آسِيَةٌ جِـدًّا.

«يا أَفصحَ النّاطقين الضادَ قاطبةً حديثُك الشّهدُ عند الذّائقِ الفهِمِ». • أحمد شوقي في مدح النبي ﷺ

«اللَّهُمَّ لكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وإلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بعِزَّتِكَ -لا إلَهَ إلَّا أَنْتَ- أَنْ تُضِلَّنِي، أَنْتَ الحَيُّ الَّذي لا يَمُوتُ، وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ يَمُوتُونَ» .

مِن أعظم القرُبات في رمضان قراءة القرآن ومدارسته، ولعظمتِه أمرَ الله أفضل الملائكة جبريل أن ينزلَ فيه من السَّماء ليُدارس أفضل البشر ﷺ القرآن كاملًا. • عبدالعزيز الطريفي.

إن الصَّائم لفي عبادة ما لم يغتب أحدًا، وإن كان نائمًا على فراشه. • ابن رجب.

وفي يوم الجمعة: اللهم لا تدع لنا حزناً في قلوبنا إلا بدلته فرحاً 🍃

‏لأول مرة أشعر أني ممتنٌ للظروف التي جعلتني أُغادر جميع الأشخاص لألتقي بك، ممتن لكل شيء أوصلني إليك.

«الحسنُ منكِ سجيةٌ مطبوعةٌ»

أيّها الرّسام الوسيم المتواري خلف السّتار؛ أحببتك. ')

ماذا لو أننا الآن في قصة، وأنا أمثل شخصية وهمية؟ وماذا لو أنني بالفعل شخصية وهمية ولم أكن حقيقية قط؟ هل تستطيع أن تفرق بين الحبر والحقيقة؟

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى»

لا أفهمُ كيفَ يسمَعُ الإنسانُ (الله أكبَر) 30 مرّةً في يومهِ على الأقلّ، ولا يعزمُ على إصلاحِ اعوِجاجِه! ما زالَت نفسُهُ تقول (بل أنا أكبَر)، ما زالَ يُغالِي ويُبرّرُ بأنَّ الآخرينَ أكثر سوءًا مِنه، ظانًّا أنّ أمامهُ مُتّسعًا مِن العُمر، مُتجاهلًا أنَّ في المَقابِرِ مَن كانَ في نفسِ سِنّه. اللهُ أكبَر يا فتى، أفلا تسْتَقيم!

‏إننا لا نرى من العالم إلا بقدر ما ‏تسمح لنا نماذجنا الذهنية أن نرى"

لا أخاف من تتابع السقوط واستمرار المحاولة، لكنني أخشى فقد اليقين في أنني سأصل.

‏المشقَّة في قلبي، وهذا عَنَائِي. '))

أكادُ من حزني عليك؛ أنطفي... في حزني • ع. المقالِح

🤍.

أيُّ كدحٍ لا يُبتغى به وجه الله فهو ضائع. • د. أحمد عبدالمنعم.

ْ ﴿ مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ﴾ يقولُ ابنُ كثير في تفسيرِ الآيَة: مَن خافَ اللهَ في سِرّه، حيثُ لا يراهُ أحَد، ولقيَ الله يومَ القيامَةِ بقلبٍ سليمٍ مُنيبٍ إليهِ خاضع لديه.

الأفعى التي لا تستطيع خلع جلدها تموت، حالها كحال تلك الأذهان التي تمنع عن تبديل وجهات نظرها، فتبطل أن تكون أذهاناً. • نيتشه.

ليس هناك ما هو أصعب على المرء من تغيير أو تعديل "عاداته الفكرية" فضلاً عن الوعي بسلطتها."