I am Muslim من مسلمان هستم

طريقهء اداءنمازعيد: نمازعيد دوركعت به جماعت خوانده ميشود اينكه امام نيت كرد وتكبير تحريمه راخواند مقتديان هم نيت بسته میکنند: (نيت كردم كه اداء كنم دو ركعت نماز واجب عيدسعیداضحی، با تمام تكبيرات آن ...اقتداء کردم به امام حاضر ) بعد ازبستن دستها امام ومقتديان ثناء ( سبحانك اللهم وبحمدك ... ) را میخوانند، بعد ازثناء ٣سه بار تكبير ( الله اكبر ) گفته می‌شود، باهر بار تكبيرگفتن دستهاي خويش را تا نرمي گوش‌ها بلند کرده وبعدا دست‌ها را رهاکرده و دربين هرتكبير به اندازه سه بارتكبيرگفتن مكس کرده می‌شود، بعدازين قرأت ( فاتحه و سوره ) ازطرف امام به جهر خوانده می‌شود بعدا به ركوع خواهد رفت. اينكه ركعت اول تكميل شد ركعت دوم طوري شروع خواهد شد كه نخست ( بسم الله الرحمن الرحیم) خفيه، فاتحه و یک سوره از طرف امام به جهر خوانده خواهد شد قبل ازرفتن به ركوع باز ٣سه بار تكبير ( الله اكبر ) را بدون تكبير رفتن به ركوع امام ومقتديان انجام داده و دستهاي خويش را تا نرمي گوشها بلند خواهد كرد، بعداً به تکبیر چهارم به ركوع رفته و ركعت دوم تكميل میشود، بعداز ختم نماز ؛ امام خطبه را خواهد خواند. 📌 نشر این، صدقه جاریه است! ❤☘ ✅ در #تلگرام نیز همرایی ما کنید👇🏻 ‏https://t.me/Iammuslim786 ✅ در #اینستاگرام نیز همرایی ما کنید:👇🏻 ‏https://instagram.com/i_am_muslim786?igshid=YmMyMTA2M2Y=

#طـــريقه_اداء_نمازعــــــيد ( سعید اضحی/ قربان ) نمازعيد به اتفاق همه مذاهب دو ركعت ميباشد كه به مذهب امام ابوحنيفة رح" واجب است. نمازعيد آذان واقامت ندارد هرگاه روز دهم ذوالحجة آفتاب به اندازه يك نيزه طلوع كرد خواندن نمازعيد جايز ميشود ولی زوال آفتاب جواز دارد. ادامه 👇🏻

امام سفیان بن عیینه می گوید: هرگاه کسی از اهل حدیث را ببینی، در چهره‌اش نشاط و نورانیتی ویژه به چشم می‌خورد که ناشی از دعای پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم [در حق آنان] است. [مجموع الفتاوی، شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله]

🩷درود بر پیامبر اسلام حضرت محمد مصطفی (ص)❤️

🔴 فوری عربستان سعودی: هلال ماه شوال سال ۱۴۴۷، در هیچ‌جای این کشور امروز رؤیت نشد؛ بنابراین ماه رمضان ۳۰ روزه کامل می‌شود و عید فطر در روز جمعه برگزار خواهد شد.

🌙✨#احادیث_رمضان 💟 شب بيداري در شب 🤲قدر از ايمان است 🍀 عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضی الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». (بخارى:35) 🔸 از ابو هريره رضی الله عنه روايت است كه رسول الله ﷺ فرمود: «هر كس، شب قدر را بقصد ثواب، زنده نگاه دارد، (يعني آن شب را در عبادت و بندگي بسر برد)، همة ✨گناهان گذشته اش، مورد عفو قرار خواهند گرفت». در این ✨شب های گرانقدر ما را هم از دعای خیرتان بی نصیب نفرمائید🌸

ست. مسألة 6 : نوزادی که قبل از غروب آفتاب شب عید به دنیا آید فطریه‌اش لازم است. مسألة 7 : جنین در شک مادر فطریه ندارد، مگر از باب استحسان نظر به فتوای عثمان‌بن عفان رضی الله عنه. مسألة 8 : نوزاد پس از غروب آفتاب شب عید، فطریه ندارد. مسألة 9 : وقت وجوب فطریه، شب عید فطر می‌باشد ولیکن مانعی نیست که چند روز قبل از عید به مستحقان داده شود، البته با شرایطی که فقها بیان کرد‌ه‌اند. مسألة 10 : زکات فطر چون زکات سرانه است، یعنی بر عموم مسلمانان (مرد، زن، پیر، جوان، بالغ، نابالغ، نوزاد، آزاد، برده، غنی، فقیر، مسکین) واجب است. مسألة 11: فقیری از دادن زکات فطر معاف است که غذای شب و روز عید را نداشته باشد. مسألة 12 : فقیری که غذای شب و روز عید را ندارد، چنانچه با کمک‌های مردمی که فطریه به او می‌دهند، افزون بر نیاز خود را دارا شد، بر او واجب است که زکات فطر خود را ادا کند. مسألة 13: هر شخص وظیفه دارد فطریه خود و کلیة افراد تحت پوشش را که مخارج روزانة آنها به طریق شرعی بر او واجب است، بپردازد، مانند: همسر، فرزندان و. مسألة 14: اگر سرپرست خانواده‌ای نتواند زکات فطر تمام اعضای خانواده‌اش را بدهد، از مقداری که موجود است فطریه افرادی را که به ترتیب ذکر می‌شود، می‌پردازد: خودش، همسرش، کوچک‌ترین فرزندش، پدرش، مادرش، و سپس فرزندان بزرگ‌تر تا هر جا که برسد و کفایت کند، حتی اگر کمتر از یک صاع (2 کیلو و چهارصد گرم) داشته باشد همان مقدار را به جای فطریة خودش می‌دهد. مسألة 15: فطریة زن مطلقه، طلاق رجعی (یک طلاقه و دو طلاقه) و یا مطلقه، طلاق بائن (سه طلاقه) که حامله باشد بر شوهر واجب است، چون نفقه ایشان در زمان عدت بر شوهر طلاق‌دهنده می‌باشد. مسألة 16: فطریة مهمانان شب و روز عید بر صاحبخانه نیست و همچنین فطریه کسانی که در طول ماه مبارک رمضان در منزل کسی زندگی می‌کنند با اینکه غذای سحری و افطاری نیز تناول می‌کنند، مگر از باب فضیلت و احسان. مسألة 17 : قوت غالب باید از دانه سالم بی‌عیب باشد، بنابراین برنج کرم‌زده و یا شکسته و خورده شده یا آرد برنج گرچه به مصرف می‌رسد جایز نیست. مسألة 18: پرداخت قیمت فطریه، یعنی به جای قوت غالب، پرداخت نقد و یا جنس دیگر، در مذهب امام شافعی رحمه‌الله و همچنین در مذهب امام مالک و امام احمدبن حنبل رحمة‌الله علیهما جایز نمی‌باشد. مسألة 19 : اگر مؤسسه یا افرادی متعهد گردند که فطریة مردم را به طریق نقد عادلانه و کارشناسی شده جمع‌آوری نمایند و سپس بر اساس مقررات فقهی اقدام به خرید قوت غالب شهر نمایند و وکالت در خرید قوت و توزیع آن داشته باشند، بلامانع می‌باشد. نکته: در مورد تبدیل یک‌صاع (یک پیمانه) به وزن دربین علمای اسلام اختلاف نظر وجود دارد؛ از ۲کیلو۴صدگرام، ۶صدگرام ... حداکثر ۳‌کیلو‌گرام (3Kg) (بطور احتیاط) بیشتر نیست. در مقابل هر شخص خانواده معادل ۳کیلو‌گرام گندم، جو، خرما، برنج، کشمش یا مواردی که خود شخص صلاح می‌بیند ویا معادل قیمت پول آنرا به فقرا بدهد. بخوانید و share نمايد، اجرتان به اللهﷻ☘ #__I_am_Muslim_من_مسلما_هستم

#زكــات_فطـــــر_رمـضان ⇔ برای کسب ثواب به دوستان خود #شیر کنید! زكات فطر، زكاتي است كه با پايان يافتن رمضان واجب مي گردد و پرداخت آن بر هر مسلماني چه كوچك و چه بزرگ، مذكر يا مؤنت فرض مي شود. در حديث متفق عليه از ابن عمررضی الله عنهما آمده است كه: * فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْحُرِّ وَالْعَبْدِ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ* «رسول خدا صلی الله علیه وسلم يك صاع از خرما يا جو را بر هر مسلماني به عنوان زكات خاتمه رمضان واجب گردانده است». حكمت آن : در مورد حكمت آن در سنن ابي داود و ابن ماجه از ابن عباس رضی الله عنهماروايت است كه گفت:* فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ* «رسول خدا صلی الله علیه وسلم زكات پايان يافتن رمضان را فرض نمود تا وسيله پاك كننده براي روزه دار از كارهاي بيهوده و يا كلام ناپسند باشد كه بر زبان رانده است و هم چنين طعامي براي فقرا و مساكين باشد ، هركس قبل از نماز عيد آن را بپردازد زكاتش پذيرفته شده است و هركس بعد از نماز عيد آن را بپردازد زكاتي را پرداخته است» . زكات فطر بر چه كسي واجب است: هر مسلماني كه بيش از مخارج يك شبانه روزش ، مالك يك صاع خوراكي رايج منطقه باشد بر او زكات فطر واجب است و زكات فطر تمام كساني را كه خرج و نفقه آن ها بر عهده اوست اعم از زن و فرزندان و خدمتكاراني كه او سرپرستي اموالشان را بر عهده دارد بايد در صورت توانايي بپردازد . اما اگر در ميان كساني كه نفقه آن ها را به هر مناسبتي بر عهده دارد فردي وجود داشته باشد كه به خداوند مؤمن نيست يا به اسلام معتقد نباشد مانند كمونيست ها و افراد لائيك و بي دين، از پرداختن زكات فطر براي آن ها معاف است چون آن ها كافرند و زكات فطر اختصاص به مسلمانان دارد . مقدار زكات فطر: مقدار زكات فطر معادل وزن يك صاع قوت غالب است و چون قوت غالب در مناطق مختلف متفاوت است، بنابراین هر شخص می بایست از قوت و طعام رایج خود براي هر نفر معادل يك صاع كه 2 كيلو و 400 گرم مي‌باشد را پرداخت نمايد، که البته چون اکثر مردم برنج را جزو طعام رایج خود قرار داده اند بهتر است یک صاع از برنج بعنوان زکات فطریه بدهند. زمان وجوب آن: فقهاي امت اسلام اتفاق دارند كه زكات فطر در آخر رمضان واجب مي گردد ، امام نووي رحمه الله در منهاج الطالبين مي فرمايد: با آغاز شب عيد، دادن فطر واجب مي گردد لذا دادن زكات فطر نوزادي كه بعد از غروب شب عيد متولد مي شود واجب نيست؛ سنت است قبل از نماز عيد پرداخت شود و به تأخير انداختنش از روز عيد حرام است ولي تعجيل در پرداخت زكات فطر از همان آغاز رمضان جايز است . مصرف زكات فطر: زكات فطر به همان اصنافي كه استحقاق زكات را دارند بايد پرداخت شود چنان كه آيه 60 سوره توبه به آن ناطق است : «إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ» «صدقات تنها به 1. تهيدستان 2. بينوايان 3. متصديان [گردآوري و پخش] آن 4. كساني كه دلشان به دست آورده مي‏شود(تازه مسلمان شده اند) 5. در [راه آزادي] بردگان 6. وامداران(بدهكاران) 7. به مجاهدين في سبيل الله و به 8. در راه مانده اختصاص دارد. [اين] به عنوان فريضه از جانب خداست و خدا داناي حكيم است». ولي چنان چه در فرموده رسول خدا صلی الله علیه وسلم به آن اشاره شد: *زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ* «زكات فطر پاك كننده روزه دار از سخنان بيهوده و فحش و ناسزا است و طعامي براي مساكين مي باشد» . پس فقرا و مساكين شايسته ترين اصناف به پرداختن زكات فطر هستند . مهمترین مسایل و احکام فطریه به شرح زیر بیان می‌گردد: مسألة 1 : زکات فطر در سال دوم هجری واجب و مشروع شده است. مسألة 2 : دلیل وجوب صدقة فطر، اجماع عملی مسلمانان با استناد به روایت‌های متعدد که دلالت بر وجوب آن دارند. مسألة 3 : فایده و حکمت عملی پرداخت زکات فطر، طهارت و پاکیزگی روزه‌دار است که نقصان روزه را جبران می‌کند. همانند سجدة سهو که نقصان نماز را جبران می‌کند. مسألة 4 : فایدة اجتماعی زکات فطر، تعاون و همکاری در تأمین غذای بینوایان در روز عید و رمز فراموش نکردن فقرا و نیازمندان است که به شکل عمومی و تکلیف شرعی واجب شده است. مسألة 5 : کسی که بعد از غروب آفتاب شب عید فوت کند زکات فطرش واجب ا

سیدنا عمر ـ رضی الله عنه ـ از رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ پرسید: همانا من در جاهلیت نذر کردم که یک شب در مسجد الحرام اعتکاف کنم فرمودند: "نذرت را ادا کن." (صحیح بخاری 2032) ⇔ شروع و پایان اعتکاف علماء می فرمایند: اگر کسی نیت کرد که دهه آخر رمضان را اعتکاف کند ایشان قبل از غروب خورشید شب 21 وارد مسجد و جای اعتکافش می شود و بعد از غروب شب عید خارج می شود. و همچنین گروه دیگری از علماء می فرمایند: شروع آن بعد از نماز صبح و پایان آن نیز بعد از نماز صبح روز عید است. که از ام المؤمنین عایشه روایت است که فرمود: «کان النبی إذا أراد أن یعتکف صلی الصبح ثم دخل المکان الذی یرید أن یعتکف فیه» (رواه ابن ماجه) "رسول اکرم ـ صلی الله علیه وسلم ـ هنگامی که می خواست اعتکاف کند نماز صبح را می خواند و سپس وارد مکانی که می خواست در آن اعتکاف کند می شد." پس نتیجه می گیریم که شخص معتکف ابتدا و پایان اعتکاف خود را طبق این دو نظر از نظرات علما انجام دهد. سؤال: آیا شخص می تواند یک شب یا یک روز یا دو روز اعتکاف کند ؟ بله. دلیل آن حدیث سیدنا عمرـ رضی الله عنه ـ است که فرمود در جاهلیت نذر کردم تا شبی در مسجد الحرام اعتکاف کنم رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ در جواب ایشان فرمود: آن را ادا کن. پس شخص می تواند یک ساعت و یک شب یا یک روز و دو روز نیز اعتکاف کند. ⇔ مبطلات اعتکاف 1ـ خروج از مسجد، اگر شخص معتکف از مسجد بدون ضرورت و نیاز خارج شد اعتکاف آن باطل است. ام المؤمنین عایشه ـ رضی الله عنه ـ فرمود: هنگامی که رسول اکرم ـ صلی الله علیه وسلم ـ اعتکاف می کردند سر خود را به من نزدیک می کردند و من آن را شانه می زدم. و داخل خانه نمی شد مگر برای نیاز و ضروت. (سنن ترمذی) علامه ابن عثیمین ـ رحمه الله ـ در فتاوای خود می فرماید: خروج ازمسجد برای شخص معتکف سه نوع است: الف) خروج مشروع، که آن خروج برای حاجت و نیاز مانند خوردن و نوشیدن و غسل وغیره است. ب) خروج برای طاعت و عبادت، که بر شخص معتکف واجب نیست مانند عیادت مریض و حضور در نماز جنازه و اگر در ابتدای اعتکاف شرط کرد که برای این امور خارج شود جایز است و در غیر اینصورت جایز نیست. ج) خروج برای کاری که اعتکاف را باطل می کند مانند خرید و فروش و نزدیکی با همسر و غیره. 2ـ مباشرت کردن با همسر که یکی از آن عمل نزدیکی با همسر(جماع) می باشد. خداوند متعال میفرماید: (ولا تباشروهن و أنتم عاکفون فی المساجد) (و با آنها (زنان) نزدیکی نکنید در حالیکه در مساجد به اعتکاف نشسته اید) (بقره/187) 3ـ و از مبطلات دیگر اعتکاف حیض و نفاس می باشد. 4ـ انجام دادن عده برای زنی که شوهرش در هنگام اعتکاف فوت می کند. سؤال: آیا زنان می توانند اعتکاف کنند؟ جواب: اتفاق علماء بر این است اعتکاف کردن برای زنان نیز جایز است دلیل آن از ام المؤمنین عایشه ـ رضی الله عنهاـ روایت است که فرمود: همانا رسول اکرم ـ صلی الله علیه و سلم ـ دهه آخر ماه رمضان اعتکاف می کردند و این عمل را تا هنگام وفاتشان انجام می دادند و بعد از وفات ایشان همسرانش نیز اعتکاف مینمودند. (بخاری 2036) امام ابوحنیفه ـ رحمه الله ـ بر این است که بهتر برای زنان این است که اعتکاف آنان در خانه باشد بخاطر اینکه زن عورت است و به حدیث رسول اکرم ـ صلی الله علیه وسلم ـ در رابطه با خروج زنان برای نماز استناد کرده است که می فرماید: «بیوتهن خیر لهن لو کن یعلمن» "خانه هایشان برای آنان بهتر است اگر بدانند." لطف نموده برای پایدار ماندن این سنت موکد پیامبر(ص) به دوستان خود #شـــــــــیر کنید. هر كس در نشر (Share) سهم داشته باشد، صدقه جاريه است. با إذن الله ﷻ ☘ ‏#__I_am_Muslim_من_مسلمان_هستم

⇔ دلایل مشروعیت آن خداوند عزوجل می فرماید: (و عهدنا إلی إبراهیم و إسماعیل أن طهرا بیتی للطائفین و العاکفین و الرکع السجود) (و وحی فرستادیم بسوی ابراهیم و اسماعیل که پاک سازید خانه مرا برای طواف کنندگان و معتکفین و و رکوع و سجده کنندگان) [بقره/125] از ام المؤمنین عایشه ـ رضی الله عنهاـ روایت است که فرمود: "همانا رسول اکرم ـ صلی الله علیه و سلم ـ دهه آخر ماه رمضان اعتکاف می کردند و این عمل را تا هنگام وفاتشان انجام می دادند و بعد از وفات ایشان همسرانش نیز اعتکاف مینمودند." (بخاری 2036) از سیدنا عبدالله بن عمرـ رضی الله عنهماـ روایت است که فرمود: رسول اکرم ـ صلی الله علیه و سلم ـ پشت ستون توبه ( در مسجد النبی) اعتکاف می نمودند و برای ایشان فراشی می انداختند یا اینکه تختی قرار می دادند. (ابن ماجه 564) ⇔ فضایل و جایزه های نفیس و ارزشمند اعتکاف بدون شک اعتکاف یکی از سنتهایی است که بر نفس بشری دشوار است اما جوایز آن به لطف الله بسیار بزرگ و ارزشمند می باشد که از بهترین جوایز آن: 1ـ درک شب قدر و بدست آوردن ثواب هزار ماه که برابر است با 83 سال. 2ـ بخشش گناهان و از بین رفتن سیئات در ایام اعتکاف . عطاء ـ رحمه الله ـ می فرماید: مثال شخص معتکف مانند مرد نیازمندی است که بر در خانه بزرگی نشسته است و به استمرار می نشیند و می گوید بلند نمی شوم تا اینکه حاجتم را برآورده کند و همچنین شخص معتکف در خانه الله (مسجد) می نشیند و می گوید بلند نمی شوم تا اینکه خداوند مرا بیامرزد و گناهان مرا عفو کند و لله المثل الأعلی. 3ـ بدست آوردن اجر پنجاه صحابی ـ رضی الله عنهم ـ از سیدنا عبدالله بن مسعود روایت است که رسول اکرم ـ صلی الله علیه وسلم ـ فرمودند: «إن من وراءکم زمان صبر للمتمسک فیه، أجر خمسین شهیدا منکم» (سلسلة الصحیحة 494) "همانا بعد از شما زمانی می آید که زمان صبر و استقامت است برای کسی که متمسک به دین باشد و آنها اجر پنجاه شهید از شما دارند." امام زهری ـ رحمه الله ـ می فرماید: من تعجب می کنم از امر اعتکاف با اینکه رسول اکرم ـ صلی الله علیه وسلم ـ و صحابه کرام ـ رضی الله عنهم ـ برآن مواظبت و استمرار داشتند امروز در بین ما متروک شده است. پس بیاییم این سنت را احیا کنیم و در مقابل طاعت و بندگی خدا صبر داشته باشیم تا این اجر عظیم را به دست آوریم. (تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر) 4ـ حفظ روزه از تمامی کارهایی که آنرا خدشه دار و ثواب آن را کم می کند. 5ـ تمرین نشستن در مسجد و مواظبت بر نمازهای پنج وقت با جماعت و این خود دارای فضایل خاصی هست که عبارت است از: الف) کسی که در مسجد می نشیند یقینا مسجد را قلبا دوست دارد و این دوست داشتن و تعلق به مسجد بسیار با ارزش است. از ابوهریره ـ رضی الله عنه ـ روایت است که رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ می فرماید: "هفت گروه (فردای قیامت) در زیر سایه خداوند هستند و یکی از آن هفت گروه، «و رجل قلبه معلق بالمساجد» "مردی است که قلبش همیشه تعلق به مساجد داشته باشد." یعنی به فکر عبادت و نماز باشد. ب) کسی که در مسجد می نشیند و انتظار نماز را می کشد دو امتیاز ویژه دارد یکی اینکه مادامی که نشسته است ثواب نماز برایش نوشته می شود و دوم فرشتگان برای او دعای رحمت و مغفرت می کنند. ⇔ شروط اعتکاف شخص معتکف باید: 1ـ مسلمان باشد. 2ـ بالغ باشد. 3ـ طاهر باشد. 4ـ در مسجد باشد. و بهتر این است که در مسجدی که نماز جمعه خوانده می شود، اعتکاف کند. ⇔ حکم اعتکاف سنت مؤکده است بدلیل اینکه رسول اکرم ـ صلی الله علیه و سلم ـ بر آن مواظبت داشتند و تا آخر حیات مبارکشان آن را انجام می دادند. از ام المؤمنین عایشه ـ رضی الله عنهاـ روایت است که فرمود: همانا رسول اکرم ـ صلی الله علیه و سلم ـ دهه آخر ماه رمضان اعتکاف می کردند و این عمل را تا هنگام وفاتشان انجام می دادند و بعد از وفات ایشان همسرانش نیز اعتکاف مینمودند. (بخاری 2036) ⇔ ارکان اعتکاف 1ـ نیت کردن، که آن امری است ضروری برای اعتکاف. و خالص کردن عمل برای الله سبحانه و تعالی. از سیدنا عمربن الخطاب ـ رضی الله عنه ـ روایت است که فرمود : شنیدم که رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ فرمود: «إنما الأعمال بالنیات» "همانا اعمال به نیتها بستگی دارد." 2ـ ماندن در مسجد و دلیل آن فرموده الله : (و عهدنا إلی إبراهیم و إسماعیل أن طهرا بیتی للطائفین و العاکفین و الرکع السجود) (و وحی فرستادیم بسوی ابراهیم و اسماعیل که پاک سازید خانه مرا برای طواف کنندگان و معتکفین و و رکوع و سجده کنندگان) (بقره/125) ⇔ زمان اعتکاف اگر شخصی می خواهد در رمضان اعتکاف کند بهترین و مؤکدترین وقت آن دهه آخر ماه مبارک رمضان است و جایز است که در هر وقتی از رمضان و ماههای دیگر انجام دهد و خصوصا اگر نذر کند و آن را بر خود واجب کند.

#__اعـــتکاف اگر شیطان مانعت نشده، برای دوستانت #شــــیر کن! ⇔ تعریف اعتکاف: ماندن در مسجد به قصد طاعت و عبادت. ادامه👇🏻

🩷درود بر پیامبر اسلام حضرت محمد مصطفی (ص)❤️

آری‌! تاریخ، نشان دهنده این واقعیت‌است که روزه در میان تمام ملل مشروع بوده است، حتی در میان مصریان قدیم، رومی‌ها، یونانی‌ها و هندیان‌. در تورات کنونی نیز - باوجود تحریف آن - روزه و روزه‌داران مورد ستایش قرار گرفته‌اند. این نقل نیز صحیح است که موسی علیه السلام چهل روز، روزه گرفت، اما یهودیان عصر حاضر، یک هفته روزه می‌گیرند. همچنین، انجیل‌های کنونی‌، روزه را ستوده و آن را عبادت می‌شمارند و مشهورترین روزه نصاری، روزه بزرگ قبل از عید «فصح» است، سپس رؤسای کلیسا انواع دیگری از روزه را نیز بنیاد نهادند. به قولی: مراد از (عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِكُمْ) (کسانی که پیش از شما بودند)، اهل کتابند. «باشد که به تقوی گرایید» با پایبندی به روزه زیرا روزه انگیزه‌های ارتکاب گناهان را در نهاد انسان تضعیف می‌کند و شهوت را که مبدأ معصیت است درهم شکسته لذتهای دنیا را بی‌ارزش می‌گرداند و این همه تقوی‌آفرین است‌. در حدیث شریف آمده است: «الصوم نصف‌الصبر: روزه نصف صبر است». همچنین روزه از ابعاد و جنبه‌های گوناگونی پدیدآورنده تقوی است، که مهم‌ترین این ابعاد عبارتند از: ۱- روزه، نفس انسان را در آشکار و نهان بر خشیت و بیم از خداوند متعال تربیت می‌کند زیرا جز پروردگار بزرگ، هیچ کس دیگری ناظر و مراقب شخص‌روزه‌دار نیست و این از بزرگترین فواید روحی روزه می‌باشد. ۲- روزه، از حدت و غلیان شهوت می‌کاهد، چنان‌که در حدیث شریف آمده‌است: «الصوم جنه» یعنی: روزه سپر نگه‌دارنده‌ای از آلودگی به شهوات وارتکاب گناهان است‌. ۳- روزه، احساس شفقت و رحمت به همنوع را در انسان بیدار می‌سازد. ۴- روزه، تحقق‌بخش معنای برابری میان توانگران و فقرا و اشراف و عوام است و این از فواید اجتماعی روزه می‌باشد. ۵- روزه، انسان را به نظم و برنامه‌ریزی و مهار نمودن اراده عادت می‌دهد. ۶- روزه، بنیه جسمی را تجدید نموده، سلامتی و نیروی حافظه را تقویت و بدن را از رسوبها و تخمیرات زیانبخش می‌رهاند، چنان‌که این معنی و بیش از آن نیز در این حدیث شریف آمده است: «صوموا تصحوا: روزه بگیرید تا تندرست‌شوید». 🧿 نشر این، صدقه جاریه است! ❤☘ 📚منبع: تفسیر انوار القرآن ✅در #تلگرام نیز همرایی ما کنید👇🏻 ‏https://t.me/Iammuslim786 ✅ در #اینستاگرام نیز همرایی ما کنید:👇🏻 ‏https://instagram.com/i_am_muslim786?igshid=YmMyMTA2M2Y=

تفسیر آیه: ۱۸۳ ، سوره‌ی بقره . يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ. [بقره: ۱۸۳] «ای مؤمنان‌! بر شما روزه فرض گردانیده شد» روزه: خودداری از خوردن‌، نوشیدن‌، مقاربت جنسی و دیگر شکننده‌ها از طلوع بامداد تا غروب آفتاب همراه با نیت است «همان‌گونه که بر آنان که پیش از شما بودند، فرض شده بود» یعنی: همان‌گونه که روزه، بر امتهای بشری - از زمان آدم علیه السلام تا هم‌اکنون که عهد پیامبرخاتم صلّی الله علیه و آله و سلّم است - فرض شده بود.

رسول الله ﷺ فرمودند: «الله (ج) می‌فرماید: هر عملی که فرزند آدم، انجام دهد، برای خودش می‌باشد، جز روزه که مخصوص من است و من خودم پاداش آنرا خواهم داد. روزه، سپری (در برابر آتش جهنم) است. پس هر گاه، یکی از شما روزه بود، ناسزا نگوید و سر و صدا راه نیندازد.اگر کسی با او درگیر شد یا ناسزا گفت، در جوابش بگوید: من روزه هستم. سوگند به ذاتی که جان محمد در دست اوست، بوی دهان روزه دار نزد الله از بوی مشک، خوشبوتر است. روزه دار دو بار، خوشحال می‌شود: یکی، هنگامی‌که افطار می‌کند. و دیگری، زمانی که با پروردگارش ملاقات می‌نماید از روزه‌اش شادمان می‌شود». (صحیح مسلم ـ ۱۱۵۱)