أحبكـ ربيّ
Open in Telegram
"اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي طريقاً يعَبَّر مِنْهُ النَّاسُ إِلَيْكَ، ثُمّ أَسْبَقُهُم بِحُبِّي لَكَ إِلَيْكَ" https://instagram.com/arabismsa
Show more1 606
Subscribers
No data24 hours
-57 days
-2230 days
Posts Archive
1 606
قال يزيد بن ميسرة: أحسنوا صحابة نعم الله!
فوالله ما أنفرها عن قوم فكادت ترجع إليهم.
📚| حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
1 606
"الإنسان الذي يشتغل بالدنيا ويؤجل الأعمال الصالحة إلى أن يفرغ لا يمكن أبداً أن يفرغ؛ لأن آمال الدنيا لا تنتهي، ولا يقضي أحد وطره منها أبداً، فعليه أن يجعل الهموم هماً واحداً، وهو إرضاء الله عز وجل ، فيتولى الله سبحانه وتعالى أمره ويكفيه أمر آخرته ودنياه."
#الضحى
1 606
+1
(وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ)
إذا أقمت الصلاة أتاك الرزق من حيث لا تحتسب…
ابن كثير رحمه الله
1 606
(وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ)
من تمام الإيمان بآيات اللّه معرفة معناها، والعمل بمقتضاها، ومن ذلك اتباع النبي صلى الله عليه وسلم ظاهرا وباطنا، في أصول الدين وفروعه.
ابن السعدي
1 606
(وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ)
أي لا نهاية لها، أي من دخل فيها لم تعجز عنه.
وقيل: وسعت كل شيء من الخلق حتى إن البهيمة لها رحمة وعطف على ولدها.
قال بعض المفسرين: طمع في هذه الآية كل شيء حتى إبليس، فقال: أنا شيء; فقال الله تعالى: فسأكتبها للذين يتقون، فقالت اليهود والنصارى: نحن متقون; فقال الله تعالى: الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الآية. فخرجت الآية عن العموم.
روى حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : كتبها الله عز وجل لهذه الأمة .
📚| تفسير القرطبي#تدبر_آية
1 606
لا بأس باجتماع العائلة للدعاء عندما يختم أحدهم القرآن، وقد كان يفعل هذا الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه، فكان إذا أراد أن يختم القرآن جمع أهله ودعا ويؤَمِّنُون على دعائه، فإذا ختم الإنسان وجمع أهله ودعا وطلب من الحاضرين أن يؤَمِّنُوا على الدعاء فهذا أمر حسن، وهو من مواضع إجابة الدعاء، وقد ذكر أهل العلم أنه عند ختم القرآن دعوة مستجابة، والمؤَمِّن شريك للداعي، ولهذا كان موسى عليه السلام يدعو وهارون عليه السلام يقول: آمين، قال الله: {قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا}.
الشيخ: سعد الخثلان
1 606
من عامل خلق الله بصفة عامله الله تعالى بتلك الصفة بعينها في الدنيا والآخرة؛ فالله تعالى لعبده على حسب ما يكون العبد لخلقه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (حُوسِبَ رَجُلٌ مِمَّنْ كانَ قَبْلَكُمْ، فَلَمْ يُوجَدْ له مِنَ الخَيْرِ شيءٌ، إلَّا أنَّه كانَ يُخالِطُ النَّاسَ، وكانَ مُوسِرًا، فَكانَ يَأْمُرُ غِلْمانَهُ أنْ يَتَجاوَزُوا عَنِ المُعْسِرِ، قالَ: قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: نَحْنُ أحَقُّ بذلكَ منه، تَجاوَزُوا عنْه).
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 1561
1 606
قال الحافظ ابنُ القيم رحمه الله تعالى في فوائد الذكر:
أنَّه أيسر العبادات، وهو من أجلها وأفضلها، فإنَّ حركة اللسان أخفُّ حركات الجوارح وأيسرها، ولو تحرك عضوٌ من الإنسان في اليوم والليلة بقدر حركة لسانه لشقّ عليه غاية المشقة، بل لا يمكنه ذلك.
1 606
نعمةٌ كبيرةٌ من الله أن توقظك مواقف الحياة اليومية من غفلتك ثم تعلقك مجدداً بالله، بكلمةٍ تسمعها أو كتابةٍ تقرؤها أو صديقٍ يذكرك بالله أو همّ يجعلك لا تفارق الدعاء أو خلوةٍ ترتّل فيها آيات الله.
1 606
سمى الله الإنسان ضعيفا، وقال عن كيد الشيطان: {إِن كيد الشَّيْطَان كَانَ ضَعِيفا}
والضعيفان إذا اقتتلا ولم يكن لواحد منهما معين لم يظفر بصاحبه؛ فأمر الله الإنسان الضعيف أن يستعين بالرب اللطيف من كيد الشيطان الضعيف؛ ليعصمه منه ويعينه عليه.
ابن الجوزي
1 606
قال النبي ﷺ: (إنَّ لكلِّ أمَّةٍ فتنةً وفتنَةُ أمَّتي : المالُ)
الراوي : كعب بن عياض المحدث :الألباني المصدر :صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2336 خلاصة حكم المحدث : صحيح 🗒️| وفِتنةُ أمَّتي: المالُ"، أي: وضلالُ أمَّتي سيكونُ في المالِ؛ وذلك في الحِرصِ على جَمعِه وعدمِ المبالاةِ مِن حلالٍ أو مِن حرامٍ، وصَرفِه في المعاصي والفواحِشِ، وعدمِ إخراجِ حقِّ اللهِ فيه.
1 606
[لا تستصعب مخالفة الناس مقابل الحق ]
قال ابن القيم رحمه الله : " لا تستصعب مُخَالفَة النَّاس والتحيز إِلَى الله وَرَسُوله وَلَو كنت وَحدك، فَإِن الله مَعَك وَأَنت بِعَيْنِه وكلاءته وَحفظه لَك وَإِنَّمَا امتحن يقينك وصبرك"
1 606
قرأ ابن عمر : (أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ) ; وقال : ذاك عثمان بن عفان ، رضي الله عنه .
وإنما قال ابن عمر ذلك ; لكثرة صلاة أمير المؤمنين عثمان بالليل وقراءته ، حتى إنه ربما قرأ القرآن في ركعة.
رضي الله عنهم أجمعين.
📚| تفسير ابن كثير
🎙️| هيثم الدخــين.
1 606
كان من دعاء النبيِّ ﷺ:
(اللهم إني أسألك الثبات في الأمر ، والعزيمة على الرشد)
"العزيمة: عقد القلب على إمضاء الأمر؛والرشد ضد الغيّ، وهو الطاعة والصلاح والصواب.
والإنسان قد يعلم الرشد وليس له عليه عزم، فإذا عزم على فعله أفلح.
ولا قدرة للعبد على ذلك إلا بالله، فلهذا كان من أهم الأمور سؤال الله العزيمة على الرشد".
1 606
يقول: كنت أحفظ أجزاء يسيرة من القرآن، وعزمت على مراجعة سورة البقرة أثناء فراغي، فالتحقت بمن يعينني على ذلك، واستطعت إتقانها بفضل الله، وكنت قبلها مثل أي إنسان يقع في المعصية، فما إن شرعت بالمراجعة وجعلتها من الورد اليومي، وجدت إعراضاً في نفسي عن هذه المعصية، ووجدت شعوراً لم أستشعره من قبل حينما رزقت حرمان لذتها!
وكأن الله يمهد لك الطريق وييسره حينما تقبل على محابّه!…
1 606
كُن لله يَكن معك، فالمعونة على قدر العبوديَّة، وبها يكون العطاء محبَّةً، والمنع محبَّةً، والمحروم من حيل بينه وبين رِقِّ قلبه لله، وأسره الشَّيطان وهواه، فانقلب بالحسرة والخيبة، وتَعِس عيشه، وإن كان أكثر النَّاس مالًا، أو أعظمهم جاهًا، فأكثر الكبراء تُعساء، وأكثر الفقراء سعداء.
الشيخ: صالح العُصَيمي
1 606
-عدد السنن الرواتب والنوافل للصلوات المفروضة…
النوافل التي حافظ عليها النبي ﷺ مع الفرائض: اثنتا عشرة ركعة، هذه يقال لها: الرواتب، ويقال لها: النوافل التي حافظ عليها النبي ﷺ: وهي أربع قبل الظهر، تسليمتان قبل الظهر بعد الزوال، وركعتان بعد الظهر، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء، وركعتان قبل صلاة الصبح، هذه الرواتب التي حافظ عليها المصطفى -عليه الصلاة والسلام-،هذه يقال لها: الرواتب، وهي سنة مؤكدة في الحضر.
أما في السفر فالأفضل تركها، إلا سنة الفجر، والوتر.
ويستحب قبل العصر أربعًا لكن ما هي براتبة، قبل العصر يستحب أربعًا، وقبل المغرب ثنتين، وقبل العشاء ثنتين، لكنهن غير رواتب، يقول النبي ﷺ: (رحم الله امرأً صلى أربعًا قبل العصر)
ويقول: (صلوا قبل المغرب، صلوا قبل المغرب، ثم قال في الثالثة: لمن شاء)
وقال: بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة وهذا يشمل المغرب والعشاء.
فيستحب أن يصلي قبل المغرب ركعتين بعد غروب الشمس، وقبل العشاء ركعتين بعد الأذان، يصلي قبل العصر أربعًا هذه مستحبة، لكن ما هي براتبة، لم يراتب عليها النبي ﷺ ولكنها مستحبة؛ لأمره ﷺ.
ابن باز
1 606
دائمًا وأبدا الأهداف الأساسية خلال اليوم :
- الصلوات على وقتها .
- أذكار الصباح والمساء .
- قراءة ما تيسر من القـرآن .
فالصلاة نور ، والأذكار قوّة ، والقرآن بركة ، ستجد آثار هذه العبادات طيلة حياتك مادمت تحافظ عليها وتجعلها من الأولويات .
