الإخلاص

Делайте ду’а за второго админа. баркаЛлаху фикум

Первый вопрос: Как пленник должен относиться к другим пленникам из числа мусульман? — Больше всего, в чём нуждается пленник в отношении с другими братьями, это терпение и предпочтение (бескорыстная забота о благе других и готовность жертвовать для других своими личными интересами), и пленники должны заповедовать между друг другом истину и терпение. Второй вопрос: Как пленник должен относиться к другим пленникам из числа мусульман нововведенцев? — Он должен делать им благое, и призывать их лучшим способом, а так же предостерегать от их сомнительных доводов, и с ними не должен спорить кроме как знающий их нововведение, и способный дать на это ответ. Третий вопрос: Как пленник должен относиться к другим пленникам из числа неверующих? — Он должен делать им благое, так же давать еду, если может, и призывать к Исламу, если он является из числа знающих, и у него есть способность ответить на их сомнительные доводы, быть может, они тогда примут Ислам. — الشيخ حارث غازي النظاري (رحمه الله)

Не уходи да брааат, нормально же общались 😄

Теперь тут один админ. Основной админ больше не будет вести этот канал, с этого момента.

Легкая награда لَا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ Ля иляха илля Ллаху вахда-ху ля шарика ля-ху; ля-ху ль-мульку ва ля-ху ль-хамду ва хуа ‘аля кулли шай’ин кадир Передают, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто сто раз в день скажет: “Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища; Ему принадлежит власть, Ему — хвала, и Он всё может”, запишется такая же [награда, какая полагается] за освобождение десяти рабов, и запишется ему [совершение] ста добрых дел, и будут стёрты записи о ста его дурных делах, и [эти слова] послужат ему защитой от шайтана на этот день до самого вечера, и никто не сможет сделать ничего лучше сделанного им, кроме [такого] человека, который сделает ещё больше[116]» [М 6842]. [116] То есть кроме того, кто произнесёт эти слова большее количество раз.

Всевышний Аллах сказал: «Я таков как думает обо Мне мой раб, так пусть же думает обо Мне что пожелает».

Прямиком из Лучезарной Медины от дорогого мне брата Тувейлиба ) [حفظه الله]

Когда просто устал)

Не будьте щедрыми в этом деле... Шейхуль-Ислам ибн Теймия, сказал «Самый худший вид щедрости это твоя щедрость в раздаривании твоих благих дел другим людям из-за гиба, сплетен, поклёпа, ругани и поношения (с твоей стороны)» аль-фатауа 8\454

ㅤ Доказательства этому из истории Ахмад ибн аль-Маджда аль-Макдиси, писал: «Когда я зашёл в Иерусалим, увидел, как европейцы тогда находились там, и увидел медресе поблизости от мечети аль-Акса, наверное это ас-Салахия, европейцы в нем причиняли обиды мусульманам, и делали страшные вещи. И я сказал себе: Свят Аллах, что же было в этом медресе, что оно испытано таким? И я не мог понять это, пока не вернулся в Дамаск, и рассказали мне, что Фахруддин ибн Асакир читал в этом медресе акыду "Аль-Муршида". И я сказал: "Она не "аль-муршида" (наставляющая), однако "аль-мудылля" (заблуждающая)!" табакат аш-шафиия аль-кубра 8/185 "Аль-Муршида" это короткий трактат по акыде в русле ашаритской калямической школы написанный лидером Мухаммадом ибн Тумартом (ум. 524 г.х.). Со времен султана Салахуддин аль-Аййуби эту акыду по его приказу читали каждую ночь с минаретов во всех мечетях Египта до времен историка аль-Макризи, как он это упоминает.

Сейфуддина Ахмада ибн аль-Маджда аль-Макдиси, писал: «Когда я зашёл в Иерусалим, увидел, как европейцы тогда находились там, и увидел медресе поблизости от мечети аль-Акса, наверное это ас-Салахия, европейцы в нем причиняли обиды мусульманам, и делали страшные вещи. И я сказал себе: Свят Аллах, что же было в этом медресе, что оно испытано таким? И я не мог понять это, пока не вернулся в Дамаск, и рассказали мне, что шейх Фахруддин ибн Асакир читал в этом медресе акыду "Аль-Муршида". И я сказал: "Она не "аль-муршида" (наставляющая), однако "аль-мудылля" (заблуждающая)!" табакат аш-шафиия аль-кубра 8/185 "Аль-Муршида" это короткий трактат по акыде в русле ашаритской калямической школы написанный лидером Мухаммадом ибн Тумартом (ум. 524 г.х.). Со времен султана Салахуддин аль-Аййуби эту акыду по его приказу читали каждую ночь с минаретов во всех мечетях Египта до времен историка аль-Макризи, как он это упоминает.

О как бы я желал, чтобы у меня был дом среди облаков...