رشَح الفكر

من الأخبار الدالّة على فضل هذه الليلة وضرورة إحيائها، ما رواه القاضي النعمان في دعائم الإسلام، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه، قال: «إنّ رسول الله [صلى الله عليه وآله] كان يطوي فراشه ويشدّ مئزره في العشر الأواخر من شهر رمضان وكان يوقظ أهله ليلة ثلاث وعشرين وكان يرشّ وجوه النيام بالماء في تلك الليلة. وكانت فاطمة (عليها السلام) لا تدع أحدًا من أهلها ينام تلك الليلة، وتداويهم بقلة الطعام وتتأهّب لها من النهار، وتقول: محروم من حرم خيرها». وفي إقبال السيد طاب ثراه، عن ابن أبي عمير، عن جميل وهشام وحفص، قالوا: «مرض أبو عبد الله عليه السلام مرضًا شديدًا، فلمّا كان ليلة ثلاث وعشرين أمر مواليه فحملوه إلى المسجد، فكان فيه ليلته». أسألكم صالح الدعاء كما لا أنساكم إن شاء الله تعالى.

من كتاب الاستيعاب لابن عبد البرّ (تـ٤٦٣هـ): «قالت عائشة لمّا بلغها قتل عليّ عليه السلام: لتصنع العرب ما شاءت، فليس لها أحد ينهاها».

«وهدّت مصيبتك الأنام، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون».

رحمك الله يا أبا الحسن «كُنتَ عَلَى الكَافِرِينَ عَذَاباً صَبّاً وَنَهباً، وَلِلمُؤمِنِينَ عَمَداً وَحِصناً، فَطِرتَ وَاللّهِ بِنَعمَائِهَا، وَفُزتَ بِحِبَائِهَا، وَأَحرَزتَ سَوَابِغَهَا، وَذَهَبتَ بِفَضَائِلِهَا، لَم تُفلَل حُجَّتُكَ، ولَم يَزِغ قَلبُكَ، وَلمَ تَضعُف بَصِيرَتُكَ، وَلَم تَجبُن نَفسُكَ وَلَم تَخِرَّ..».

من صحيح البخاري بإسناد «عن قيس بن عباد عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه أنّه قال: أنا أوّل من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة».

«كانوا يروون أنّ ابن عباس إنّما ذهب بصره لكثرة البكاء على عليّ ابن أبي طالب عليه السلام». موسوعة عبد الله بن عباس عن تيسير المطالب.

«أيها الناس إنه قد قُبض في هذ الليلة رجل ما سبقه الأوّلون ولا يدركه الآخرون، إنه كان لصاحب راية رسول الله صلى الله عليه وآله، عن يمينه جبرئيل وعن يساره ميكائيل، لا ينثني حتى يفتح الله له، والله ما ترك بيضاء ولا حمراء إلا سبعمائة درهم فضلت عن عطائه، أراد أن يشتري بها خادما لأهله..». الكافي بإسناد عن الإمام الحسن المجتبى عليه السلام.

القول في الشهادة: قال الشيخ المفيد طاب ثراه في أوائل المقالات: «إنّ الشهادة منزلة يستحقّها من صبر على نصرة دين الله تعالى صبرًا قاده إلى سفك دمه وخروج نفسه دون الوهن منه في طاعة الله تعالى، وهي التي يكون صاحبها يوم القيامة من شهداء الله وأمنائه وممن ارتفع قدره عند الله، وعظم محلّه حتى صار صدّيقًا عند الله، مقبول القول، لاحقها بشهادته الحجج من شهداء الله حاضرًا مقام الشاهدين على أممهم من أنبياء الله صلوات الله عليهم، قال الله عزّ وجلّ: وليعلم الله الذين آمنوا ويتّخذ منكم شهداء والله لا يحبّ الظالمين».

وصفات ضوء الشمس تذهب باطلًا! قال أبو الفرج الأصفهاني (تـ٣٥٦هـ): «وقد أتينا على صدر من أخباره فيه مقتنع، وفضائله عليه السلام أكثر من أن تحصى، والقليل منها لا موقع له في مثل هذا الكتاب، والإكثار يخرجنا عمّا شرطناه من الاختصار. وإنّما ننبّه على من خمل عند بعض الناس ذكره، أو لم يشع فيهم فضله، فأمير المؤمنين عليه السلام بإجماع المخالف والممالي والمضادّ والموالي على ما لا يمكن غمطه ولا ينساغ ستره من فضائله المشهورة في العامّة لا المكتوبة عند الخاصّة تغني عن تفضيله بقول، والاستشهاد عليه برواية».¹ وقال سبط ابن الجوزي (تـ٦٥٤هـ): «في ذكر فضائله وهي أشهر من الشمس والقمر، وأكثر من الحصى والمدر، وقد اخترت منها ما ثبت واشتهر.. وقد روى مجاهد: قال سئل رجل عن ابن عباس، فقال ما أكثر فضائل عليّ بن أبي طالب وإنّي لأظنّها ثلاثة آلاف، فقال له ابن عبّاس: هي إلى الثلاثين ألفًا أقرب من ثلاثة آلاف، ثم قال ابن عبّاس: لو أنّ الشجر أقلام والبحور مداد والإنس والجنّ كتّاب وحسّاب، ما أحصوا فضائل أمير المؤمنين عليّ عليه السلام».² وقال ابن أبي الحديد (تـ٦٥٦هـ): «فأما فضائله عليه السلام فإنّها قد بلغت من العظم والجلالة والانتشار والاشتهار مبلغًا يسمج معه التعرّض لذكرها والتصدّي لتفصيلها، فصارت كما قال أبو العيناء لعبيد الله ابن يحيى بن خاقان وزير المتوكّل والمعتمد: رأيتني فيما أتعاطى من وصف فضلك كالمخبر عن ضوء النهار الباهر، والقمر الزاهر، الذي لا يخفى على الناظر، فأيقنت أنّي حيث أنتهى بي القول منسوب إلى العجز، مقصّر عن الغاية، فانصرفت عن الثناء عليك إلى الدعاء لك، ووكلت الإخبار عنك إلى علم الناس بك».³ وقال العلامة التستري طاب ثراه، عن التنقيح: «قال: عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم، ولا يسع البشر إحصاء مناقبه عليه السلام، «قل لو كان البحر مدادًا لكلمات ربّي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربّي». وورد: لو كان البحر مدادًا والأشجار أقلامًا وأوراقها قرطاسًا والجنّ والإنس كتّابًا لما أحصوا مناقبه عليه السلام. وسئل الخليل عن قوله فيه عليه السلام، فقال: ما أقول في حقّ امرئ كتمت مناقبه أولياؤه خوفًا، وأعداؤه حسدًا، ثم ظهر بين الكتمين ما ملأ الخافقين. وقال المتنبّي في جواب من اعترض عليه بعدم مدحه له عليه السلام على كثرة أشعاره: ونكرت مدحي للوصيّ تعمّدًا إذ كان نورًا مستطيلًا شاملًا وإذا استطال الشيء قام بنفسه وصفات ضوء الشمس تذهب باطلًا».⁴ (١) مقاتل الطالبيّين. (٢) تذكرة الخواصّ. (٣) شرح نهج البلاغة. (٤) قاموس الرجال.

اللهم صلّ على محمد وآله، «واخلع وثائق أفئدتهم، وباعد بينهم وبين أزودتهم، وحيّرهم في سبلهم، وضلّلهم عن وجههم، واقطع عنهم المدد وانقص منهم العدد، واملأ أفئدتهم الرعب..». يا ضارّ.

آمين آمين لا أرضى بواحدة حتّى أزيد عليها ألف آمينا..

البيان الصادر من مكتب سماحة السيد السيستاني ( دام ظله) بشأن استمرار العدوان العسكري على ايران ٤-آذار-٢٠٢٦م بسم الله الرحمن الرحيم يتواصل العدوان العسكري على الأراضي الإيرانية منذ عدة أيام، وقد أدّى لحد الآن الى استشهاد أعداد كبيرة من المواطنين، وبينهم العديد من الأبطال المدافعين عن بلدهم وعشرات الأطفال وغيرهم من المدنيين الأبرياء، بالإضافة الى وقوع خسائر كبيرة في الممتلكات العامة والخاصة. وقد اتسعت دائرة العمليات العسكرية المضادة - كما كان متوقعاَ - لتشمل عدداً من الدول الأخرى، حيث تعرّض العديد من مناطقها ومرافقها للأذى والأضرار، في مشاهد غريبة لا عهد للمنطقة بها منذ أمد بعيد. إن اتخاذ قرار منفرد بمعزل عن مجلس الأمن الدولي بشنّ حرب شاملة على دولة أخرى عضو في الأمم المتحدة لفرض شروط معينة عليها أو لأسقاط نظامها السياسي - بالإضافة الى مخالفته للمواثيق الدولية - بادرة خطيرة جداً وتنذر بنتائج بالغة السوء على المستويين الإقليمي والدولي، بل من المتوقع أن يتسبب في نشوب فوضى عارمة واضطرابات واسعة لمدة طويلة تلحق الويلات بشعوب المنطقة وبمصالح الآخرين أيضاً. ومن هنا فإن المرجعية الدينية العليا إذ تدين بأشدّ الكلمات هذه الحرب الظالمة وتدعو جميع المسلمين وأحرار العالم إلى التنديد بها والتضامن مع الشعب الإيراني المظلوم، تكرر مناشدتها لجميع الجهات الدولية الفاعلة ودول العالم ولا سيما الدول الإسلامية لكي يبذلوا قصارى جهودهم لإيقافها فوراً وإيجاد حلّ سلمي عادل للملف النووي الإيراني وفق قواعد القانون الدولي. (14/شهر رمضان/1447هـ) الموافق (4/3/2026) مكتب السيد السيستاني (دام ظلّه) ـ النجف الأشرف

لا ينبغي للمؤمن التكاسل عن الدعاء ما دام في حال الرخاء، والمروي عن أهل البيت عليهم السلام الحثّ على التقدّم في الدعاء قبل حلول البلاء عسى أن يشمل الداعي بالرحمة والعناية. دفع الله البلاء عن شيعة أمير المؤمنين عليه السلام في كل مكان.

من أدعية النبي صلى الله عليه وآله. السيرة النبوية لابن هشام (تـ٢١٨هـ).