعمّم: إلى كافة جنود الدولة الإسلامية أعزها الله العاملين فيها وعامة المسلمين يمنع منعاً باتّاً القيام بالنظرة الشرعية لمن تقدم لخطبة أي اخت ولايتها تحت ولاية الإمام من دون إذن مكتب القضاء ، وإنما يقوم من أراد خطبة اخت أن يقدم طلبه لمكتب القضاء والمظالم ومن ثم يتم الإذن له والسماح أو يتم رفض ذلك ، حسب إكتمال الخطوات المطلوبة ، والذي نشدد عليه هو عدم القيام بالنظرة الشرعية لأي اخت ليس لها ولي من عصبتها الا بعد إذن مكتب القضاء والمظالم ، وبعد هذا التعميم من يثبت لنا أنه قد خالف فسوف يتم تعزيره ومحاسبته بإذن الله تعالى .. قال الخرشي المالكي : "ويندب لمن أراد نكاح امرأة – إذا رجا أنها ووليها يجيبانه إلى ما سأل وإلا حرم – نظر وجهها وكفيها فقط، بعلمها، بلا لذة، بنفسه، ووكيله مثله، إذا أمن المفسدة ويكره استغفالها لئلا يتطرق أهل الفساد لنظر محارم الناس ويقولون نحن خطاب" والله أعلى وأعلم وهو يهدي إلى صراط مستقيم #مكتب_القضاء_في_الدولة_الإسلامية

#أشهد_أن_لا_إله_إلا_الله : ( #أشهد ) أقر وأتعهد بأن : ( #لا_إله ) أرفض وأجتنب وأترك وأتبرأ من كل معبود أو متبوع أو مطاع غير الله تعالى من الطواغيت .. أتعهد بالكفر بها وتكفير من يتبعها أو يطيعها أو يعتقد أنها صالحة .. وأفعل ذلك حتى مع أقرب الأقارب وأحب الأحباب لنفسي . ( #إلا_الله ) وأتعهد باتباع الله تعالى وطاعته وحده ومحبته في كل ما يأمر به وما يحبه في شؤون حياتي كلها .. وأبغض وأترك ما يكرهه مولاي العظيم سبحانه من الشرك وأهله مهما كانوا .. وأدخل في طريق وصفّ الموحدين المستسلمين لله وحده .

يا ابن #آدم لن #تنجو حتى تعلم أنه لا إله إلا الله . يا ابن #آدم لن #تفلح حتى تعلم إنما هو إله واحد . يا ابن #آدم لن تدخل الجنة حتى تعلم أنه لا إله إلا الله ... يا ابن #آدم.... يا ابن #آدم..... يا ابن #آدم اما آن لك #الأوان أن #تفيق من #سكرة #الجهل و تنظر حولك فلقد أُشربت #الجهل حتى ارتويت فذهب عقلك و غاب فهمك فبت لا ترى المنكر منكراً و اعظمه الشرك، و لا ترى المعروف معروفا و اعظمه التوحيد، أنظر حولك و اعلم عدوك و اتخذه عدواً #فهو #يمكر بك ليلاً ونهاراً،  و لن يغمض له جفن و يهنئ له بال حتى تكونا سواء في نار جهنم خالدين فيها أبدا #اعاذنا الله منه و منها ... يا ابن #آدم ساحدثك عما هو نجاتك، تعلم التوحيد الحق وابحث عنه ولاتكن من الغافلين والمعرضين،  وانجو بنفسك من النار، نارٌ وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين. #ذكرى_لمن_كان_له_قلب_أو_ألقى_السمع_وهو_شهيد. اللهم اهدنا واهدي بنا واجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين يارب العالمين واهدي قومي فإنهم لا يعلمون واهدي كل من اردت به خير لهذا الدين يا أرحم الراحمين. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وسنة رسولك محمد صلى الله عليه وسلم ولا تضلنا بعد إذ هديتنا.

` مِنْ سُنَنِ يَومِ الجُمُعَة : ❶ الغُسل ❷ التَّطَيُّب ❸ السِّواك ❹ لِبْسُ الجَميلِ مِنَ الثِّياب ❺ التَبكِير لِلْمَسجِد ❻ قِراءَةُ سُورَةِ الكَهف ❼ الإِكثَارُ مِنَ الصَّلاةِ عَلىٰ النَّبِيِّ ﷺ ❽ تَحَرِّي سَاعةَ اﻹجَابَة.

والله ما فاتنا شيئاً من الدنيا ”سوىٰ رُؤية رَسول الله ﷺ“

' مَن مَدح الطواغيت أو جادل عنهم خَرَج عن الإسلام ولو كان صائِماً قائِماً محمد بن عبد الوهاب رحمه الله/الدرر السنية وقال رحمه الله: «لا يصح دين الإسلام إلاَّ بالبراءة من الطواغيت وتكفيرهم كما قال تعالى: {فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ} [البقرة: ٢٥٦]» '

نِعالُ الط.واغيت على اختلَاف أحزابِهم و مسمّياتهم يتوقفُون عندَ ردّة حكامهم؛ تقول له يا فُلان حكام اليوم أين هم من تطبيق الحدود؟ يقول لك الدستور مستوحى من القرآن؟تقول له هات لنا حدا واحدا يطبقونه؟فيبكم؛ ثم يردد أسطوانة ط.واغيته التي اعتدنَا عليها؛ "صحيح حكام اليوم لَا يحكمون بشرع الله لكن هذا لا يُخرجهم من دائرة الإسلام إلى وصف الط.اغوتية حتى يعتقدوا بأن حكمهم أفضل من شرع الله و يستحلوا ذلك"! لقرنٍ كامل أو أقلّ منه تُعمل بهذه القوانين و تُطبّق في الرّعية و ليست استحلالاً؟

يُسن الإكـثار من الـصلاة على نبينا مُحمَّد صلى الله عليه وسلم من مغيب يوم الخميس و يوم الجمعة ﷽ ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّـذِينَ آَمَنُـوا صَلُّـوا عـَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد ﷺ

#ثأرا الأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ورضها #ثأرا لأخواتنا في سجون الرافضة في العراق #ربحتم البيعة وذالك هو الفوز العظيم

قال تعالى : ﴿إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصبِر فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضيعُ أَجرَ المُحسِنينَ﴾ أي: يتقي فعل ما حرم الله، ويصبر على الآلام والمصائب، وعلى الأوامر بامتثالها ﴿فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ  الْمُحْسِنِينَ﴾ فإن هذا من الإحسان، والله لا يضيع أجر من أحسن عملا. |[ تفسير السعدي ]|