أحبكـ ربيّ

"الوتر أوكد من سنة الظهر والمغرب والعشاء والوتر أفضل من جميع تطوعات النهار كصلاة الضحى; بل أفضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل . وأوكد ذلك الوتر وركعتا الفجر"

مجموع فتاوى ابن تيمية

الإيمان إذا خالطت بشاشته القلوب ضحى الإنسان في سبيله بكل شيء، فقد قال سحرة آل فرعون لفرعون عندما تبين لهم الحق الذي جاء به موسى عليه السلام: {قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا ۖ فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ ۖ إِنَّمَا تَقْضِي هَٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} "سبحان الله ما أعجب أمرهم! قد ألقوا حبالهم وعصيهم للكفر والجحود، ثم ألقوا رؤوسهم بعد ساعة للشكر والسجود، فما أعظم الفرق بين الإلقاءين!".

الزمخشري

اللهَ يُباهي بالذاكرينَ ملائكتَهُ، فقدْ أخرجَ مسلمٌ في صحيحهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ رضي اللهُ عنهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: «مَا أَجْلَسَكُمْ؟» قَالُوا: جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللهَ وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِلْإِسْلَامِ، وَمَنَّ بِهِ عَلَيْنَا، قَالَ: «آللهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَاكَ؟» قَالُوا: وَاللهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَاكَ، قَالَ: «أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ، وَلَكِنَّهُ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِي، أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِي بِكُمُ المَلَائِكَةَ». -أذكاركم 🌤️

سبحان الله ! ‏• نبينا ﷺ يقرأ أول الليل آخر آيتين من البقرة، وأول مايستيقظ يقرأ آخر عشر آيات من آل عمران. ‏• حياة المؤمن لاتنفك عن القرآن، فهو زاده وروحه التي تسري في قلبه وجسده، ينام ويستيقظ عليه.

(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) قال المفسرون في تفسير الآية المذكورة : إن الذين آمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم، والذين هادوا هم من آمنوا بموسى عليه السلام، وماتوا على ذلك قبل بعثة عيسى عليه السلام، أو أدركوه وآمنوا به، والنصارى وهم الذين آمنوا بعيسى عليه السلام وماتوا على ذلك قبل أن يدركوا محمدا صلى الله عليه وسلم أو أدركوه وآمنوا به، والصابئون قيل: هم قوم من أتباع الأنبياء السابقين. هؤلاء جميعا من آمن منهم بالله واليوم الآخر وصدق النبي الذي بعث إليه ومات على ذلك فله أجر عند ربه. أما من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم فرفض رسالته ولم يؤمن به فهو كافر لا يقبل منه غير الإسلام، والإسلام هو دين الله الذي أرسل به أنبياءه جميعا، ومعناه: الاستسلام والانقياد لله تعالى، والتصديق برسله جميعا، قال تعالى ( إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ) وقال (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) وقال صلى الله عليه وسلم " والذي نفس محمد بيده؛ لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي أو نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أهل النار " رواه مسلم. وبهذا يعلم أنه لا تعارض بين الآية المذكورة، وبين الآية الأخرى ( إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ) . والله أعلم. #تدبر_آية

وعنَى بالذين آمنوا: أُمَّة محمَّد صلَّى الله عليه وسلَّمَ؛ لأنَّهم هم الذين يستحقُّون الوصفَ بالإيمان المطلَق؛ حيث آمنوا بجميع الكتُب، والرُّسل؛ ولكثرة إيمانهم، وشِدَّة إيقانهم. واليهود هم أتباعُ موسى عليه السَّلام قَبل نَسْخ دِينهم، وقبل تحريفِه والنصارى أتباعُ عيسى عليه السَّلام قَبل نسْخ دِينهم، وقبل تحريفه وأمَّا الصابئون فهم فِرق؛ منها: الصَّابئة الحُنفاء، الذين بَقُوا على فِطرتهم بتوحيد الله عزَّ وجلَّ، وتحريم الظُّلم والفواحِش، وغير ذلك، من غير تقيُّد بمِلَّة ولا نِحلة، ودون أن يُحدِثوا كُفرًا. فمَن أحسن مِن هذه الأُمم السالِفة، وأطاع، فإنَّ لهم الثوابَ من عند الله عزَّ وجلَّ، ولهم السَّعادة الأبديَّة، فلا خوفَ عليهم فيما يستقبلونه، ولا هم يحزنون على ما يُخلِّفونه. وهذا الحُكم بين هذه الطَّوائف من حيثُ هم؛ فإنَّ هذا إخبارٌ عنهم قَبل بعثةِ محمَّد صلَّى الله عليه وسلَّمَ، فأمَّا بعدَ بعثةِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ، فلا يُعدُّ مؤمنًا، ولا ينال هذا الأجْر مَن لم يؤمنْ برسالة محمَّد صلَّى الله عليه وسلَّمَ، ولم يعملْ بمقتضاها

.. قال معاذ بن جبل رضي الله عنه: ( أنَّ رسولَ اللَّه صلَّى اللَّه علَيهِ وسلَّمَ أخذَ بيدِهِ، وقالَ: يا مُعاذُ، واللَّهِ إنِّي لأحبُّكَ، واللَّهِ إنِّي لأحبُّك... )

لم يرض ﷺ بأن يقول له "أُحبك" حتى أضاف إليها "إن" المؤكِّدة، ثم لم يقنع بذلك حتى ثبتها باليمينَ بالله، ثم لم يلبث أن شفعها بأخرى مثلها .. أن يعبر لك رسول الله ﷺ عن حبه بهذه الصفة .. فعلى الدنيا بعد ذلك العَفاء !

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "وكان معاذ رضي الله عنه من النبي صلى الله عليه وسلم بمنزلة علية ؛ فإنه قال له : ( يا معاذ والله إني لأحبك ، وكان يردفه وراءه ) . وروي فيه أنه أعلم الأمة بالحلال والحرام ، وأنه يحشر أمام العلماء برتوة - أي بخطوة - . ومن فضله أنه بعثه النبي صلى الله عليه وسلم مبلغا عنه ، داعيا ، ومفقها ، ومفتيا ، وحاكما إلى أهل اليمن . وكان يشبهه بإبراهيم الخليل عليه السلام ، وإبراهيم إمام الناس ، وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول : إن معاذا كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين"

‏أكثروا من الصلاة على نبيكم ﷺ في يوم جمعتكم، فلقد أمر الله بها في كِتابه، وصلى عليه بنفسه سبحانه وتعالى، وملائكته يصلون عليه، وأوصانا بها حبيبنا وقرة أعيننا فقال: "إنَّ من أفضلِ أيَّامِكُم يومَ الجمعةِ فيهِ خُلِقَ آدمُ وفيهِ قُبِضَ وفيهِ النَّفخةُ وفيهِ الصَّعقةُ فأكْثِروا عليَّ منَ الصَّلاةِ فيهِ فإنَّ صلاتَكُم معروضةٌ عليَّ قالَ قالوا يا رسولَ اللَّهِ وَكَيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أرِمتَ - يقولونَ بليتَ - فقالَ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ حرَّمَ علَى الأرضِ أجسادَ الأنبياءِ" .. اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

مِن مِنن الرحمن: الاشتغال بالقرآن!

من ينشغل بالقرآن، ويوقف حياته له، لن يندم على ذلك لحظة من اللحظات. يقول القرطبي: فلما كان كتاب الله هو الكفيل بجميع علوم الشرع، الذي استقل بالسنة والفرض، ونزل به أمين السماء إلى أمين الأرض، رأيت أن أشتغل به مدى عمري. وهذا الإمام ابن تيمية يُحال بينه وبين كتب العلم في محبسه بالقلعة فيتفرغ للقرآن، ليقول عن هذه التجربة: قد فتح الله علي في هذا الحصن في هذه المرة من معاني القرآن، ومن أصول العلم بأشياء كان الكثير من العلماء يتمنونها، وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن .

‏" يانور السّماوات والأرض ‏نورًا من نورك نقطع به هذه الوحشة.. إليك ".

صلاة الضحى، سنة مؤكدة، وهي صلاة الأوابين أي: المُطِيعينَ والمُسبِّحينَ كَثيرِي الرُّجوعِ بالتَّوبةِ إلى اللهِ تعالَى والإخلاصِ في الطَّاعةِ؛ من أدّاها فكأنما تصدق عن جميع مفاصل جسده. ويبدأ وقتها من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى وقوف الشمس وأفضلها إذا اشتد الضحى، لقوله ﷺ: (صلاة الأوابين حين ترمض الفصال) فالأفضل عند شدة الضحى قبل الظهر بساعة أو ساعتين..

‏قال رسول الله ﷺ: «لَعْنُ المؤمن كقتله»

صحيح البخاري

أي: أنَّ مَن لَعَنَ مُؤمِنًا فهو كَقَتْلِه في التَّحريمِ، أو في العِقابِ، أو في الإبْعادِ؛ لأنَّ اللَّعنَ إبْعادٌ عَن رَحمةِ اللَّهِ، والقَتْلَ إبْعادٌ عن الحَياةِ. فكيف بلعن أمة مسلمة برمتها! ‏وقال ﷺ: «لا يَكونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ يَومَ القِيَامَةِ»

صحيح مسلم

‏فليحذر الذين يخالفون أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من عواقب المخالفة.

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: "قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ هل بعدَ هذا الخيرِ الَّذي نحنُ فيه مِن شرٍّ نحذَرُه ؟ قال: ( يا حذيفةُ عليك بكتابِ اللهِ فتعلَّمْه واتَّبِعْ ما فيه خيرًا لك )"

سبحان من لم يضيق عبادته بزمان أو مكان بحيث يستديم انقطاع العبد عن الصلة به، معنى إذا تذكرته تنتشر الطمأنينة في روحك .. قرأت مرة عن أبعاد قول النبي ﷺ : (جُعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، فأيما رجل أدركته الصلاة فليصل) وكيف أن هذه الملة السمحة فتحت أبواب التعبد ولم تضيقه .. دوماً أستحضر هذا إذا تذكرت أن الله تبارك وتعالى ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا، وإذا تذكرت ما في ساعة الجمعة من فضيلة وتكررها وغير ذلك .. بل قوله تعالى: ﴿ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴾، فلم توقت الآية زماناً ولا مكاناً للإجابة، فضلاً عن الصلوات الخمس، وقرب العبد من ربه أثناء السجود أقرب ما يكون ... وغير ذلك. نظائر هذا يعطي المؤمن إشارات بالأمن الروحي والسكينة والطمأنينة، عندما توقن بأن من بيده الخلق والأمر سميع قريب مجيب، أقرب إلى أحدنا من عنق راحلته .. يكون للحياة معنى آخر !

#مقتبس

#الوتر

- قال أحد الأفاضل: كنت أقرأ مع بعض الرفاق في ديوان من دواوين السنة، وفي وقفة يسيرة في أثناء الدرس قال أحدهم ما معناه: أسأل الله أن يجمعنا بكم في الجنة، ونذهب جميعاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنقول له: كان نجتمع على قراءة أحاديثك وأخبارك في الدنيا، وها نحن اليوم نلتقي بك .. ثم قال آخر: ثم نقول له كذا وكذا، فيتبسم لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .. استرسلت مع هذا وأخذ بلُبِّي وطوف بي كثيراً .. لا حرمنا الله وإياكم رؤيته سبحانه ولا رؤية نبيه صلى الله عليه وسلم في دار كرامته.

‏حامل الرسالة السماوية ربّاني لا يأبه بالأتباع، ولا يغره التكاثر، ولا يبدّل من رسالته حرفًا وإلا كان خائنًا؛ وكم من مصلح عطس وحيدًا في زمانه فقالت ملايين البشر بعد أجيال : "يرحمك الله يا إمام" .

أ. بدر آل مرعي

"والله ما علمت أحدا كيف يرفع النبي صلى الله عليه وسلم يده في صلاته فرفع يده عمره كله إلا كان لك أجره، ولا علمته كيف جلس عليه الصلاة والسلام في صلاته فجلس في صلاته عمره كله إلا كان لك مثل أجره، ولا رآه أحد فاقتدى به إلا كان لك أجره إلى يوم القيامة، لا ينقص من أجورهم شيئا."

كلُّ عيد والسعدُ يحفُّ أرواحكم هنأكم الله وبشّركم، وسرّكم، وأسعدكم، وأبهجكم، وآنسكم، وأفرحكم، وأضحككم، ورضي عنكم ‏كُل عام وقلوبكمْ في علوٍ ورفعةٍ من الدينْ والدُنيا، وكل عام وأكاليل السعادة تزهى بكم. ‏ عيد مبارك وتقبّل الله طاعاتكم.

اللهمّ اختم لنا شهر رمضان بغفرانك، والعتق من نيرانك، اللهم أعده علينا أعواما عديدة، وأزمنة مديدة في عفو وعافية ومعافاة دائمة، اللهمّ اجعل خير أعمالنا أواخرها، وخير أعمالنا خواتمها، وخير أيامنا يوم نلقاك..