ℝ𝔸ℙℙ𝔼𝕃𝕊 𝔼ℂℍ𝔸ℕ𝔾𝕊 & 𝔻𝔼𝕊𝕀𝕃𝕃𝕌𝕊𝕀𝕆ℕ𝕊 𝕝𝕖 𝕔𝕒𝕟𝕒𝕝

BismiLLÃHI Ar-Rahmãni Ar-Rahîm 1 Louange à Allah, Créateur des cieux et de la terre, qui a fait des Anges des messagers dotés de deux, trois ou quatre ailes. Il ajoute à la création ce qu'Il veut, car Allah est Omnipotent. 2 Ce qu'Allah accorde en miséricorde aux gens, il n'est personne à pouvoir le retenir. Et ce qu'Il retient, il n'est personne à le relâcher après Lui. Et c'est Lui le Puissant, le Sage. 3 Ô hommes ! Rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous: existe-t-il en dehors d'Allah, un créateur qui du ciel et de la terre vous attribue votre subsistance ? Point de divinité à part Lui ! Comment pouvez-vous vous détourner [de cette vérité] ?

Essai de traduction rapprochée : Le Messager d'ALLÃH صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ a dit : « Le meilleur dinãr [valeur monétaire] qu'un homme puisse dépenser c'est un dinãr qu'il dépense pour sa famille, ensuite un dinãr qu'il dépense pour son animal de selle dans le sentier d'ALLÃH, puis un dinãr qu'il dépense pour ses compagnons dans la lutte sur le sentier d'ALLÃH. »  Rapporté par l'Imãm Mouslim

49 Dis: « La vérité [l'Islam] est venue. Et le Faux [la mécréance] ne peut rien commencer ni renouveler. » 50 Dis: « Si je m'égare, je ne m'égare qu'à mes dépens; tandis que si je me guide, alors c'est grâce à ce que Mon Seigneur me révèle, car Il est Audient et Proche. » 51 Si tu les voyais quand ils seront saisis de peur, -pas d'échappatoire pour eux -, et ils seront saisis de près ! 52 Ils diront alors: « Nous croyons en lui. » -Mais comment atteindront-ils la foi de si loin ? 53 Alors qu'auparavant ils y avaient effectivement mécru et ils offensent l'inconnu à partir d'un endroit éloigné ! 54 On les empêchera d'atteindre ce qu'ils désirent, comme cela fut fait auparavant avec leurs semblables, car ils se trouvaient dans un doute profond.

Une des phrases les plus merveilleuses que je n’oublierai jamais : les coûts de la capitulation sont bien plus élevés que les coûts de la résistance ! Cette affirmation est confirmée par les événements historiques et la réalité contemporaine La reddition d’un peuple à son ennemi = humiliation, meurtre et violation de l’honneur d’une manière bien plus grande que le combat et la résistance ! Mentionnez un incident historique ou contemporain que vous considérez similaire à la déclaration ci-dessus

Les échanges sony très intéressant et un très belle dynamique mashallah..rien a faire la mentalité des frères et soeur anglophones c'est le jour et la nuit avec les francophones soubhanallah

Le croyants a était mis comme vicaire d'Allah sur terre ,pas pour le repos mais pour établir la shari3ha d'Allah sur terre, pour l'adoration d'Allah et afin d'orienter les gens vers le bien et l'adoration de leur Seigneur et créateur,puis ensuite sa mission prend fin , avec la rencontre de son Seigneur de la façon qu'IL agrée, soit en moujahid martyr dans le sentier d'Allah soit autrement qu'Allah nous en préserve! Qu'Allah accepte le Cheikh moujahid Aba Abderrahman

Pesachim 49b : Il est permis de décapiter les goyim le jour de l'expiation des péchés, même si cela tombe également un jour de sabbat. Rabbin Eliezer : "Il est permis de trancher la tête d'un idiot, un membre du peuple de la Terre (Pranaitis), c'est-à-dire un animal charnel, un Chrétien, le jour de l'expiation des péchés et même si ce jour tombe un jour de sabbat ". Ses disciples répondirent : " Rabbi ! Vous devriez plutôt dire "de sacrifier" un goy. " Mais il répliqua : " En aucune façon ! Car lors d'un sacrifice, il est nécessaire de faire une prière pour demander à Dieu de l'agréer, alors qu'il n'est pas nécessaire de prier quand tu décapites quelqu'un." Rosch Haschanach 17a : L'âme d'un goy descend en enfer pour toutes les générations.Sanhédrin 52b: L'adultère n'est pas défendu avec la femme d'un goy, parce que Moïse n'a interdit que l'adultère avec "la femme de ton prochain", et les goy s ne sont pas des prochains. Sanhedrin 57a: si un juif tue un goy, il ne sera pas condamné à mort. Ce qu'un juif vole d'un goy, il peut le garder. Sanhedrin 57a: Un juif n'est pas obligé de payer le salaire redevable à un goy. Sanhedrin 58b : Si un goy frappe un juif, il faut le tuer, car c'est comme frapper Dieu. Sanhedrin 59a : Les goyim qui chercheraient à découvrir les secrets de la Loi d'Israël commettent un crime qui réclame la peine de mort. Sanhedrin 90a: Ceux qui lisent le nouveau testament (chrétiens) n'auront pas de place dans le monde à venir. Schabbath 145b : Les goyim sont impurs parce qu'ils mangent de la nourriture impure. Schabbouth Hag. 6d: Les juifs peuvent jurer faussement en utilisant des phrases à double sens, ou tout autre subterfuge. Schene Luchoth Haberith p. 250b : Bien qu'un goy ait la même apparence qu'un juif, il se comporte envers les juifs de la même manière qu'un singe envers un homme. Sepher Ikkarim III c25: Il est permis de prendre le corps et la vie d'un goy. Sepher Ou Israël 177b : Si un juif tue un goy, ce n'est pas un péché. Shabbath 116a (p. 569): Les juifs doivent détruire les livres des goyim (nouveau testament). Tosaphot, Jebamoth 94b: Lorsque vous mangez en présence d'un goy c'est comme ci vous mangiez avec un chien. Yebamoth 98a : Tous les enfants des goyim sont des animaux Zohar I, 131a : Les goyim souillent le monde. Le juif est un être supérieur Zohar I, 160a: Les juifs doivent en permanence tenter de tromper les goyim. Zohar I, 219b: Les princes goyim sont des idolâtres, ils doivent mourir. Zohar I, 25a : Les goyim doivent être exterminés car ce sont des idolâtres. Zohar I, 25b: Ceux qui font du bien à un goy, ne se relèveront pas des morts. Zohar I, 28b, 39a : Les meilleures places dans les Cieux sont pour ceux qui tuent les idolâtres. Zohar I, 28b: Les goyim sont les enfants du serpent de la Genèse. Zohar I, 46b, 47a : L'âme des goyim est d'une origine théologique impure. Zohar II 64b : Les goyim sont idolâtres, ils sont comparés aux vaches et aux ânes. Zohar II, 19a: La captivité des juifs prendra fin lorsque les princes goyim seront morts. Zohar II, 43a : L'extermination des goyim est un sacrifice agréable à Dieu. Zohar II, 64b : Le taux de naissance des goyim doit être diminué matériellement.

Choschen Ham 388, 15: Il faut tuer ceux qui donneraient l'argent des Israélites à des goyim.Choschen Ham 425, 5 : Il est permis de tuer indirectement un goy, par exemple, si quelqu'un qui ne croit pas en la Torah tombe dans un puits dans lequel se trouve une échelle, il faut vite retirer l'échelle. Chullin 91b: Les juifs possèdent la dignité dont même un ange ne dispose pas. Eben Haezar 44, 8: Sont nuls, les mariages entre les goyim et les juifs. Emek Haschanach 17a: L'âme des goyim vient de la mort et de l'ombre de la mort. Ereget Rashi Erod.22 30 : Un goy est comme un chien. Les Ecritures nous apprennent qu'un chien mérite plus de respect qu'un goy. Hilkhoth goy X, 1 : Ne passez aucun accord avec un goy, ne manifestez jamais de pitié envers un goy. Il ne faut pas avoir pitié des goyim car il est dit: "tu ne jetteras pas sur eux un regard de pitié". Hilkhoth Maakhaloth: Les goyim sont des idolâtres, il ne faut pas les fréquenter. Hilkhoth X, 2 : Les juifs baptisés doivent être mis à mort. Hilkhoth X, 6: On peut aider les goyim dans le besoin, si cela nous évite des ennuis par la suite.Hilkkoth X, 1 : il ne faut pas sauver les goyim en danger de mort. Ialkut Simoni 245c : Répandre le sang des impies est un sacrifice agréable à Dieu. Iebhammoth 61a : Les juifs ont droit à être appelés "hommes", pas les goyim. Iore Dea 120, 1: La vaisselle achetée à des goyim doit être jetée. Iore Dea 146, 15: Leurs idoles [c'est à dire les objets du culte] doivent être détruites, ou appelées par des noms méprisants. Iore Dea 147, 5: Il faut railler les objets du culte goy, il est interdit de souhaiter du bien à un goy. Iore Dea 148, 12 H: On peut prétendre se réjouir avec les goyim pendant leurs fêtes, si cela permet de cacher notre haine. Iore Dea 151, 11: Il est interdit de faire un présent à un goy, cela encourage l'amitié. Iore Dea 151, 14: Il est interdit de concourir à la gloire d'un goy. Iore Dea 153, 1: Les nourrices non-juives conduisent les enfants à l'hérésie. Iore Dea 154, 2: Il est interdit d'enseigner un métier à un goy.Iore Dea 157, 2 hagah: Si un juif a la possibilité de tromper un goy, il peut le faire. Iore Dea 159, 1: Suivant la Torah, il est autorisé de prêter de l'argent à un goy avec intérêt. Toutefois, certains des anciens n'ont pas reconnu ce droit dans des cas de vie ou de mort. Aujourd'hui, ce droit est accordé dans n'importe quelle circonstance. Iore Dea 198, 48 : Les femmes Juives sont contaminées par la simple rencontre de goyim. Iore Dea 377, 1 : Il faut remplacer les serviteurs goyim morts, comme les vaches, ou les ânes perdus. Il ne faut pas montrer de sympathie pour le juif qui les emploie. Iore Dea 81, 7 Ha: Un enfant ne doit pas être allaité par une nourrice non-juive, car son lait lui donnera une nature maléfique. Jalkut Rubeni Gadol 12b: Les âmes des goyim proviennent d'esprits impurs qu'on nomme porcs. Kallah 1b, 18: Le juif peut se parjurer la conscience claire. Kerithuth 6b p. 78 : Les juifs sont des humains, non les goyim, ce sont des animaux. Kethuboth 110b : Pour l'interprétation d'un psaume un rabbin dit : " le psalmiste compare les goyim à des bêtes impures ".Makkoth 7b : On est innocent du meurtre involontaire d'un Israélite, si l'intention était de tuer un goy ; tout comme on est innocent du meurtre accidentel d'un homme, quand l'intention était d'abattre un animal. Orach Chaiim 20, 2 : Les goyim se déguisent pour tuer les juifs. Orach Chaiim 225, 10 : Les goyim et les animaux sont utilisés de manière équivalente dans une comparaison. Orach Chaiim 57, 6a : Il ne faut pas avoir plus de compassion pour les goyim que pour les cochons, quand ils sont malades des intestins. Peaschim 25a : Il faut éviter l'aide médical des goyim.

En d’autres termes, l’interprétation universaliste précédente n’est pas le texte authentique du Talmud et ainsi, par exemple, cette version universaliste que Steven Spielberg dans son film réputé, la Liste de Schindler attribuée au Talmud (et qui est devenu la devise du film sur les posters et dans les publicités), est un canular et constitue la propagande a eu l’intention de donner un lustre humaniste à un Talmud qui est, dans son essence, raciste et une littérature de la haine chauvine.Dans le texte Talmud authentique, original il déclare que « celui préserve une seule âme d’Israël, c’est comme s’il avait préservé un monde entier » (l’accentuation fournie). Le texte du Talmud authentique autorise seulement l’épargne de vies juives. Le Talmud révélé. Voici comment les juifs doivent traiter les Goyim. Dans une suite d’articles, nous avons examiné quelques écrits explicitement racistes et haineux du Talmud (voir ci-dessous). Il paraît qu’en Occident, il y a des lois et des discours enflammés contre le racisme et la haine, ce qui est tout à fait louable. Sauf que le livre le plus raciste qui soit, qui prône une haine implacable envers tous ceux qui ne sont pas juifs, le Talmud, n’est interdit nulle part. Pourquoi ? Est-ce encore et toujours les "deux poids deux mesures? L'explication la plus plausible est que les Talmudistes sont au sommet du pouvoir dans les principaux pays occidentaux (USA, Canada, GB, France, Allemagne,...) et en Russie.Abhodah Zarah 20a: Ne jamais faire la louange d'un goy, de peur qu'il ne la croie. Abhodah Zarah 22a: Ne pas fréquenter les goyim; ils versent le sang. Abhodah Zarah 22b : Les goyim sont impurs parce qu'ils n'étaient pas là au Mont Sinaï. Abhodah Zarah 25b: Se méfier des goyim quand on voyage avec eux à l'étranger. Abhodah Zarah 26a: Ne pas recourir à une sage femme non-juive, qui une fois seule pourrait tuer le bébé. Même si elle était surveillée, elle pourrait lui écraser la tête sans que personne ne puisse le voir. Abhodah Zarah 26b T. : Même le meilleur des goy devrait être abattu. Abhodah Zarah 35b : toutes les filles des incroyants sont niddah (sales, impures) depuis leur naissance. Abhodah Zarah 35b: Ne pas boire du lait tiré par un goy. Abhodah Zarah 4b: Vous pouvez tuer un goy avec vos propres mains. Abhodah Zarah 54a: L'usure peut être pratiquée sur les goyim, ou sur les apostats. Abhodah Zorah 26b: Ceux qui voudraient changer de religion doivent être jetés au fond d'un puits, et oubliés.Baba Mezia 24a: si un juif trouve un objet appartenant à un goyim, il n'est pas tenu de le lui rendre Babha Bathra 54b : La propriété d'un goy appartient au premier juif qui la réclame. Babha Kama 113a : Les juifs peuvent mentir et se parjurer, si c'est pour tromper ou faire condamner un goy. Babha Kama 113a: Les incroyants ne bénéficient pas de la loi et Dieu a mis leur argent à la disposition d'Israël. Babha Kama 113b: Le nom de Dieu n'est pas profané quand le mensonge a été fait à un goy. Bammidber Raba c 21 & Jalkut 772: Tout juif qui verse le sang de goyim revient à la même chose qu'une offrande à Dieu.Chagigah 15b : Un juif est toujours considéré comme bon, en dépit des péchés qu'il peut commettre. C'est toujours sa coquille qui se salit, jamais son fond propre. Choschen Ham 156, 5: Les clients goyim possédés par un juif, ne doivent pas être démarchés par un autre juif. Choschen Ham 183, 7: Des juifs qui trompent un goy doivent se partager le bénéfice équitablement. Choschen Ham 226, 1: Les juifs peuvent garder sans s'en inquiéter les affaires perdues par un goy. Choschen Ham 26, 1: Un juif ne doit pas être poursuivi devant un tribunal goy, par un juge goy, ou par des lois non-juives. Choschen Ham 34, 19: Les goyim et les serviteurs ne peuvent pas témoigner lors d'un procès. Choschen Ham 386, 10: Celui qui voudrait avouer les secrets d'Israël aux goyim, doit être tué avant même qu'il ne leur dise quoi que ce soit.

Voici que Maimonides (Rambam) enseignait concernant l’épargne de vie de gens, surtout concernant l’épargne des vies de gentils et de Chrétiens, ou même les Juifs qui ont osé nier la « inspiration divine » du Talmud :Maimonides, Mishnah Torah, (Moznaim Publishing Corporation, Brooklyn, New York, 1990, Chapter 10, English Translation), p. 184 : « en conséquence, si nous voyons un idolâtre (gentil) être emporté ou noyé dans le fleuve, nous ne devrions pas l’aider. Si nous voyons que sa vie est en danger, nous ne devrions pas le sauver. » Le texte hébraïque de Feldheim ‘édition de 1981 Mishnah Torah l’expose aussi. Immédiatement après l’avertissement de Maimonides que c’est un devoir pour les Juifs pour ne pas sauver de noyade ou un gentil périssant, il nous informe du devoir Talmudic de Juifs vers les Chrétiens et aussi vers les Juifs qui nient le Talmud. Maimonides, Mishnah Torah, (le Chapitre 10), p. 184 : « C’est un mitzvah [le devoir religieux], pourtant, éradiquer des traîtres juifs, minnim et apikorsim et les faire descendre à la mine de destruction, puisqu’ils provoquent la difficulté aux Juifs et influencent les gens loin de Dieu, aussi bien que Jésus de Nazareth et ses étudiants et Tzadok, Baithos et leurs étudiants. que le nom du méchant périsse. «Le commentaire de l’éditeur juif qui accompagne la déclaration précédente de Maimonides déclare que Jésus était un exemple d’une min (pluriel : minnim). Le commentaire déclare aussi que les étudiants de Tzadok ont été définis comme ces Juifs qui nient la vérité du Talmud et qui soutiennent seulement la loi écrite (c’est-à-dire l’Ancien testament). Selon les Principes de Maimonides, p. 5, Maimonides « a passé douze ans en extrayant chaque décision et loi du Talmud et en les arrangeant tous dans 14 volumes systématiques. Le travail a été finalement accompli en1180 et a été appelé Mishnah Torah, ou « le Code du Torah. » Maimonides a enseigné dans une autre partie du Mishnah Torah que les gentils ne sont pas humains : « l’homme seul et pas les vaisseaux, peut contracter la malpropreté par la voiture…. Le cadavre d’un gentil, pourtant, ne transmet pas de malpropreté en ombrageant. … un gentil ne contracte pas de malpropreté de cadavre; et si un gentil touche, porte, ou ombrage un cadavre il est comme celui qui ne l’a pas touché.« À quoi y ressemble ? Il ressemble à une bête qui touche un corps ou l’ombrage. Et cela n’applique pas seulement la malpropreté du cadavre, mais à autre gendre de malpropreté : ni les gentils ni le bétail ne sont susceptibles à n’importe quelle malpropreté. « ((The Code of Maimonides, vol. 10, translated by Herbert Danby, Yale University Press, New Haven, 1954, pp. 8-9).). Maimonides, Mishneh Torah, Hilchot Rotze’ach 2:11 : « un Juif qui a tué un gentil vertueux n’est pas exécuté dans une cour de justice. Il dit dans l’Exode 21:14, Mais si quelqu’un agit méchamment contre son prochain, en employant la ruse pour le tuer, tu l’arracheras même de mon autel, pour le faire mourir..’ Mais un gentil n’est pas considéré un homme et même plus égalisé, un Juif n’est pas exécuté pour tuer un pêcheur gentil. " -*-Le Talmud (c’est-à-dire, le Talmud babylonien) le texte de Sanhedrin 37a restreint le devoir de sauver la vie et de ne sauver seulement que des vies juives. Le livre sur la censure hébraïque, écrite par les Juifs eux-mêmes (Hesronot Ha-shas), note que quelques textes de Talmud utilisent l’expression universaliste :Quiconque détruit la vie d’un seul être… il est comme s’il avait détruit un monde entier; et qui préserve la vie d’un seul être humain simple … il est comme s’il avait préservé un monde entier. « Pourtant, Hesronot Ha-shas montre que ceux-ci ne sont pas les mots authentiques de l’original du Talmud.

Un autre exemple de tractate Yebamoth 61a : “il a été enseigné : Et aussi .R. Simeon ben Yohai déclare (61a) que les tombes de gentils (goyim) ne transmettent pas de malpropreté levitical par un ohel [être debout ou se pencher sur une tombe], car on le dit, ‘Et vous mes moutons les moutons de mon pacage, sont des hommes (Adam), [Ezekiel 34:31]; on vous appelle les hommes (Adam) mais on n’appelle pas les idolaters les hommes (Adam).” La loi Mosaïque d’Ancien testament déclare que l’attouchement d’un corps humain ou de la tombe d’un humain transmet la malpropreté à ceux qui le touchent. Mais le Talmud enseigne que si un Juif touche la tombe d’un Gentil, le Juif n’est pas rendu sale, puisque les Gentils ne sont pas humains (pas d’Adam).De Baba Mezia 114b : “”un prêtre juif était debout dans un cimetière. Quand on lui a demandé pourquoi il était debout là en violation apparente de la loi mosaïque, il a répondu que c’était permis, puisque la loi interdit seulement des Juifs d’entrer en contact avec les tombes d’humains (Adamites) et il était debout dans un cimetière de gentils. Car il a été enseigné par le Rabbin Simon ben Yohai : ‘les tombes de gentils [goyim] ne souillent pas. Car il est écrit, ‘Et vous mes moutons les moutons de mon pacage, sont des hommes (Adam), ‘(Ezekiel 34:31); seulement vous êtes désignés les hommes (Adam).”Ezekiel 34:31 est le texte de la preuve Biblique allégué cité à maintes reprises dans la précédence trois passages de Talmud. Mais Ezekiel 34:31 ne soutient pas en fait la notion Talmudique que seulement les Israélites sont humains. Ce que ces racistes rabbiniques, anti-gentils et idéologues ont fait pour affirmer les absurdités précédentes au sujet de Gentiles est déformer un passage d’Ancien testament pour justifier leur bigoterie. Dans Berakoth 58a le Talmud utilise Ezekiel 23:20 comme la preuve du statut inhumain de gentils. Il enseigne aussi que quelqu’un (même un homme juif) qui révèle ce Talmud l’enseignant les non-juifs mérite la mort, depuis la révélation de cela rend des Gentils courroucés et provoque la répression de Judaïsme. La citation Talmudique de cette Écriture d’Ezekiel comme “un texte de preuve” est spécieuse, puisque le passage ne prouve pas que les Gentils sont des animaux. Le passage d’Ezekiel dit seulement que certains Égyptiens avaient de grands organes génitaux et des émissions abondantes. Cela ne le prouve pas en aucune façon ni meme pas que les Égyptiens qui se sont reportés à la Bible ont été considérés comme animaux. De nouveau, le Talmud a falsifié la Bible au moyen de l’interprétation dénaturée.D’autres passages de Talmud qui exposent Ezekiel 23:20 de cette manière raciste sont : Arakin 19b, Berakoth 25b, Niddah 45a, Shabbath 150a, Yebamoth 98a. De plus, le texte original de Sanhedrin 37a applique l’approbation de Dieu seulement à l’économie de vies juives (cf. le Hesronot Ha-shas, Cracovie, 1894).MOSES MAIMONIDES: Prône l'extermination des chrétiens . Nous examinerons maintenant le commentateur post-Talmudic Rambam (Moses Maimonides). Ce « sage » révéré a enseigné que les Chrétiens devraient être exterminés. Il a la plus haute stature dans le Judaïsme : « Moses Maimonides est considéré le plus grand codificateur et philosophe dans l’histoire juive. Il est considéré comme souvent affectueusement le Rambam, après les initiales de son nom et titre, Rabenu Moshe Ben Maimon, « Notre Rabbin, le fils de Moses de Maimon. » [Maimonides’ Principles, edited by Aryeh Kaplan, Union of Orthodox Jewish Congregations of America,, p. 3].

[Ceci est le lavage rituel des mains condamné par Jésus dans Matthieu 15: 1-9].GÉNOCIDE RECOMMANDÉ PAR LE TALMUD Soferim 15, règle 10. C'est le dicton de Rabbi Simon ben Yohai: Tob shebe goyyim harog ("Même les meilleurs des gentils devraient tous être tués"). Ce passage est tiré de l'hébreu original du Talmud babylonien cité par l'Encyclopédie juive de 1907, publié par Funk et Wagnalls et compilé par Isidore Singer, sous l'entrée «Gentil» (p. 617). Ce passage original du Talmud a été caché/supprimé dans la traduction en anglais. L'Encyclopédie juive déclare que ". dans les différentes versions, la lecture a été modifiée, et on a remplacé ce qui précède par «le meilleur parmi les Égyptiens». "Dans la version Soncino, on lit:" le meilleur des païens/gyim "(Minor Tractates, Soferim 41a-b] Les Israéliens participent chaque année à un pèlerinage national sur la tombe de Simon ben Yohai, en l'honneur de ce rabbin qui a préconisé l'extermination des non-juifs. (Jewish Press, 9 juin 1989, p. 56B).A Pourim, le 25 février, 1994, l'officier de l'armée israélienne Baruch Goldstein, un juif orthodoxe de Brooklyn, a massacré 40 civils palestiniens, dont des enfants, alors qu'ils s'agenouillaient en prière dans une mosquée. Goldstein était un disciple du rabbin de Brooklyn Meir Kahane, qui a déclaré à CBS News que son enseignement selon lequel les Arabes sont des "chiens", est dérivé "du Talmud". "(CBS 60 minutes," Kahane ").Université de Jérusalem Prof. Ehud Sprinzak a décrit la philosophie de Kahane et Goldstein: "Ils croient que c'est la volonté de Dieu de commettre des violences contre les goyim, un terme hébreu pour les non-juifs." (NY Daily News, 26 fév. , 1994, p. 5). Le rabbin Yitzhak Ginsburg a déclaré: "Nous devons reconnaître que le sang juif et le sang d'un goy ne sont pas la même chose. "(NY Times, 6 juin 1989, p.5). Le rabbin Yaacov Perrin a déclaré: "Un million d'Arabes ne valent pas l’ongle d’un juif. "(NY Daily News, 28 fév., 1994, p.6).-Le Talmud définit spécialement tous ceux qui ne sont pas des Juifs comme des animaux non-humains et déshumanise spécifiquement des Gentils comme n’étant pas des descendants d’Adam. Voici certains des passages de Talmud qui se rapportent à ce thème. Kerithoth 6b : Usages d’Huile d’Onction “Nos Rabbins ont enseigné : celui qui verse d’huile d’onction sur le bétail ou les vaisseaux- vessels- n’est pas coupable; si sur les gentils (goyim) ou les morts, il n’est pas coupable. La loi se rapportant au bétail et aux vaisseaux-vessels- est juste, car il est écrit : “sur le corps d’homme (Adam), vous ne devez- pas le verser (l’Exode 30:32]); et le bétail et les vaisseaux- vessels- ne sont pas d’homme (Adam).Kerithoth 6b : Usages d’Huile d’Onction “Nos Rabbins ont enseigné : celui qui verse d’huile d’onction sur le bétail ou les vaisseaux- vessels- n’est pas coupable; si sur les gentils (goyim) ou les morts, il n’est pas coupable. La loi se rapportant au bétail et aux vaisseaux-vessels- est juste, car il est écrit : “sur le corps d’homme (Adam), vous ne devez- pas le verser (l’Exode 30:32]); et le bétail et les vaisseaux- vessels- ne sont pas d’homme (Adam). “Aussi en ce qui concerne les morts, [c'est plausible] qu’il est exempt, puisqu’après la mort on on appelle le corps et pas un homme (Adam). Mais pourquoi est-ce qu’un est exempté dans le cas de gentiles (goyim ),est-ce qu’ils ne sont pas dans la catégorie d’homme (Adam)? Non, il est écrit : Vous, mes brebis, brebis de mon pâturage, vous êtes des hommes; (Adam) [Ezekiel 34:31] : On vous appelle l’homme (Adam) mais gentils (goyim) ne sont pas appelés homme (Adam). Dans le passage précédent, les rabbins discutent la portion de la loi mosaïque qui interdit d’appliquer d’huile saint aux hommes.Le Talmud déclare que ce n’est pas un péché pour appliquer d’huile saint aux Gentils, parce que les Gentils ne sont pas des êtres humains (c’est-à-dire ne sont pas d’Adam).

Rosh Hashanah 17a. Les chrétiens et musulman et d’autres qui rejettent le Talmud iront au diable et seront punis là pour toutes les générations. Sanhedrin 90a. Ceux-là qui ont lu le Nouveau Testament (« les livres non canoniques ») n’auront aucune portion dans le monde a venir. Shabbath 116a. Les juifs doivent détruire les livres des Chrétiens, c’est-à-dire le Nouveau Testament. Dr Israel Shahak d’Université hébraïque dit que les Israéliens ont brûlé des centaines de Nouvelles Bibles de Testament dans la Palestine occupée le 23 mars 1980 ((cf. Jewish History, Jewish Religion, p. 21). ENSEIGNEMENTS MALSAINS ET INSENSÉS DU TALMUD Gittin 69a. Pour guérir sa chair, un juif doit prendre de la poussière d'escrément qui se trouve dans l'ombre d'une toilette extérieure, mélanger avec du miel et le manger. Shabbath 41a. La loi régissant la règle sur la façon d'uriner d'une manière sainte est donnée. Yebamoth 63a. (zoophilie) Déclare qu'Adam a eu des rapports sexuels avec tous les animaux du jardin d'Eden. Yebamoth 63a. Déclare que l'agriculture est la plus minable des professions. Sanhédrin 55b. (pédophilie) Un juif peut épouser une fille de trois ans (plus précisément, trois ans et un jour). Sanhédrin 54b. (pédophilie) Un juif peut avoir des relations sexuelles avec un enfant tant que l'enfant a moins de neuf ans. Kethuboth 11b. (pédophilie) "Quand un homme adulte a des relations sexuelles avec une petite fille, ce n'est rien." Yebamoth 59b. (zoophilie). Une femme qui a eu des rapports sexuels avec une bête peut épouser un prêtre juif. Une femme qui a des relations sexuelles avec un démon peut également épouser un prêtre juif. Abodah Zarah 17a. Déclare qu'il n'y a pas de pute dans le monde avec laquelle le sage talmudique Rabbi Eléazar n'a pas eu de relations sexuelles. Sur l'une de ses ébats de bordel, le rabbin Eleazar a appris qu'il y avait une prostituée en particulier résidant dans un bordel près de la mer, qui recevrait un sac d'argent pour ses services.Il a pris un sac d'argent et est allé vers elle, traversant sept rivières pour ce faire. Pendant leur rapport sexuel, la prostituée a pété. Après cela, la putain a dit au rabbin Eleazar: "Tout comme ce gaz ne reviendra jamais dans mon anus, le rabbin Eleazar n'atteindra jamais le ciel." Hagigah 27a. Déclare qu'aucun rabbin n’ira jamais en enfer. Baba Mezia 59b.Un rabbin débat avec Dieu et le bat. Dieu admet que le rabbin a gagné le débat. Les rabbins ont enseigné: "En venant d'une toilette privée (toilettes extérieures), un homme ne devrait pas avoir de rapports sexuels avant d'avoir attendu assez longtemps pour marcher un demi-mile, parce que le démon de la toilette est avec lui pendant ce temps; s'il le fait, ses enfants seront épileptiques." Pesahim 111a. Il est interdit aux chiens, aux femmes ou aux palmiers de passer entre deux hommes, et aucun autre ne peut marcher entre les chiens, les femmes ou les palmiers. Des dangers particuliers sont impliqués si les femmes ont leurs règles ou s’assoient à un carrefour. Menahoth 43b-44a. Un juif est obligé de faire chaque jour la prière suivante: Merci mon Dieu de ne pas faire de moi un Gentil, une femme ou un esclave.Abodah Zarah 70a. La question a été posée au rabbin de savoir si le vin volé à Pumbeditha pouvait être utilisé ou s'il était souillé, car les voleurs pouvaient être des gentils (un vin touché par les gentils deviendrait un vin impur). Le rabbin dit de ne pas s'inquiéter, que le vin est autorisé à l'usage juif car la majorité des voleurs à Pumbeditha, l'endroit où le vin a été volé, sont juifs.RITUELS PHARISAÏQUES Erubin 21b. "Le rabbin Akiba lui a dit:" Donnez-moi de l'eau pour me laver les mains." " Cela ne suffira pas pour boire ", se plaignait l'autre, " cela suffira-t-il pour se laver les mains? " " Que puis-je faire? " le premier répondit: "Quand pour avoir négligé les paroles des rabbins, on mérite la mort? Il vaut mieux que je meure moi-même que je transgresse contre l'opinion de mes collègues."

Et le titre de madkhali de l’année est pour ….

De Bruxelles, le fils du journaliste assassiné aujourd'hui par des forces terroristes : "Fier de mon père qui est tombé en martyr pendant qu'il faisait son travail". https://youtu.be/7A6wXNtJKCY?si=_Kl-HH83_DoIZwcN