🍃 الإسلام ديني 🍃
Open in Telegram
#قناة_دعوية قال تعالى : { ادعُ إِلى سَبيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ } انشروهم ولكم الأجر 👇 https://t.me/islam12345m https://x.com/Syria12345p https://youtube.com/channel/UCDhLyxtEOZf9JT2EE5oZUfA معرفي : http://t.me/Islam123456p
Show more553
Subscribers
No data24 hours
+17 days
-330 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+2
in 0 channels
August '26
+2
in 0 channels
Get PRO
July '26
+6
in 0 channels
Get PRO
June '26
+3
in 1 channels
Get PRO
May '26
+5
in 0 channels
Get PRO
April '26
+10
in 0 channels
Get PRO
March '26
+13
in 0 channels
Get PRO
February '26
+13
in 0 channels
Get PRO
January '26
+8
in 0 channels
Get PRO
December '25
+13
in 0 channels
Get PRO
November '25
+14
in 0 channels
Get PRO
October '25
+1
in 0 channels
Get PRO
September '25
+22
in 0 channels
Get PRO
August '25
+8
in 0 channels
Get PRO
July '25
+12
in 1 channels
Get PRO
June '25
+15
in 1 channels
Get PRO
May '25
+9
in 0 channels
Get PRO
April '25
+24
in 0 channels
Get PRO
March '25
+13
in 1 channels
Get PRO
February '25
+11
in 0 channels
Get PRO
January '25
+11
in 0 channels
Get PRO
December '24
+9
in 0 channels
Get PRO
November '24
+12
in 0 channels
Get PRO
October '24
+16
in 0 channels
Get PRO
September '24
+4
in 0 channels
Get PRO
August '24
+10
in 0 channels
Get PRO
July '24
+17
in 0 channels
Get PRO
June '24
+10
in 1 channels
Get PRO
May '24
+20
in 0 channels
Get PRO
April '24
+30
in 1 channels
Get PRO
March '24
+14
in 1 channels
Get PRO
February '24
+8
in 0 channels
Get PRO
January '24
+22
in 0 channels
Get PRO
December '23
+30
in 1 channels
Get PRO
November '23
+15
in 1 channels
Get PRO
October '23
+21
in 1 channels
Get PRO
September '23
+27
in 0 channels
Get PRO
August '23
+22
in 0 channels
Get PRO
July '23
+21
in 0 channels
Get PRO
June '23
+19
in 0 channels
Get PRO
May '23
+21
in 0 channels
Get PRO
April '23
+32
in 0 channels
Get PRO
March '23
+49
in 0 channels
Get PRO
February '23
+33
in 0 channels
Get PRO
January '23
+13
in 0 channels
Get PRO
December '22
+22
in 0 channels
Get PRO
November '22
+14
in 0 channels
Get PRO
October '22
+18
in 0 channels
Get PRO
September '22
+6
in 0 channels
Get PRO
August '22
+16
in 0 channels
Get PRO
July '22
+29
in 0 channels
Get PRO
June '22
+24
in 0 channels
Get PRO
May '22
+23
in 0 channels
Get PRO
April '22
+34
in 0 channels
Get PRO
March '22
+30
in 0 channels
Get PRO
February '22
+37
in 0 channels
Get PRO
January '22
+53
in 0 channels
Get PRO
December '21
+20
in 0 channels
Get PRO
November '21
+21
in 0 channels
Get PRO
October '21
+11
in 0 channels
Get PRO
September '21
+17
in 0 channels
Get PRO
August '21
+649
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
*﴿ إِنَّ اللَّهَ يُدخِلُ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ يُحَلَّونَ فيها مِن أَساوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤلُؤًا وَلِباسُهُم فيها حَريرٌ ﴾* [ الحج: ٢٣ ]
وفريق الإيمان وهم الذين آمنوا بالله وعملوا الأعمال الصالحات، يدخلهم الله في جنات تجري من تحت قصورها وأشجارها الأنهار، يزينهم الله بتحليتهم بأسورة من الذهب، ويزينهم بالتحلية باللؤلؤ، ويكون لباسهم فيها الحرير.
📚 المختصر
https://t.me/islam123456
| 2 | sticker.webp | 15 |
| 3 | ![*﴿ وَالَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ أَصحابُ الجَنَّةِ هُم فيها خالِدونَ ﴾* [ البقرة: ٨٢ ] والذين آمنوا بالله](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} *﴿ وَالَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ أَصحابُ الجَنَّةِ هُم فيها خالِدونَ ﴾* [ البقرة: ٨٢ ]
والذين آمنوا بالله ورسوله، وعملوا الأعمال الصالحة، ثوابهم عند الله دخول الجنة وملازمتها، ماكثين فيها أبدًا.
📚 المختصر
https://t.me/islam123456 | 16 |
| 4 | sticker.webp | 16 |
| 5 | 🔹 جنةٌ في الدنيا❗️
" المؤمن المخلص لله من أطيب الناس عيشاً وأنعمهم بالاً وأشرحهم صدراً وأسرّهم قلباً، وهذه جنة عاجلة قبل الجنة الآجلة "
✍🏻 ابن القيم رحمه الله
https://t.me/islam123456 | 15 |
| 6 | قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان :
أول من أحدث المولد : الشيعة الفاطميون ، ثم أخذه الأغرار المنتسبون لأهل السنة عن حسن نية و قصد ، و يزعمون أنه من محبة الرسول ، و ليس ذلك من محبته ، إنما المحبة بالإتباع لا بالإبتداع .
https://t.me/islam123456 | 36 |
| 7 | قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
الاحتفال بالمولد النبويِّ بدعة، والذي يصوِّبه ويرغِّبُ فيه مبتدع، إذا أصرَّ على ذلك، ولم يقبل النَّصيحة، واستمرَّ على الدَّعوة إلى المولد والتَّرغيب فيه؛ فإنَّه يجب هجره؛ لأنَّه مبتدع، المبتدع لا تجوز مصاحبته.
📚[ المنتقى (جزء ١ ، ١٩١)].
https://t.me/islam123456 | 32 |
| 8 | لم يحتفل الأنبياء ولا أصحابهم بمولد نبي، ولم يحتفل مسلم في القرون الثلاثة بمولد نبينا ﷺ لأن محبته وتعظيمه باتباعه بالأعمال لا بالاحتفال .
✍🏻 عبد العزيز الطريفي
https://t.me/islam123456 | 30 |
| 9 | -
🎀 والحمدلله الذي بلغنا وأعاننا ونسأله سبحانه الاخلاص والقبول🎀
https://t.me/islam123456 | 32 |
| 10 |  خريطة موضوعات #جزء_عم_2 من سورة الضحى وحتى سورة الناس.
. | 25 |
| 11 |  خريطة موضوعات #جزء_عم_1 من سورة النبأ وحتى سورة الليل. | 23 |
| 12 | -
🔮الاستعاذة في سورة الفلق وسورة الناس:
🔖في سورة الفلق المستعاذ به هو الله عز وجل تكرر مرة واحدة (قل أعوذ برب الفلق) والمستعاذ منه (الشر) تكرر أربع مرات
❇(من شر ماخلق ومن شر غاسق ومن شر النفاثات ومن شر حاسد)
⚠️بينما نلاحظ العكس في سورة الناس
🔖فإن المستعاذ به الله جل جلالة ذكر ثلاث مرات والمستعاذ منه (من شر الوسواس الخناس) مرة واحدة
❇(رب الناس ملك الناس إله الناس)
⁉وهذا يدعو للعجب والتأمل حقا ما هو السر؟
🌵فمقدمة الاستعاذة في سورة الناس أكثر منها في سورة الفلق وهذا يدل على خطورة الموضوع فيها
🌠وقد تأمل العلماء السورتين فوجدوا أن الشرور المستعاذة منها في سورة الفلق تصيب البدن والحس
🌠أما الشرور المستعاذ منها في سورة الناس فإنها تصيب الإيمان (الوسواس)
✔ولذلك كان العبد بحاجة ماسة ان يلجاء الى الله ثلاث مراث ليحمي ايمانه من الضعضعة والضعف بينما تكفي مرة واحدة في حال الشرور الحسيه.
⭕في سورة (الفلق) استعاذة من الشرور الخارجية:
👈🏻الليل إذا أظلم
👈🏻القمر إذا غاب
🔘وهذان الوقتان مظنة كثرة الشرور
👈🏻والساحرات اللاتي ينفخن في عقد السحر والحسد.
⭕وفي سورة (الناس) استعاذة من الشرور الداخلية:
👈🏻من الوسواس وهو القرين
والنفس الأمارة بالسوء إذا غفل المسلم
💥والشرور الداخلية أشد من الخارجية فالشرور الخارجية ممكن تبتعد عنها والشرور الداخلية ملازمة لا تنفك عنك أبداً
✔لذلك نستعيذ مرة في الفلق وثلاث مرات في الناس
💮فأنت تقول في الفلق (قل أعوذ برب الفلق) ثم تذكر المستعاذ منه.
💮وفي الناس تقول (قل أعوذ
🔷1-برب الناس
🔷2- ملك الناس
🔷3- إله الناس) ثم تذكر المستعاذ منه.
🌇فمن يقرأ المعوذتين يُوقى بإذن الله من جميع الشرور الخارجية والداخلية.
📊وقال عدد من المفسرين والمحققين:
✴سورة الفلق استعاذة بالله من شرور المصائب.
✴وسورة الناس استعاذة بالله من شرور المعايب.
🌿د/ إبراهيم الحازمي
🏷في السورتين (الفلق والناس) ثناء على الله بربوبيته وألوهيته وهذا من أدب الدعاء أن يقدم العبد بين يدي دعائه ثناء على الله ثم يرفع طلبه ودعاه من كان ثناؤه على ربه أكثر كان نصيبه من العطاء والإجابة أعظم
⚡والثناء هو المدح امدح الملك العظيم وسترى من كرمه ما به تنعم.
📝قال ابن القيم رحمه الله في كلامه على المعوِّذتين:
❇«المقصود الكلام على هاتين السورتين وبيان عظيم منفعتهما وشدة الحاجة بل الضرورة إليهما وأنه لا يستغني عنهما أحد قط وأن لهما تأثيرًا خاصًا في دفع السحر والعين وسائر الشرور وأن حاجة العبد إلى الاستعانة بهاتين السورتين أعظم من حاجته إلى النفس والطعام والشراب واللباس»
🚏في سورة الفلق تعوذ بصفة واحدة [رب الفلق] من أربعة أشياء عظيمة:
من شر ما خلق
والغاسق
والنفاثات
والحاسد
وكلها شرور خارجية ..
💫بينما في سورة الناس تعوذ بثلاث صفات وهي:
الرب
والملك
والإله
والمستعاذ منه شيء واحد وهو:
الشيطان ووسوسته !!
وهي شرور داخلية
فتدبر لتعلم أي عدو يلازمك ؟!!.
🌿ليدبروا آياته/ أ.د.ناصر العمر
💠في سورة الفلق جاء في الاستعاذة بصفة واحدة وهي «برب الفلق» وفي سورة الناس جاء في الاستعاذة بثلاث صفات مع أن المستعاذ منه في الأولى ثلاثة أمور والمستعاذ منه في الثانية أمر واحد فلخطر الأمر الواحد جاءت الصفات الثلاث.
🌿أضواء البيان
📙الترابط بين سورة الاخلاص والمعوذتين
هذه السور نقرأها في الأذكار والأوراد نطلب من الله أن يعيذنا ويحمينا
ومعلوم أن من آداب الطلب والدعاء
هو البدء بالحمد والثناء ثم اظهار الفقر والحاجة ثم تذكر بغيتك وطلبك وحاجتك.
✔️فسورة الإخلاص هي البداءة بحمدالله والثناء عليه بوحدانيته وألوهيته وكمال صفاته وعدم مشابهته لغيره
ثم تذكر فقرك وحاجتك مقابل قدرته
بقولك الله الصمد أي أنت يالله الذي تصمد لك الخلائق بحاجاتها ولن يعطيها إلا انت ولن يحفظها إلا أنت ثم فأنا يارب أصمد إليك بحاجتي الآن وهي بغيتي أن تعيذني وتحفظني
ثم تبدأ بعدها بعرض طلبك
بقولك قل أعوذ برب الفلق....
ثم قل أعوذ برب الناس...
وبدأ بسورة الفلق بالشرور الظاهرة
والتي يحذرها العبد لعلمه بها.
أما سورة الناس فهي الشرور الخفية
والتي قد يغفل عنها العبد لأنها وساوس من الخناس من شياطين الانس والجن.
فلنستشعر هذا المعنى وهذا الترابط والترتيب الإلهي العظيم لهذه السور ونحن نقرأها في كل ورد وذكر.
🌠🌵🌠🌵🌠
https://t.me/islam123456 | 23 |
| 13 | -
💧(الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ)
⁉هل يختص هذا ببني آدم كما هو الظاهر أو يعم بني آدم والجن؟
🌇فيه قولان ويكونون قد دخلوا في لفظ الناس تغليبا وقال ابن جرير وقد استعمل فيهم رجال من الجن فلا بدع في إطلاق الناس عليهم.
🌿تفسير ابن كثير
💧(الذي يوسوس في صدور الناس)
🌇قال مقاتل: إن الشيطان في صورة خنزير يجري من ابن آدم مجرى الدم في العروق سلطه الله على ذلك.
🌿تفسير القرطبي
💧(الذي يوسوس في صدور الناس)
🌇قال العلامة ابن باديس والسر في التعبير بقوله (يوسوس في صدور الناس) بدلا (من قلوب الناس) لأن القلب مجلى العقل ومقر الإيمان وقد يكون محصنا بالإيمان فلا يستطيع الوسواس أن يظهره ولا يستطيع له نقبا.
🌿تفسير ابن باديس
💧(الذي يوسوس في صدور الناس)
🌇علق الوسوسة هنا بالصدر الذي هو موضع القلب وهو محل العقل والتقوى والصلاح والفساد فحري بالعبد أن يطهر قلبه وما تطهرت القلوب بمثل ذكر الله وتدبر كتابه والإخلاص له والتوبة إليه.
🌿عطية سالم/ تتمة الاضواء
💧(من الجنة والناس)
🌇تفسير للذي يوسوس في صدور الناس من شياطين الإنس والجن.
🌿تفسير ابن كثير
💧(من الجنة والناس)
🌆أخبر أن الموسوس قد يكون من الناس قال الحسن: هما شيطانان
◀أما شيطان الجن فيوسوس في صدور الناس وأما شيطان الإنس فيأتي علانية.
🌿تفسير القرطبي
💧(الذي يوسوس في صدور الناس)
🌇وقُدم {الجنة} على {الناس} هنا لأنهم أصل الوسواس.
🌿تفسير ابن عاشور
💧(من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس)
🌇عن قتادة في قوله تعالى {مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} إن من الجن شياطين وإن من الإنس شياطين فتعوذ بالله من شياطين الإنس والجن.
🌿ليدبروا آياته/ الدر المنثور.
💧(من الجنة والناس)
🌇بين الله تعالى نوع الموسوس بأنهم من الجنة والناس ووجه الحاجة إلى هذا البيان خفاءُ ما ينجرّ من وسوسة نوع الإِنسان لأن الأمم اعتادوا أن يحذرهم المصلحون من وسوسة الشيطان وربما لا يخطر بالبال أن من الوسواس ما هو شر من وسواس الشياطين
✅وهو وسوسة أهل نوعهم وهو أشد خطراً وهم بالتعوذ منهم أجدر لأنهم منهم أقرب وهو عليهم أخطر وأنهم في وسائل الضر أدخل وأقدر.
🌿تفسير ابن عاشور
⬇️يتبع⬇️
https://t.me/islam123456 | 12 |
| 14 | -
💧(مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ)
🌇قال سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله (الوسواس الخناس) قال الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فإذا سها وغفل وسوس فإذا ذكر الله خنس وكذا قال مجاهد وقتادة.
🌿تفسير ابن كثير
💧(من شر الوسواس الخناس)
🌇هو إبليس إذا غفل الإنسان وترك الذكر وسوس وإذا ذكر الله خنس فكم نظلم أنفسنا بترك الذكر فندع للشيطان مجالا للتسلط علينا..في الذكر حياة.
💧«الخناس»
🌇صيغة مبالغة من الخنوس وهو الرجوع والتأخر والمراد به: الذي يلقى في نفس الإنسان أحاديث السوء.
🌿تفسير الوسيط
💧{الوسواس}
🌇قال العلماء: إنها مصدر يراد به اسم الفاعل أي: الموسوس.
🚏والوسوسة هي: ما يلقى في القلب من الأفكار والأوهام والتخيلات التي لا حقيقة لها.
🌿الشيخ ابن عثيمين
💧{الخناس}
🌇الذي يخنس وينهزم ويولي ويدبر عند ذكر الله عز وجل وهو الشيطان ولهذا إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب للصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول: اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى.
🌿الشيخ ابن عثيمين
💧(مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ)
🌇من أعظم صفات إبليس أنه يوسوس ويدخل إلى جوف الإنسان وإلى صدره فينفث فيه أفكاره ووساوسه وأحابله ومكايده وتخويفاته وإغراءاته وإغواءاته ولكن هذا الشيطان من شدة ضعفه أيضاً (إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا) لأجل ذكر الله يخنس ويهرب هرباً شديداً ولذلك وصفه الله بأنه وسواس وأنه خناس يوسوس إذا غفل الإنسان ويخنس أي يهرب إذا ذكر الإنسان ربه سبحانه وتعالى فالشيطان لا يطيق ذكر الله جل وعلا ولا يجتمع في قلب واحد ذكر الله ووسوسة إبليس.
🌿الشيخ محمد الخضيري
💧(مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ)
🌇وسوسة الشيطان في صدر الإنسان بأنواع كثيرة منها: إفساد الإيمان والتشكيك في العقائد فإن لم يقدر على ذلك أمره بالمعاصي فإن لم يقدر على ذلك ثبَّطه عن الطاعات فإن لم يقدر على ذلك أدخل عليه الرياء في الطاعات ليحبطها فإن سلم من ذلك أدخل عليه العُجْب بنفسه واستكثار عمله ومن ذلك أنه يوقد في القلب نار الحسد والحقد والغضب حتى يقود الإنسان إلى شر الأعمال وأقبح الأحوال.
🌿ابن جزي
⬇️يتبع⬇️
https://t.me/islam123456 | 12 |
| 15 | -
💧(مَلِكِ النَّاسِ)
🌇وهو ملك جميع الخلق إنسهم وجنهم وغير ذلك إعلاما منه بذلك من كان يعظم الناس تعظيم المؤمنين ربهم أنه ملك من يعظمه وأن ذلك في مُلكه وسلطانه تجري عليه قُدرته وأنه أولى بالتعظيم وأحقّ بالتعبد له ممن يعظمه ويُتعبد له من غيره من الناس.
🌿تفسير الطبري
💧(مَلِكِ الناس)
🌇أي المالك لأمرهم ملكا تاما والمتصرف فى شئونهم تصرفا كاملا.
🌿تفسير الوسيط
💧(إِلَٰهِ النَّاسِ)
🌇وإنما قال: ملك الناس إله الناس لأن في الناس ملوكا يذكر أنه ملكهم وفي الناس من يعبد غيره فذكر أنه إلههم ومعبودهم وأنه الذي يجب أن يستعاذ به ويلجأ إليه دون الملوك والعظماء.
🌿تفسير القرطبي
💧(قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس)
🌇قال الجمل: وقد وقع ترتيب هذه الإضافات على الوجه الأكمل الدال على الوحدانية لأن من رأى ما عليه من النعم الظاهرة والباطنة علم أن له مربيا فإذا درج في العروج علم أنه تعالى غني عن الكل والكل راجع إليه وعن أمره تجرى أمورهم فيعلم أنه ملكهم ثم يعلم بانفراده بتدبيرهم بعد إبداعهم أنه المستحق للألوهية بلا مشارك فيها.
🌿تفسير الوسيط
💧(قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس)
🌇خصت هذه الصفات بالإضافة إلى الناس مع أنه سبحانه رب كل شيء على سبيل التشريف لجنس الإنسان ولأن الناس هم الذين أخطئوا في حقه تعالى إذ منهم من عبد الأصنام ومنهم من عبد النار ومنهم من عبد الشمس إلى غير ذلك من المعبودات الباطلة التي هي مخلوقة له تعالى.
🌿تفسير الوسيط
💧(قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس)
🌇وتكرير كلمة {الناس} في هذه الآيات المرتين الأوليين باعتبار معنى واحد إظهارٌ في مقام الإِضمار لقصد تأكيد ربوبية الله تعالى ومِلكه وإلهيته للناس كلهم كقوله تعالى {يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب}
⭐️وأما تكريره المرة الثالثة بقوله {في صدور الناس} فهو إظهار لأجل بُعد المعاد
⭐️وأما تكريره المرة الرابعة بقوله {من الجنة والناس} فلأنه بيان لأحد صنفي الذي يوسوس في صدور الناس وذلك غير ما صَدْق كلمة {الناس} في المرّات السابقة.
🗾اللهم اكفينا شر الفريقين وانفعنا بصالح الثقلين.
🌿تفسير ابن عاشور
💧(قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس)
🌇وقد رتبت أوصاف الله بالنسبة إلى الناس ترتيباً مدرَّجاً فإن الله خالقهم ثم هم غير خارجين عن حكمه إذا شاء أن يتصرف في شؤونهم ثم زيد بياناً بوصف إلهيته لهم ليتبين أن ربوبيته لهم وحاكميته فيهم ليست كربوبية بعضهم بعضاً وحاكمية بعضهم في بعض.
✅وفي هذا الترتيب إشعار أيضاً بمراتب النظر في معرفة الله تعالى فإن الناظر يعلم بادىء ذي بدء بأن له رباً يسبب ما يشعُر به من وجود نفسه ونعمة تركيبه ثم يتغلغل في النظر فيَشعر بأن ربه هو المَلِكُ الحقُّ الغني عن الخلق ثم يعلم أنه المستحق للعبادة فهو إله الناس كلهم.
🌿تفسير ابن عاشور
⬇️يتبع⬇️
https://t.me/islam123456 | 16 |
| 16 | -
💧(قل أعوذ برب الناس)
🌇أي مالكهم ومصلح أمورهم وإنما ذكر أنه رب الناس وإن كان ربا لجميع الخلق لأمرين:
1⃣أحدهما لأن الناس معظمون فأعلم بذكرهم أنه رب لهم وإن عظموا
2⃣الثاني: لأنه أمر بالاستعاذة من شرهم فأعلم بذكرهم أنه هو الذي يعيذ منهم.
🌿تفسير القرطبي
💧(قل أعوذ برب الناس)
🌇أن الخطاب للنبيء صلى الله عليه وسلم والمقصود شموله أمته كالقول في نظيره من سورة الفلق سواء.
🌿تفسير ابن عاشور
💧(قل أعوذ برب الناس)
🌇وعُرِّف {رب} بإضافته إلى {الناس} دون غيرهم من المربوبين لأن الاستعاذة من شر يلقيه الشيطان في قلوب الناس فيَضِلُّون ويُضلون فالشر المستعاذ منه مصبه إلى الناس فناسب أن يُستحضر المستعاذُ إليه بعنوان أنه رب من يُلْقون الشر ومن يُلْقَى إليهم ليصرف هؤلاء ويدفع عن الآخرين كما يقال لمَولى العبد: يا مولَى فلان كُف عني عبدك.
🌿تفسير ابن عاشور
💧(قل أعوذ برب الناس)
🌇وبدأ سبحانه بإضافة الناس إلى ربهم لأن الربوبية من أوائل نعم الله تعالى على عباده وثنى بذكر المالك لأنه إنما يدرك ذلك بعد أن يصير عاقلا مدركا وختم بالإضافة إلى الألوهية لأن الإنسان بعد أن يدرك ويتعلم يدرك أن المستحق للعبادة هو الله رب العالمين.
🌿تفسير الوسيط
💧(قل ..)
🌇الأمر بالقول له أهمية كبيرة هنا ولو حذف الفعل لاختل المعنى المقصود (قل) للإفصاح عن ضعفه والتجائه إلى ربه فهي من باب الإعلان عن حاجة الإنسان إلى ربه جلّ وعلا وهو يفصح عن حاجته هذه بنفسه وينطقها بلسانه وفيها قتل للغرور لأن الكِبر والغرور يمنعان المرء أحيانا من طلب الإعانة وهو في حاجة شديدة إليها فتطلب منه الآية أن يعلن التجاءه إلى ربه فلا يكتفي بالشعور بالحاجة بل يعلنها سواء الرسول أو غيره من البشر.
💎قالوا أتشكو إليه
ما ليس يخفى عليه
💎فقلت ربي يرضى
ذل العزيز لديه....
🌿د/ إبراهيم الحازمي
💧(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ)
🌇فإن قيل: لم قدم وصفه تعالى برب ثم بملك ثم بإله؟ فالجواب أن هذا على الترتيب في الارتقاء إلى الأعلى وذلك أن الرب قد يطلق على كثير من الناس فيقال فلان رب الدار وشبه ذلك فبدأ به لاشتراك معناه وأما الملك فلا يوصف به إلا أحد من الناس وهم الملوك ولا شك أنهم على أعلى من سائر الناس فلذلك جاء به بعد الرب وأما الإله فهو أعلى من الملك ولذلك لا يدعي الملوك أنهم آلهة فإنما الإله واحد لا شريك له ولا نظير فلذلك ختم به
🌿ابن جزي.
💧(قل أعوذ برب الناس)
🌇والاستعاذة معناها: هي الالتجاء إلى الله والالتصاق بجنابه من شر كل ذي شر والعياذة تكون لدفع الشر واللياذ يكون لطلب جلب الخير.
🌿 تفسير ابن كثير
💧(قل أعوذ برب الفلق) (قل أعوذ برب الناس)
🌇تأمين شامل على حياتك كل صباح ومساء.
⬇️يتبع⬇️
https://t.me/islam123456 | 12 |
| 17 | -
📩تأملات في سورة الناس :-
🌇هذه السورة مشتملة على الاستعاذة برب الناس ومالكهم وإلههم من الشيطان الذي هو أصل الشرور كلها ومادتها الذي من فتنته وشره أنه يوسوس في صدور الناس فيحسن لهم الشر ويريهم إياه في صورة حسنة وينشط إرادتهم لفعله ويقبح لهم الخير ويثبطهم عنه ويريهم إياه في صورة غير صورته وهو دائمًا بهذه الحال يوسوس ويخنس أي يتأخر إذا ذكر العبد ربه واستعان على دفعه.
🌿تفسير السعدي
🌇في سورة الناس إرشاد للنبي لأن يتعوذ بالله ربه من شر الوسواس الذي يحاول إفساد عمل النبي وإفساد إرشاده ويلقي في نفوس الناس الإغراض عن دعوته وفي هذا الأمر إيماء إلى الله تعالى معيذه في ذلك فعاصمه في نفسه من تسلط وسوسة الوسواس عليه ومتمم دعوته حتى تعم في الناس ويتبع ذلك تعليم المسلمين التعوذ بذلك فيكون لهم من هذا التعوذ ما هو حظهم ومن قابلية التعرض إلى الوسواس ومن السلامة منه بمقدار مراتبهم في الزلفى.
🌿التحرير والتنوير
🌇سورة الناس امتداد لسورة الفلق قبلها ومتممة لما يستعاذ باللّه منه والمعوذتان أشبه بسورة واحدة ولهذا فقد جمعهما اسم واحد «المعوذتان».
🌿التفسير القراني للقران
🌇سورة «الناس» كان نزولها بعد سورة «الفلق» وتسمى سورة المعوذة الثانية والسورتان معا تسميان بالمعوذتين
🌿التفسير الوسيط
🌇في السورة تعليم بالاستعاذة من وسوسة الموسوسين وشرهم إنسا كانوا أم جنا.
🌿التفسير الحديث
🌇مقصودها الاعتصام بالإله الحق من شر الخلق الباطن
🌿نظم الدرر
🌇الاستعاذة في هذه السورة برب الناس ملك الناس إله الناس والمستعاذ منه هو شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس.
🌠والاستعاذة بالرب الملك الإله تستحضر من صفات اللّه سبحانه ما به يدفع الشر عامة وشر الوسواس الخناس خاصة
🗳فالرب هو المربي والموجه والراعي والحامي.
🗳والملك هو المالك الحاكم المتصرف.
🗳والإله هو المستعلي المستولي المتسلط.
✔️وهذه الصفات فيها حماية من الشر الذي يتدسس إلى الصدور وهي لا تعرف كيف تدفعه لأنه مستور.
🔆واللّه رب كل شي ء وملك كل شيء وإله كل شيء.
⭕️ولكن تخصيص ذكر الناس هنا يجعلهم يحسون بالقربى في موقف العياذ والاحتماء واللّه برحمة منه يوجه رسوله وأمته إلى العياذ به والالتجاء إليه مع استحضار معاني صفاته هذه من شر خفي الدبيب لا قبل لهم بدفعه إلا بعون من الرب الملك الإله فهو يأخذهم من حيث لا يشعرون ويأتيهم من حيث لا يحتسبون.
🌿في ظلال القرآن
⬇️يتبع⬇️
https://t.me/islam123456 | 11 |
| 18 | -
🔮موضوعات السورة:
⚪️سورة الناس مكية وهي ثاني المعوذتين وفيها الاستعاذة باللَّه تعالى والإستجارة والإحتماء والالتجاء إلى ربّ الناس الملك الإله الحق من شرّ أعدى الأعداء إبليس وجنوده وأعوانه من شياطين الإنس والجن الذين يغوون الناس بوسوستهم.
💠وقد ختم الكتاب العزيز بالمعوذتين وبدىء بالفاتحة ليجمع بين حسن البدء وحسن الختم وذلك غاية الحسن والجمال لأن العبد يستعين بالله ويلتجىء إليه من بداية الأمر إلى نهايته.
🌠🌵🌠🌵🌠
https://t.me/islam123456 | 10 |
| 19 | -
❇️سورة الناس مكية في قول الذين قالوا في سورة الفلق أنها مكية
❇️ومدنية في قول الذين قالوا في سورة الفلق أنها مدنية
☑️والصحيح أنهما نزلتا متعاقبتين فالخلاف في إحداهما كالخلاف في الأخرى.
📝وقال في "الإتقان": أن سبب نزولها قصة سحر لبيد بن الأعصم وأنها نزلت مع "سورة الفلق" وقد سبقه على ذلك القرطبي والواحدي وقد علمت تزييفه في سورة الفلق.
🔆فهي مكية على الصحيح وعند الأكثر وقيل: مدنية كما تقدم
🚏بعض الروايات تذكر أنها مكية وبعضها تذكر أنها مختلف في مكيتها ومدنيتها ومعظم روايات ترتيب النزول تسلكها في سلك السور المكية المبكرة في النزول.
☑️وأسلوبها يسوغ ترجيح مكيتها وتبكير نزولها.
📫فضلها:
🔸عرفنا أن هذه السورة وسورة الفلق والإخلاص تعوذ بهن رسول اللَّه من سحر اليهود.
🔖وقيل إن المعوذتين كان يقال لهما المقشقشتان أي تبرئان من النفاق.
📋روى الترمذي كما تقدم عن عقبة بن عامر عن النّبي قال «لقد أنزل اللَّه علي آيات لم ير مثلهن قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ إلى آخر السورة وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ إلى آخر السورة.
🔸وقال هذا حديث حسن صحيح ورواه مسلم أيضا.
🍃ولقد أوردنا الأحاديث النبوية التي تذكر تعوذ النبي بهذه السور وأمره بذلك ونوهنا بما في ذلك من حكمة في مطلع تفسير سورة الفلق فنكتفي بهذه الإشارة.
🌤وتكررت كلمة النَّاسِ فيها خمس مرات.
🌾وقد نزلت مع ما قبلها
⚡️وهي آخر سورة في القرآن وقد بدئ بالفاتحة التي هي استعانة باللَّه وحمد له وختم بالمعوذتين للاستعانة باللَّه أيضا.
🌠🌵🌠🌵🌠
https://t.me/islam123456 | 12 |
| 20 | -
🔷سورة الناس🔷
📗تقدم عند تفسير أول سورة الفلق أن النبي سمى سورة الناس {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}
📗وتقدم في سورة الفلق أنها وسورة الناس تسميان المعوذتين والمشقشقتين بتقديم الشين على القافين
📗وتقدم أيضا أن الزمخشري والقرطبي ذكرا أنهما تسميان المشقشقتين بتقديم القافين على الشينين
📗وعنونها ابن عطية في المحرر الوجيز "سورة المعوذة الثانية" بإضافة "سورة" إلى "المعوذة" من إضافة الموصوف إلى الصفة.
📗وعنونهما الترمذي المعوذتين
📗وعنونها البخاري في صحيحه "سورة قل أعوذ برب الناس".
📗وسميت هذه السورة في المصاحف "سورة الناس" وكذلك أكثر كتب التفسير.
🔘تسميتها:
📋سميت سورة الناس لافتتاحها بقول اللَّه تبارك وتعالى "قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ"
🌠🌵🌠🌵🌠
https://t.me/islam123456 | 21 |
