أحبكـ ربيّ

"إنَّ العبدَ لَيُحْرَمُ الرِّزقَ بالذَّنب يصيبه، وأيُّ رزق أكبرُ من التَّوفيق للقيام لمناجاة الله ولقائه؛ قال رجلٌ للحسن البصري: «يا أبا سعيد؛ إنِّي أَبيتُ معافى، وأحبُّ قيامَ الليل، وأُعدُّ طهوري؛ فما لي لا أقوم؟ فقال: ذنوبُك قَيَّدَتْك». #الوتر

‏قال سفيان بن عيينة -رحمه الله-: ‏«الْغِيبَةُ أَشَدُّ مِنَ الدَّيْنِ، الدَّيْنُ يُقْضَى، وَالْغِيبَةُ لَا تُقْضَى» .

‏-حلية الأولياء، أبو نُعيم (٧/ ٢٧٥)-

"قاوم رغبتك المُلحّة بالتأويل يهنأ بالك؛ فما دام ليس لك سلطان على شقّ صدور المسلمين لتُبصر نيّاتهم وتفحص سرائرهم وتمحّص دوافعهم؛ فوقتك أحقّ بالصيانة والحفظ، وصحائف أعمالك أجدر بالرعاية والحماية".

كيف تظفر بحاجتك؟: - قال ابن القيم: وَمَا أُتِي من أُتِي إِلَّا من قِبَل إِضَاعَة الشُّكْر وإهمال الافتقار وَالدُّعَاء، وَلَا ظفر من ظفر بِمَشِيئَة الله وعونه إِلَّا بقيامه بالشكر وَصدق الافتقار وَالدُّعَاء. - مثال واقعي: قال ابن القيم: وشهدت شيخ الإسلام إذا أعيته المسائل واستصعبت عليه فر منها إلى التوبة والاستغفار والاستغاثة بالله واللجوء إليه واستنزال الصواب من عنده والاستفتاح من خزائن رحمته فقلما يلبث المدد الإلهي أن يتتابع عليه مدا وتزدلف الفتوحات الإلهية إليه بأيتهن يبدأ.

صلاة الوتر جعلها الله في الليل ‏وكأنها رحمّة من الله لِـ تمحو الكثير من ذنوبك ‏لِـ تنّام مُطمئّن مُرتاح قويّ بِـ الله. #الوتر #بدون_حقوق

كل فعل ثبت أنه بدعة لم يجز أن يقال إنه عمل صالح، لأن الحلال هو ما أحله الله والحرام هو ما حرمه الله والدين هو ما شرعه الله، وليس لأحد أن يستدرك على النبي صلى الله عليه وسلم، أو يزعم أن شيئا ما يقرب إلى الله تعالى ولم يرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم، وقد كمل الله له الدين وأتم عليه وعلينا النعمة ورضي لنا الإسلام دينا، وأخبرنا صلى الله عليه وسلم أن من أحدث في هذا الأمر ما ليس منه فهو رد، ولا يكفي استحسان المرء لعمل معين ليكون ذلك دليلًا على مشروعيته حتى يكون متلقى عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي ما ترك شيئا يقرب إلى الله إلا دل عليه ولا ترك شيئا يقرب من النار إلا حذر منه..

إسلام ويب

‏«من رأى أنه خير من غيره فقد استكبر، وذاك أن إبليس إنما منعه من السجود لآدم عليه السلام استكباره » . ‏

سفيان بن عيينة

‏اللهمّ كُن لأهل فلسطين والسودان وسوريا عونًا ونصيرًا ومعينًا وظهيراً، اللهمّ ألطف بهم واحفظهم يا ربّ العالمين.

‏اللهم كُن لأهل فلسطين والسودان وسوريا عونًا ونصيرًا ومعينًا وظهيراً ‏اللهم ألطف بهم واحفظهم يا ربّ العالمين.

لو أعطي العبد بكل حرف من القرآن ألف فهم لم يبلغ نهاية ما أودعه الله في آية من كتابه; لأنه كلام الله، وكلامه صفته. وكما أنه ليس لله نهاية، فكذلك لا نهاية لفهم كلامه; وإنما يفهم كل بمقدار ما يفتح الله عليه. وكلام الله غير مخلوق، ولا تبلغ إلى نهاية فهمه فهوم محدثة مخلوقة.

سهل التستري

قيل لعبدالواحد صاحب الحسن البصري: أي شيء بلغ الحسن فيكم إلى ما بلَغ، وكان فيكم علماء وفقهاء؟ فقال: إن شئتَ عرفتك بواحدة، أو اثنتين، فقلت: عرفني بالاثنتين، فقال: كان إذا أمر بشيء أعمل الناس به، وإذا نهى عن شيء أترك الناس له، قلت: فما الواحدة؟ قال: لم أر أحدًا قط سريرته أشبه بعلانيتِه منه.

‏الأذكار بعد النافلة نوعان: ‏بعد الوتر :(سبحان الملك القدوس)ثلاثاً. يمد في الثالثة صوته. ‏بعد صلاة الضحى: الاستغفار مائة مرة، ثبت عند النسائي.

الشيخ: صالح العصيمي

أما الصلاة، فشأنها في تفريح القلب وتقويته، وشرحه وابتهاجه ولذته أكبر شأن، وفيها من اتصال القلب والروح بالله ، وقربه والتنعم بذكره، والابتهاج بمناجاته، والوقوف بين يديه، واستعمال جميع البدن وقواه وآلاته في عبوديته، وإعطاء كل عضو حظه منها، واشتغاله عن التعلق بالخلق وملابستهم ومحاوراتهم، وانجذاب قوى قلبه وجوارحه إلى ربه وفاطره… فالصلاة من أكبر العون على تحصيل مصالح الدنيا والآخرة، ودفع مفاسد الدنيا والآخرة، وهي منهاة عن الإثم، ودافعة لأدواء القلوب، ومطردة للداء عن الجسد، ومنورة للقلب، ومبيضة للوجه، ومنشطة للجوارح والنفس، وجالبة للرزق، ودافعة للظلم، وناصرة للمظلوم، وقامعة لأخلاط الشهوات، وحافظة للنعمة، ودافعة للنقمة، ومنزلة للرحمة، وكاشفة للغمة.

ابن القيم

#الوتر

رأيت الذنوب تميت القلوب وقد يورث الذل إدمانها وترك الذنوب حياة القلوب وخير لنفسك عصيانها

عبدالله بن المبارك

رأيت الذنوب تميت القلوب وقد يورث الذل إدمانها     وترك الذنوب حياة القلوب وخير لنفسك عصيانها

عبدالله بن المبارك

‏قال ﷺ: " يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويَنْقُصُ العَمَلُ، ويُلْقَى الشُّحُّ، ويَكْثُرُ الهَرْجُ قالوا: وما الهَرْجُ؟ قالَ: القَتْلُ القَتْلُ." ‏

أخرجه ⁧ البخاري⁩ في "صحيحه"

‏ قال ابن حجر: ‏( فإنّا نجد من سرعةِ مرٍِ الأيام ما لم نكن نجده في العصر الذي قبل عصرنا هذا، وإن لم يكن هناك عيش مستلذ ‏والحق أن المراد نزع البركة من كل شيء ، حتى من الزمان ، وذلك من علامات قرب الساعة)

‏📚| فتح الباري ١٣/ ١٦

—————

🗒️| الشُّحُّ، أي: يَنتشِرَ البُخلُ الشَّديدُ عَلى اختِلافِ أنْواعِه، ويَتمكَّنَ مِن قُلوبِ النَّاسِ حَتَّى يَبخَلَ الغَنيُّ بِمالِه، ويَبخَلَ العالِمُ بِعِلمِه، ويَبخَلَ الصَّانِعُ بِصِناعتِه. 🗒️| الهزج، أي: القَتْلُ، فيَكثُرُ قَتْلُ النَّاسِ بَعضِهم لِبَعضٍ ظُلمًا وعُدوانًا؛ لِمُجَرَّدِ هَوى النَّفسِ وإشْباعِ رَغَباتِها الخَبيثةِ، أو استِجابةً لِبَعضِ الأفْكارِ والآراءِ الهَدَّامةِ الَّتي تَخْدُمُ أعْداءَهم وهُم لا يَشعُرونَ.

«ثمة أذكار أقرتها الشريعة يُستدفع بها البلاء والكروبات؛ من أعظمها الصلاة على النبي ﷺ بل ومما صار محل توافق الناس أن الصلاة على النبي ﷺ قربة يتقرب بها المكربون إلى ربهم ليرفع ما نزل بهم من كرب ومصاب. قال أُبي بن كعب: أجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا؟ فقال ﷺ: إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ»

أكثر ما تهاونت به حواء للأسف وقالت قد اختلف في حكمه العلماء