درر العلامة زيد المدخلي

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( القائم بعدي في الجنة والذي يقوم بعده في الجنة والثالث والرابع في الجنة ) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة والاربعة هم : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين. قال شيخنا العلامة الفقيه زيد بن محمد المدخلي عن الخلفاء الأربعة : وترتيبهم في الفضل كترتيبهم في الخلافة . كتبه أبو عثمان النهدي عفا الله عنه

- قَال الـشَّيخ زَيد المَدخَلي - رَحِمَهُ اللّٰه - : العِلم لَا يُؤخَذ إلَّا مِن أَصحَاب العَقيدَة الصَّحيحَة وَالمَنهَج السَّليم، لِأنَّهم هُم الأُمنَاء عَلى نَشر العِلم وَالنُّصح لِلأُمَّة، فَلا يُعَلِّمونَهم إِلَّا مَا كَان عَليه النَّبِيُّ المُختَار ﷺ وَمَا كَان عَليه الخُلَفاء الرَّاشِدُون الأَبرار النُّجبَاء الأَخيَار . وَأمَّا أَهل البِدَع وَالضَّلال، فَلا يَجُوز أَن يُؤخَذ عَنهُم عِلمُ الكِتَاب والسُّنَّة، لِأنَّهم لَيسُوا أُمنَاء عَلى نَشر عِلم الكِتَاب والسُّنَّة، وَليسُوا مِن أَهل النُّصح لِلأُمَّة، وَالحَذر وَالتَّحذِير مِن ضَلالِهم وَاجب، وَذلك بِتَرك أَخذ العِلم عَنهُم، وَتَرك مُجالسَتهم . 📚 |[ الأَجوِبَـة الأَثَريَّة صـ (٧٤) ]|

🌾حال السيوطي قال الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي -حفظه الله- عن السيوطي: ومِمَّا أخذ العلماء عليه ما يأتي 🌱أ- كونه صاحب نزعة صوفية. 🌱ب- دفاعه عن ابن الفارض الملحد وتعصبه له الذي تجلى في رده على البقاعي حينما تكلم في ابن الفارض.. 🌱ج- لعنه لمن يرى أن أبوي النَّبِي صلى الله عليه وسلم من أهل النار حيث قال نظمًا ووالـدا خير خلق اللَّه نزلهما * في جنة الخلد علم أي مكنون ومن يصرح بكفر أو بنار لظى * في ذين فهو لعين أي ملعـون 👈🏽وكأنه لَم يطلع على النصوص المصرحة بكونِهما ماتا على الكفر في صحيح مسلم وغيره. 🌱د- ادعاؤه أنه مجتهد ويقع منه الخطأ ونرجو الله أن يعذره ويعفو عنه. 📚 الحاوي للفتاوى (ج2/ ص323-325). الديوان المليح ص 14 •┈┈┈┈

📢 سئل فضيلة الشيخ العلامة الفقيه زيد بن محمد بن هادي المدخلي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة 📑 الســـؤال : ✍🏻 ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ، ﻫﻞ ﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻴﺎﻥ ﺣﺎﻝ اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﻴﻦ ﺇﺫا اﻗﺘﻀﻰ اﻟﺤﺎﻝ اﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻡ ﻫﻮ ﻣﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎء؟ ✒️ الجــواب : ﻣﻦ ﻋﺮﻑ اﻟﺤﻖ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻋﻨﺪ اﻗﺘﻀﺎء اﻟﺤﺎﻝ ﻟﺬﻟﻚ ، ﻭﻋﻨﺪ ﻟﺰﻭﻡ اﻷﻣﺮ ، ﻭﻋﻨﺪ اﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﻤﻨﻬﺞ اﻟﺪﻋﻮﺓ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻭﻣﻦ ﻋﺮﻑ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﺎﻧﻪ ، ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، ﻭﺑﺂﺩاﺏ اﻟﺪﻋﻮﺓ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ، ﻭاﻟﻌﻠﻤﺎء ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺴﻨﻮﻥ اﻟﺪﻋﻮﺓ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺏ، ﻭﻳﺤﺴﻨﻮﻥ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮﺭ، ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤﺒﺘﺪﺉ ﺃﻭ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ، ﻭﻻ ﻳﺤﻤﻠﻪ اﻟﺤﻤﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺷﻴﺤﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺗﺨﻄﺌﺔ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻀﻼﻝ ﺃﻭ اﻟﺒﺪﻋﺔ، ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻭﻳﺪﻉ اﻟﺤﻜﻢ ﻟﻐﻴﺮﻩ ، ﻭﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻟﻐﻴﺮﻩ ، ﻭﻫﻮ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ اﻷﻋﻮاﻥ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ اﻟﺨﻴﺮ ﻭﻗﻤﻌﺎ ﻟﻠﺒﺪﻋﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻨﻀﺒﻄﺎ، ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺘﺄﻧﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺼﺪﺭ اﻷﺣﻜﺎﻡ ﻣﺠﺎﺯﻓﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻠﻢ، ﻭﺑﺪﻭﻥ ﻓﻬﻢ ﻓﻲ اﻷﻣﻮﺭ ﻭاﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻓﻴﻘﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻀﺮ ﻭﻻ ﻳﻨﻔﻊ 📚 العقد المنضد الجديد في الإجابة على مسائل في الفقه والمناهج والتوحيد ، الصفحة : (١٥٤).

📌 السؤال : ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ، ﻧﻠﺤﻆ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻭﻳﺴﺘﻬﺰﺉ ﺑﻬﻢ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻬﻢ "اﻟﻤﻔﺘﻲ ﺃﻋﻤﻰ" ﺃﻭ ﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ ﺫﻟﻚ. ✒️ اﻟﺴﺆاﻝ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻫﺬا اﻟﻘﻮﻝ؟ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﻧﺼﻴﺤﺘﻜﻢ ﻟﻤﻦ ﻳﺮﺩﺩﻩ؟ 📑 الجواب : اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﺑﻌﺪ : ﻓﺎﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﻬﺰﺉ ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎء ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻴﻦ : اﻟﺤﺎﻝ اﻷﻭﻝ : ﺃﻥ ﻳﻘﺼﺪ اﻻﺳﺘﻬﺰاء ﺑﻌﻠﻤﻬﻢ ﺑﺸﺮﻉ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻄﻬﺮ، ﻓﻬﺬا ﺭﺩﺓ ﻋﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﻭاﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﺗﻘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻋﻠﻪ اﻟﺤﺠﺔ، ﻓﺈﻥ ﺗﺎﺏ ﺗﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺇﻻ ﻓﺘﻀﺮﺏ ﻋﻨﻘﻪ ﻣﺮﺗﺪا؛ ﻻﺳﺘﻬﺰاﺋﻪ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻟﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻠﻪ، ﻭﻭﺭﺛﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﻴﺒﻠﻐﻮﻩ ﻋﺒﺎﺩ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ . اﻟﺤﺎﻝ اﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﻥ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﺳﺘﻬﺰاﺋﻪ اﻟﺸﺨﺺ ﻧﻔﺴﻪ، ﺣﺎﻣﻞ اﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻫﺬا ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ اﻟﺬﻧﻮﺏ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻬﻤﺰ ﻭاﻟﻠﻤﺰ ﻭاﻻﺣﺘﻘﺎﺭ ﻟﻮﺭﺛﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء، ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﺮﺩﻋﻪ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭﺗﻨﻔﻌﻪ اﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ﻓﻴﻄﺎﻟﺐ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻟﻴﻌﺰﺭﻩ ﺑﻤﺎ ﻳﺮاﻩ ﺭاﺩﻋﺎ ﻟﻤﺜﻠﻪ ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺨﺮﻭﻥ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﻔﻀﻞ . ﻭﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﻓﻮﺻﻴﺘﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻣﺴﻠﻤﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻭﺷﺒﺎﺏ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﻨﺒﻮا ﻛﻞ ﻗﻮﻝ سيئ ﻭﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻗﺒﻴﺢ ﻟﻴﻈﻔﺮﻭا ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺓ ﻣﻦ ﻋﺬاﺏ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻔﻮﺯ ﺑﺠﻨﺘﻪ ﻭﺭﺿﻮاﻧﻪ، ﻭﺃﺧﺺ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﺑﺎﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺑﺄﻥ ﻳﻘﻠﻌﻮا ﻋﻤﺎ ﻧﻄﻘﺖ ﺑﻪ ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻬﺰاء ﺑﺄﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﻔﻀﻞ ﻭاﻟﺪﻳﻦ، ﻭﺃﻥ ﻳﺤﺒﻮﻫﻢ ﻣﺤﺒﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻭﺭﺛﺔ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﷺ، ﻭﺃﺑﺸﺮﻫﻢ ﺇﻥ ﺃﻗﻠﻌﻮا ﻭﻏﻴﺮﻭا اﻻﺳﺘﻬﺰاء ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺒﺔ ﻭﺛﻨﺎء ﺑﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ : «اﻟﻤﺮء ﻣﻊ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ» . 📝 العقد المنضد الجديد في الإجابة على مسائل في الفقه والمناهج والتوحيد (١٧١/١) 🎙️ للعلامة الفقيه زيد بن محمد المدخلي رحمه الله .