کانال دکتر جلال جلالی زاده

إنا لله وإنا إليه راجعون وه مه رگت زامم دایم هه ر وه سۆن دە رد وێم کە مە ن، ئە مجار نە و بە و تۆن هه واڵو کۆچۆ هه تا هه تایی ،برای وە شە ویسیمان ،خواش چە نە ش وە ش بیە ، حاجی سه یید محمد حسینی ده ره که و ڵە ،دڵش تە زنە یمێ، وە ڕۆحو ڕە وانش پە شۆکنه یمێ، هه واڵە کە فرە ناوە ش بێ ،وە سڕو وڕش کە ردێمێ ،مامۆ سەی محمد ، جه زبنده گی وه شیش نە وینا، بە هه تیمی گەورە بی وە هه ر زە مانە و زاڕۆڵە ی وە جوانیوە، بارو مە سئولیە تو واڵان وە ئە دایش کە فت سە رو شانە یش،  ژیان و زیندە گیش بەتە نیائی و تاڵی و سە ختي و بە زە حمه ت وره نج دا سه ر، دوێ ساڵێ جە عومریش دا سه ر به ئە سارە ت وغۆربەت. چە ڕمە سە ری و مە ینە ت، پڕ جە سەختی و نە گبە ت،ئە زیە ت و مە شە قە ت، وە چە و دما هه ر ڕۆیە تاقی کە ردە وە ی و ئیمتحان، وه شیش نه دی جه زینده گی ،دڵسۆز بێ پە ی قە ومۆ خویشان، جە خە مشانە نە بێ پە ریشان، وە ش ئە خلاق وە ش باوە ڕ، مێمان نە واز ،جە حه د به ده ر، هام وڵاتی یا راە گوزە ر،جە یانە نە ،یا خۆ جە دە ر، بە ڕاستی خە وە ریە ناوە ش بێ، دۆس،رە فیق وە قە ومیە فرە خاسمان ڕۆ، پیایوە پیانە، مە رگت وە هارو هه ستیمان پە ژمۆردە ش کە رد وە یە کسە ر کە ردش خە زان ،وە گە ڵاو شادیمان ڕیزناش، بە زمو شادیمان شیویا، ناچاریش کە ردێمێ تا پیاڵە و زۆخاوی بنۆشمێ وە جە رگمان بۆ کە واو ،وە دڵمان سۆچیۆ، وە هه رسی جە چە مانمانە بە خۆڕ بە یرە واری، وە دە نگو شیوە نیمان بە رە و ئاسمان بە رزوە بۆ ،وە هه ورو سیاوو خە مان ئاسمانو دڵیمان پۆشنۆ ، وە لێڵاوی بارۆ ملو چە مانمانە رە،وە لافاوە و خە فە تی ماڵۆ مانە رە ،وە گلیە تە ر کۆسمان گنۆ وە کە سیە خاسمان جە دە س بە رشۆ، ماچو بە ڵکو  : وە رمم دیە بۆ ،وە ئی خە وە رە راس نە و، وە چی وە ختو وە هار و شادیە نە ،تۆزە و خە مان وە مە ینە تان وە زۆخاوە و دە ردان نە نێشە و سە رو چە مانمان،وە کاڵاو خە فە تی نە بڕیۆ بە باڵامان،بەڵام بە داخەوە وە خە وە رە کە ڕاس بێ وە ئه زیە ت باریش کە ردیمێ، وە بایە قۆشۆ مە رگی ئازیزیە ش چە نە سانایمێ ،وە وە هارش کە ردێمێ پائیز،نە قە ڵە م توانائیش هه ن وە سفو حاڵیمان کە ر ۆ، نە زوان ،غه یر چانە ی یە کە ڕازی بۆ مێ بە قە زاو ئیلاهی، وە جە خوای گە ورە ی بوازمێ کە چە نی پە یغه مبه رو ئالو یارانیش حه شرش که رۆ، وە سە بوری بۆ بە بنە ماڵە و کە سو کاروقە ومو نزیکانش هه رچە ند فە ڵە ک نمازۆ کس وە خاتر شاد . هادی جلالی زاده دکتر باقر جلالی زاده جلال جلالی زاده @drjalalizadeh60

*۴..... مشکل سوختبری یکی از مشکلات اساسی ناراضی ساز نسل جوان بلوچ از حاکمیت اسلامی است.* طرح هائی که تاکنون برای ساماندهی سوختبری مد نظر قرار گرفته است چندان موفق وقابلیت دوام نیافته است. رانندگی بی ضابطه سوختبران ناشی از نگرانی گیر افتادن ومصادره کل داروندارشان ودورنمای گرسنگی زن و فرزندان وخانواده شان آن ها را مجبور به فرار وگاها باتیراندازی مستقیم نیروهای نظامی و مرگ دلخراش روبرو می کند که متاسفانه هر روز درحال تکرا ر است وجان های بسیار افرادبی گناه را هم قربانی کرده است. *این درحالی است که روزانه صدها تانکر سوخت بوسیله مافیای قدرتمند سوخت بدون کوچک ترین ممانعتی از طرف نیروهای دولتی از مرز عبور وتحویل ارتش پاکستان می شود.* مادامی که دراین سیاست تجدیدنظری اساسی به‌ گونه ای صورت نگیرد که مردم به حداقلی ازدرآمد از راه های قانونی وایجاد مشاغل ثابت دربخش های تولیدی نداشته باشند، این مشکل نه تنها حل نمی شود بلکه روز بروز حاد تر شده ونارضایتی نسل جوان از حاکمیت را گسترده تر وزمینه نفوذ گروهای رادیکال را افزایش خواهد داد. *۵.... مشکل سطح بالای بیکاری در سیستان و بلوچستان* استان بالاترین نرخ بیکاری را درسطح کشور را دارد. *بویژه درسطح فارغ التحصیلان دانشگاهی درکنار گزینش ها دراستان که آشکارا تبعیض آمیز و محفلی شده است فاصله بین نسل جوان بلوچ وحاکمیت را تشدیدکرده است.* *6.... نظام آموزشی رسمی کشور درسیستان وبلوچستان بسیار ناکارآمد است.، مدارس کپری به رغم ورود خیرین مدرسه ساز هنوز وجود دارند.* سطح آموزشی بسیار پائین وخروج از مدار آموزش رسمی وترک تحصیل بالا است.برای فرزندان خانواده های بی شناسنامه فکری منطقی نشده است.، و۰۰۰۰۰ *مجموعه این مشکلات باعث ایجاد فاصله بیشتر بین حاکمیت وبلوچ شده است،تردید نبایدکرد که دربلند مدت این به زیان منافع ملی وسود جریان ضد سیستمی رادیکال تمام خواهدشد.* البته اگر همه مشکلات را ناشی از شرایط داخلی بدانیم همان اندازه غیر واقع بینانه خواهد بود که تمامی مشکلات راناشی از توطئه خارجی بدانیم.!!اساسا اگر قدرت های خارجی برنامه ای بر ای دخالت دریک کشور داشته باشند.این دخالت بر بستری هائی از شرایط داخلی کشورها امکان پذیرخواهد بود.با این حال درشرایط مساعد داخلی سیستان وبلوچستان دو سطح از دخالت خارجی می تواند وجود داشته باشد: *اول ...سطح کشورهای منطقه ای رقیب بامنافع متضاد* *دوم..... سطح قدرت های جهانی رقیب.* ظن غالب دراین خصوص آن است که دستگاه های امنیتی کشورهای منطقه ای به گونه ای مشغول تصفیه حساب های خود درحوزه جغرافیای زیست بلوچ باشند .raw شبکه امنیتی هند با isi شبکه امنیتی پاکستان درگیر است وهرکدام از گروهای مخالف یکدیگر حمایت می کنند .بخش امنیتی امارت نوپای طالبان رقابت های پشت پرده ای بادستگاه های امنیتی ایران وپاکستان دارد. *سیستان وبلوچستان درکانون این گونه رقابت هاقراردارد .* درنگاه طالبان “سیستان به لحاظ تاریخی از نهبندان دراستان خراسان جنوبی تا قندهار سیستان تاریخی ومتعلق به افغانستان است که دردوران ضعف سلطنت امیر عبدالرحمن خان از افغانستان جدا ودر حکمیت ژنرال گلد اسمیت انگلیس به ایران واگذار شده است .“ *درایران هم چنین برداشتی وجود دارد وسیستان را تا قندهار وکابل سیستان بزرگ درمالکیت تاریخی ایران تصور می کند.* موضوع بلوچستان درنگاه طالبان پیچیده تر ازاختلاف برمالکیت تاریخی سیستان است.درنگاه طالبان بلوچستان پشتونستان جنوبی است که بوسیله استعمار آنگلیس جدا و به کشورهای مجاور واگذارشده است تا افغان ها را از دسترسی به اقیانوس هند محروم کند . این که افغانها قطع نظر ازاین که چه رژیمی برکابل حکمرانی داشته سیاست جاذبه ای در بلوچستان درپیش گرفته اند ناشی از همین واقعیت است .سیاست جاذبه ای طالبان در مقابل سیاست های دافعه ای پاکستان وایران است. *توجه به زبان وادبیات بلوچ وتاسیس کانون متعددفرهنگی بلوچ وچاپ کتاب های درسی دوره ابتدائی و مجاز دانستن تدریس به زبان بلوچی درشرایطی که چنین امکانی درایران وپاکستان وجود ندارد حکایت از نگاه استراتژیک افغان ها دارد* .بلوک های قدرت شرق و غرب برخلاف تصور ی که درحاکمیت اسلامی وجود دارد اولویت اول شان دست یابی به تهران ،کابل و اسلام آباد است. تنها زمانی روی اقلیت های قومی سرمایه گزاری می کنند که امید به دست یابی کانون های اصلی قدرت را ازدست داده باشند که درشرایط فعلی چنین وضعیتی وحود ندارد. *با این وجودتردیدی وجوددندارد که ایران ،پاکستان وافغانستان درکانون رقابت های چین وآمریکا قرار دارند.*

چنانکه چنین هم شده است. ((صهونیستی اعلام کردن جریان مسجد مکی وتوهین به مولانا عبدالحمید از یک تریبون نماز جمعه درزابل گرفته تا پیشنهاد اعلام حکومت نظامی تمام عیار و تعیین استانداری نظامی با اختیارات کامل بخشی از یک نگاه ناشی از ساده کردن یک مشکل سیاسی درسیستان وبلوچستان که درذات خودش راہ حل نظامی ندارد.)) *ازقضا خود همین نگاه نظامی منفعت طلبانه ومتکی به رانت قدرت وثروت است که دولت وحاکمیت اسلامی را درفهم مشکل سیستان وبلوچستان دچار مشکل کرده است .* این وضعیتی است که ازمیانه تشدید شکاف های دست ساز قومی ومذهبی امکان رشد گروه های ضد سیستمی نظیر جیش العدل را فراهم می کند .اما برای جلوگیری از تشدید بحران امنیتی سیستان وبلوچستان چه کار می‌توان کرد؟. هرچند که یک *فُرمول شسته ورفته* وجود ندارد ولی این طور هم نیست که *هیچ راه حلی وجود نداشته باشد.* به گمان من چند راه حل با منطق سیاسی ونه منطق نظامی را حاکمیت می‌تواند به آزمایش بگذارد از جمله: *۱.... تغییر نگاه حاکمیت از نظامی به نگاه توسعه ای استان، برنامه ریزی جدی .تخصیص اعتبارات کافی و ساخت زیر ساخت ها در شرایطی کاملا نظارت شده که اعتبارات تخصیص یافته با سرنوشت ۸۵۰ هزار یوروی برداشت شده از صندوق ملی برای حل مشکل آب شرب وکشاورزی دشت سیستان اختصاص یافت اما در عمل هدر رفت بدون آن که کسی مسئولیت آن را بپذیرد تنها سیستان را به بهشت موقتی پیمان کاران درآورد ولی مشکل آب سیستان را بصورت اصولی حل نکرد دلیل آن هم تخلیه جمعیت روستایی ومهاجرت به سایر نقاط کشور است که هم چنان درجریان است.* شک نکنید که درنگاه نظامی به استان اگر تمام اعتبارات عمرانی کشور را به سیستان وبلوچستان اختصاص دهید هیچ تغییری بسود مردم استان اتفاق نخواهد افتاد. عینی ترین نمونه آن احداث پلی در محدوده منطقه ازاد چابهار است که یک ماه دوام نیاورد وبا اولین‌ بار ش تخریب شد. علت تنها درسود جوئی پیمانکار نیست بلکه مهم تر از آن عدم شناخت مهندسین دست اندر کار از محیط جغرافیای منطقه هم هست.ترکیب منفعت طلبی پیمانکار با نا آگاهی وعدم شناخت منطقه به اضافه عدم نظارت دقیق منطقه آزاد باعث شده پل حتی یک ماه هم دوام نیاورد. این اگر هدر دادن اعتبارات عمرانی نباشد چه نامی می‌توان بر آن نهاد. *۲..... تغییر نگاه تبعیض آمیز حاکمیت اسلامی به جمعیت بلوچ واهل سنت.* چه کسی حاضر به پذیرش این موضوع باشد وچه نباشد اکثریت جمعیت بلوچ واهل سنت استان احساس تبعیض مذهبی ،سیاسی واداری ومنزلت اجتماعی دارد. *نحوه رفتار با بلوچ کاملا هوشیارانه ومطابق ارزش‌های دینی خود حاکمیت نیست.* نوعی بخشی نگری حامی پرورانه بسود یک بخش نازکی ازجمعیت کلی بلوچ و زابلی وفارس های بومی استان وجود دارد. *این سیاست چه کسی بخواهد وچه کسی نخواهد به تعمیق شکاف های دست ساز قومی ومذهبی دراستان منتهی خواهد شد واین درست همان چیزی است که میتوان آن را بازی درمیدان گروهای رادیکال ضد سیستمی ارزیابی کرد .* *۳.... بررسی دقیق ومنصفانه مشکل کشتار جمعه های خونین مهر ماه ۱۴۰۱ نمازگزاران مسجد مکی زاهدان ومسجد الخلیل خاش و یافتن یک راه معقول مبتنی برمنافع استراتژیک کشور و نه منافع یک جریان منفعت محور دراستان .* این واقعه تلخ فاصله بین حاکمیت وبخش مهمی ازجامعه مذهبی بلوچ اهل سنت را تشدید کرده است. *جیش العدل از همین زاویه وارد شده ودرصدد یارگیری از جوانان نا امید وناراضی است.* روشن است که حل این مشکل نیازمند تصمیم گیری واراده درسطح بالای حاکمیتی است وبا محاکمه صوری وزندانی کردن چند سرباز وکارمند رده پائین کلانتری ۱۶ قابل رفع ورجوع نیست. *۳.... یک مشکل ساختاری اعدام فله ای دست اندرکاران دون پایه توزیع و حمل ونقل مواد مخدر است.* اکثریت قریب به اتفاق اعدامی های مواد مخدر از فقیر ترین قشر جامعه بلوچ وکسانی هستند ‌که ازروی ناچاری به دخالت در مواد مخدر روی آورده اند.قاچاقچیان اصلی معمولا گیر نمی افتند واگر گیر بیفتند باگرفتن وکیل وبهره گیری از خلاء های قانونی راه نجاتی پیدا می کنند. *از آنجا که حاکمیت درذهنیت* *نادرست خود این گونه خانواده را ثرتمند تلقی می کند برای بازماندگان که معمولا یک زن وچندین کودک بی پناه را درامان خدا رها می کند وهیچ برنامه حمایتی ندارد.* ““جیش العدل وبقیه گروهای رادیکال ضد سیستمی از این فضا حداکثر استفاده را می برند ونسل جوان این گونه خانواده ها را جذب می کنند.““ گذشته از این *برای حاکمیت ساختار طایفه ای وقبیله بلوچستان قابل فهم نیست وهمبستگی طوایف را درک نمی کند ونمی داند که اعدام یک فرد خاص نیست بلکه یک جمعیت طایفه ای راتحت تاثیر قرار می‌دهد.* مادامی ‌که درباره این نوع از اعدام تجدید نظری بوجود نیاید *فضا برای رشد جریان های ضدسیستمی هم چنان باز باقی خواهد ماند.*

درنگاهی واقع بینانه تر می‌توان گفت که : *جغرافیای زیست بلوچ و پشتون درگیر رقابت های عناصر داخلی ، منطقه ای و بین المللی قرار گرفته اند .، آنچه در زیر جلد جمعیت بلوچ ایرانی درجریان است خارج از این رقابت ها قابل فهم نمی شود .* کلام آخر این که: *حکومت ونظام اسلامی ایران با دوگزینه دشوار روبرو است.، یا تغییر سیاست می‌دهد وزمینه های نفوذ جریان جهادی را از بین می برد ویا همین سیاست کنونی را ادامه می‌دهد وسیستان وبلوچستان را به طرف طالبانیزه شدن سوق خواهد داد .، انتخاب با سران نظام است که از قدیم گفته اند صلاح مملکت خویش خسروان دانند.* ۳۱/۱/۱۴۰۳ تهران

*🔹بحران امنیتی در سیستان بلوچستان* 🖊️۰۰۰ پیرمحمد ملازهی درزیر جلد سیستان وبلوچستان یک بحران امنیتی جدیی درجریان است. تفاوتی نمی کند که کسی آن را برسمیت بشناسد یا انکار کند.این بحران در پی عملیات جیش العدل که در نگاه حاکمیتی جیش الظلم و گروهی تروریستی دیده می شود ولی خود را به عنوان گروهی جهادی معرفی می‌کند که قصد احقاق حقوق بلوچ واهل سنت ایران را دارد، که به گمانش از طرف حاکمیت اسلامی نادیده گرفته شده است. جیش العدل در واقع از بقایای گروه جند آلله عبدالمالک ریگی است، *جندالله گروهی رادیکال ترکیبی بامایه های قومی وایدئولوژیکی بود که درنظرداشت ، شکاف های قومی ومذهبی درسیستان وبلوچستان را تشدید و بهره برداری کند .* منتهاحقیقت این است که از زمینه های داخلی برخوردار نبود ودرمعرض معامله قرار گرفت. بعد از دستگیری واعدام عبدالمالک ریگی ازدرون جندالله دوجریان" *حرکت انصار"بوسیله برادران عبدالمالک و"جیش العدل" بوسیله عبدالرحیم ملازاده از آهالی راسک با نام مستعار صلاح الدین فاروقی موجودیت یافتند..* جیش العدل برخلاف جند الله درموقعیت داخلی‌ومنطقه ای نسبتا مساعد تری موجودیت یافت. درداخل حاکمیت اسلامی نتوانست با بخش اصلی جمعیت بلوچ سیستان وبلوچستان برخورد منصفانه ای بکند .درنتیجه نوعی احساس تبعیض سیاسی، اداری اقتصادی واجتماعی ومذهبی در بین جمعیت بلوچ استان روبه رشد گذاشت در بعد منطقه ای بازگشت امارت طالبان به قدرت در افغانستان گروهای رادیکال جهادی را که از قبل درکنار طالبان جنگیده بودند تقویت کرد.یکی از گروه هائی که به لحاظ منطقه ای درموقعیت نسبی مساعد تری قرار گرفت جیش العدل بود که دردوره جهاد طالبان در‌کنار آن قرار گرفته بود..بااین حال تاپیش از عملیات فروردین امسال در راسک وچابهار عملیات جیش العدل بیشتر ایذایی درمحدوده مناطق مرزی بودند واین برای اولین بار بود که درعمق خاک جنوب استان نیروهای عملیاتی جیش العدل دراین سطح وارد عمل می شدند..اهمیت این موضوع از چند جهت قابل تامل است: *اول .... ادعای جیش العدل که درارتباط با طرح توسعه ساحل مکران که دربیانه انتشار یافته اش آشکارا با آن مخالفت کرده و آن را به زیان بلوچ وعامل برهم خوردن توازن جمعیت به ضرر بلوچ دانسته است.* *دوم.... شرکت فعال اتباع تاجیک وپشتون در عملیاتی انتحاری درچابهار باتجهیزات پیشرفته نظیر کمربندهای انفجاری وجلیقه های ضد گلوله و دوربین های دید شب* *سوم... وسعت نسبتا زیاد مناطق مورد حمله که نیازمند مدیریت سطح بالائی خارج ازظرفیت یک گروه کوچک است.* علاوه براین حتی اگر ادعای جیش العدل که توانسته است ۱۶۸ نیرو را وارد بلوچستان کند، اغراق تبلیغاتی بدانیم، عملیات در این سطح گسترگی وحجم بالا که ۱۴ ساعت بطول بیانجامد شک برانگیز است ونمی تواند بدون حمایت موثر خارجی باشد.. جیش العدل تاکنون یک گروه رادیکال مکتبی شناسائی می شده است که تحت تاثیر جریان های جهادی منطقه وارد عمل نظامی شده است.این تقریبا برای اولین بار است که درکسوت یک گروه قومی خود را درگیر مسائل قومی بلوچ می کند.مخالفت باطرح توسعه مکران استراتژی جدیدی است همچنانکه استفاده از نیروهای قومی غیریلوچ امر تازه ای است. این هردو امر حکایت از تحولات عمده ای دارد که در کل جغرافیای زیست بلوچ درکشورهای ایران ، پاکستان وافغانستان جریان دارد. *در این منطقه چندین گروه مسلح ضد دولت های حاکم وجود دارد، اما قدرتمند ترین آنها داعش خراسان است وبقیه گروه های قومی بصورت زیر مجموعه خلافت خراسان داعش عمل می کنند.* هرچند که هرکدام از آن ها اهداف خاص خودرا دارند.ولی در خلافت‌گرائی وجهاد اشتراک نظر دارند.از این رو تصور شده است ‌که: *نوعی پیوند ارگانیک بین این گونه گروها شکل گرفته باشد!.* آنچه درارتباط با جیش العدل قرار می گیرد پیوندهای احتمالی آن با *دو گروه تحریک طالبان پاکستان وگروه های قومی بلوچ است که در بلوچستان شرقی برای استقلال بلوچستان واردجنگ مسلحانه چریکی شده اند.* از بیانیه اخیر جیش العدل می‌توان چنین استنباط کرد که: *هم با گروهای قومی جدائی طلب بلوچ ارتباط یافته وهم با تحریک طالبان پاکستان نزدیک شده باشد واحتمالا از همین طریق است که با داعش خراسان هم پیوند برقرار کرده باشد.* جدا از این گونه احتمالات پیامدهای نفوذ جیش العدل برای امنیت و توسعه سیستان وبلوچستان بسیار مهم است بدین معنی که از یک طرف تمایل برا ی سرمایه گزاری وخروج سرمایه از استان را تحت تاثیر قرارخواه داد و از طرف دیگرنگاه امنیتی حاکمیت را که از قبل وجود داشته پر رنگ تر خواهد کرد و *بد تر از این درسطح استان ودرسطح کشوری فرصت مناسبی دراختیار جریان تندرو می گذارد که عقده گشائی کنند وبه اختلافات مصنوعی قومی ومذهبی دراستان دامن بزنند..*

إنا لله وإنا إليه راجعون خانواده ی محترم مرحوم ماموستا ملا احمد فخری امام جمعه ی اسبق جوانرود درگذشت آن عالم ربانی موجب تاسف وتاثر اینجانب شد ،مصیبت وارده را به فرزندان،خانواده ی ارجمند وعلمای شهرستان سربلند جوانرود ومنطقه ی اورامانات، تسلیت گفته از خداوند مهربان برای آن مرحوم غفران وآمرزش وبرای بازماندگان ووابستگان وعلاقمندانشان صبر و بردباری همراه با صحت وسلامتی را خواهانم. جلال جلالی‌زاده @drjalalizadeh60

تظاهرات در دانشگاه های آمریکا در حمایت از مردم مظلوم غزه

☑️پیام تسلیت دبیرکل حزب اتحاد ملت به مناسبت درگذشت مرحوم علی حسین‌آبادی ✔️بازگشت همه به سوی اوست ✔️خبر درگذشت ناگهانی برادر اندیشمند و همراه گرامی‌مان، روانشاد مهندس علی حسین‌آبادی، نایب‌رئیس حزب در استان کردستان همه ما را در حزب اتحاد ملت اندوهگین و داغدار کرد. ✔️این ضایعه جانسوز را به خانواده سوگوار، همراهان و دوستان داغدار ایشان در استان کردستان تسلیت می‌گویم و از خداوند بزرگ برای آن فقید سعید، رحمت واسعه الهی و برای کلیه بازماندگان، صبر و اجر مسئلت دارم. آذر منصوری هفتم اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ 🔻کانال تلگرام حزب: @ETEHADMELLATIRAN

با سلام و درود در هیچ جای دنیا مرسوم نیست اسم ترجمه شود. مثلا خانم رایس در تمام زبانها همان رایس نوشته و تلفظ می شود و نیز اسم شهرها، نام اکتشافات علمی، و حتی نام عناصر از جمله "کلر" یکی از عناصر جدول مندلیف است به معنی "بد بود" است. ولی در تمام کتب آموزشی و غیره همان کلر است و ترجمه ان در زبان های مختلف امری نا متعارف و حتی ممکن است موجب اختلال در امر فهم و درک شود و خلاف قانون زبان علمی مشترک باشد  اما متاسفانه می بینیم که اکثر اسامی ریشه دار و به ارث رسیده از دوران باستان که چون گنجینه ای گرانبها از میراث گذشته گان ما هستند اکنون به گونه ای ترجمه شده اند که نه تنها بی مفهوم و بی مسمی شده اند، بلکه حتی برای مردم محل قابل درک فهم و تلفظ نیستند. ذکر همه این اسامی خارج از ظرفیت این مختصر است، اما به عنوان مثال: نام روستای "باوه ریز" یعنی سنگریزه چه تناسبی با "باباریز" بابای کوچک دارد !! شنیدن آن نزدِ  یک  تازه وارد  ممکن است این معنی را به ذهن او القا کند که او به شهر کوته های لی لی پوت رفته است !!!   یا روستای عیسی آباد منطقه کلاترزان که در اصل " ئێزیاوە" بودە  یعنی پیدا شده و توسط  مردم  "ئێزیاوا" تلفظ می شود و یا روستای "میراو" ... چرا باید به محراب تبدیل شود که کلمه ای عربی و معنی کاملا متفاوت را با میراو  را دارد که واقعا خنده دار است وخیلی از این موارد .... البته به یاد دارم که در دەی شصت چند بار نِگِل را با تلفظ من در آوری نَو گُل و پایگَلان را به پایِ گُلان تلفظ کردند !!! که چون مورد هجمه و اعتراض قرار گرفتند. ادامه نیافت و نیز کوچکە ڕەش و جاهای دیگر فعلا محفوظ مانده اند علاوه بر موارد جدید، در این عصر، این اسامی با هدف هویت زدایی دارای سابقه ای قدیمی است که ادامه آن در امروزه موجب کنجکاوی بیشتر مردم گردیده به حدی تغییرات قرون پیش را نیز زیر سوال برده است، بنابراین نه تنها هدف هویت زدایی محقق نشده است، بلکه کنجکاوی مردم را به سوی تحقیق و جستجوی بیشتر برای اصالت این  اسامی جعلی، بر انگیخته است. از جمله کوه البرز که چرا  با ال معرب شده است. سهوردی که سوره برد، به معنای سنگ قرمز و در زبان هورامی بوده است، و نیز ملایر که مەل ئایێر از دو کلمه اصیل کوردی بودە است و غیرە ولی گرچه دقیق اطلاع ندارم اما گویا در زمان  جناب اقای فاتحی از طریق فرمانداری برای برگرداندن اسامی روستاهای دیواندره  اقداماتی شده بود ...

إنا لله وإنا إليه راجعون خانواده ی بزرگوار وداغدیده مرحوم آقای علی حسین آبادی خبرحادثه ی ناگوار درگذشت یکی از معلمان دلسوز واصلاح طلبان متعهد ومردمی ونایب رئیس حوزه حزب اتحاد ملت استان کوردستان مرحوم کاک علی حسین آبادی دل هایمان را پریشان وخاطرهایمان را مکدر وموجب تحسر وتاسف ما شد، مرحوم حسین آبادی از زمان دانشجویی در دانشگاه کردستان وبعدا درانجمن اسلامی معلمان، فعالانه تلاش می کرد از راه های مدنی ومسالمت آمیز مطالبات مردم  واهالی شریف استان را پیگیری نماید.اما متأسفانه اجل مهلت نداد وبهار عمرش به خزان تبدیل ودر تحقق آرمان هایش ناکام ماند. اما هیچ گاه اخلاق حسنه ،چهره ی شاداب واحساس مسؤولیت آن مرحوم در ذهن وخاطره ی دوستان وشاگردانش ازیاد نخواهد رفت،فقدان ایشان برای جریان اصلاح طلبی مصیبت ناگواری بود،لذا این مصیبت ناگوار را به خانواده ی آن مرحوم،  بازماندگان ووابستگان، اصلاح طلبان استان واهالی شریف دهگلان تسلیت گفته از خداوند مهربان برای آن مرحوم غفران وآمرزش وبرای بازماندگان وهمکاران ودوستانشان صبر وبردباری همراه با صحت وسلامتی را خواهانیم. ۱_عبدالله رمضان زاده ۲_غریب سجادی .۳_ بهرام نصراللهی زاده . ۴_کوروش قادری .۵_ حسین فیروزی .۶_ رمضان یوسفی .۷_ ابراهیم عسکری . ۸_محمد دره وزمی .۹_ ابراهیم زارعی . ۱۰_سید هاشم هدایتی ۱۱_محمد کریم اسدبیکی . ۱۲_محمود داوری ۱۳_پیمان قدمی ۱۴_حسین علی محمدی ۱۵_آذر منصوری ۱۶_علی شکوری راد ۱۷_جلال جلالی‌زاده ۱۸_فرخ لقا معتمد وزیری ۱۹_سید معروف صمدی ۲۰_خالد توکلی ۲۱_مظهر نوری ۲۲_حمزه یوسفی ۲۳_یدالله زینتگری ۲۴_عثمان عزیزی ۲۵_فرزاد حاجی میرزایی ۲۶_همایون جنتی ۲۷_فوزیه غفاری ۲۸_حاج عباس احمدی ۲۹_فیروز عارفی ۳۰_سرکاو غفاری ۳۱_سارا عز یزی ۳۲_طارق صلواتی ۳۳_احمد زارع ۳۴_فواد حسینی ۳۵_اسماعیل آقامیرزایی ۳۶_علی غفاری ۳۷_محمد صالح کریمپور