مسجد جامع (قشلاق)

📍‏ابن القيم رحمه الله می فرمایند: ( ليس الشأن في أن تحب الله ؛ بل الشأن في أن يحبك الله .. 👈🏼 ولا يحبك الله إلا إذا اتبعت حبيبه ظاهرا وباطنا ) این مهم نیست که تو الله را دوست داشته باشی بلکه این مهم است (که تو کاری کنی) که الله تو را دوست داشته باشد . و قطعا الله متعال ،تو را دوست نخواهد داشت مگر اینکه از پیامبر محبوب او- صلی الله علیه وسلم- در ظاهر و باطن تبعیت کنی ‏ 📒 ‏[ تهذيب المدارج: ٢/٨٣٢ ] https://t.me/kourd6

📍‏ابن القيم رحمه الله می فرمایند: ( ليس الشأن في أن تحب الله ؛ بل الشأن في أن يحبك الله .. 👈🏼 ولا يحبك الله إلا إذا اتبعت حبيبه ظاهرا وباطنا ) این مهم نیست که تو الله را دوست داشته باشی بلکه این مهم است (که تو کاری کنی) که الله تو را دوست داشته باشد . و قطعا الله متعال ،تو را دوست نخواهد داشت مگر اینکه از پیامبر محبوب او- صلی الله علیه وسلم- در ظاهر و باطن تبعیت کنی ‏ 📒 ‏[ تهذيب المدارج: ٢/٨٣٢ ]

📍‏ابن القيم رحمه الله می فرمایند: ( ليس الشأن في أن تحب الله ؛ بل الشأن في أن يحبك الله .. 👈🏼 ولا يحبك الله إلا إذا اتبعت حبيبه ظاهرا وباطنا ) این مهم نیست که تو الله را دوست داشته باشی بلکه این مهم است (که تو کاری کنی) که الله تو را دوست داشته باشد . و قطعا الله متعال ،تو را دوست نخواهد داشت مگر اینکه از پیامبر محبوب او- صلی الله علیه وسلم- در ظاهر و باطن تبعیت کنی ‏ 📒 ‏[ تهذيب المدارج: ٢/٨٣٢ ]

📍‏ابن القيم رحمه الله می فرمایند: ( ليس الشأن في أن تحب الله ؛ بل الشأن في أن يحبك الله .. 👈🏼 ولا يحبك الله إلا إذا اتبعت حبيبه ظاهرا وباطنا ) این مهم نیست که تو الله را دوست داشته باشی بلکه این مهم است (که تو کاری کنی) که الله تو را دوست داشته باشد . و قطعا الله متعال ،تو را دوست نخواهد داشت مگر اینکه از پیامبر محبوب او- صلی الله علیه وسلم- در ظاهر و باطن تبعیت کنی ‏ 📒 ‏[ تهذيب المدارج: ٢/٨٣٢ ]

حجاب، زن را از «وسیله‌ای برای لذت دیگران» به «انسانی محترم و ارزشمند» تبدیل می‌کند. این یک انتخاب هوشمندانه است که هم به نفع خود زن، هم خانواده‌اش و هم کل جامعه تمام می‌شود. حجاب نه محدودیت، بلکه یک نوع مصونیت و نردبانی به سوی رسیدن به موفقیت‌های واقعی است. •┈┈•••✿✿✿•••┈┈•             @kourd6 •┈┈•••✿✿✿•••┈┈•

🌧️ باران… نشانه‌ای آشکار از پروردگار جهانیان 🔸باران، تنها یک پدیدەی طبیعی نیست… ؛ آیت و نشانه ای است از قدرت و مهربانی خالق. الله متعال با چالشی روشنگر، انسان را خطاب می‌کند: 📖 ﴿قُلۡ أَرَءَیۡتُمۡ إِنۡ أَصۡبَحَ مَاۤؤُكُمۡ غَوۡرࣰا فَمَن یَأۡتِیكُم بِمَاۤءࣲ مَّعِینِۭ﴾ [الملك: ٣٠] «بگو: اگر آب شما در زمین فرو رود و ناپدید شود، چه کسی برایتان آب روان و زلال خواهد آورد؟» و باز، تنها اوست که درهای آسمان را می‌گشاید: 📖 ﴿وَهُوَ ٱلَّذِی یُنَزِّلُ ٱلۡغَیۡثَ مِنۢ بَعۡدِ مَا قَنَطُوا۟ وَیَنشُرُ رَحۡمَتَهُۥۚ وَهُوَ ٱلۡوَلِیُّ ٱلۡحَمِیدُ﴾ [الشورى: ٢٨] «اوست که پس از نومیدی مردم، باران رحمت را نازل می‌کند و مهربانی‌اش را می‌گستراند؛ و اوست سرپرستِ ستوده.» 💦💦 🌿 لمس باران… لمس رحمتی تازه از پروردگار انس بن مالک رضی‌الله‌عنه می‌گوید: 🌧️ «أصابَنَا مَطَرٌ ونحنُ مع رسولِ الله ﷺ، فحسرَ ثوبَهُ حتى أصابَهُ المطر…» باران بارید و ما همراه پیامبر ﷺ بودیم. پیامبر ﷺ لباسش را کمی کنار زد تا قطره‌های باران به آن برسد. پرسیدیم: ای رسول خدا! چرا چنین کردی؟ فرمود: ✨ «لِأَنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ» «زیرا این باران تازه از سوی پروردگارش آمده است.» 📚 صحیح مسلم | ۸۹۸ ⛈⛈ بارانی که از زیر عرش فرود می‌آید…🌐 جمعی از سلف، همچون عِکرمه و خالد بن مَعدان گفته‌اند: ✨ «إنَّ المَطَرَ يَهْبِطُ مِن تَحْتِ العَرْشِ» «باران از زیر عرش پروردگار فرو می‌ریزد.» 🌙 نتیجه…🔎 قرآن و حدیث، هر دو با زبانی روشن یادآور می‌شوند که باران رحمتی است که از سوی آسمان‌های بالا، از نزد پروردگارِ بر عرش، فرو می‌ریزد. هر قطره‌اش پیام دارد… پیامی از نزد کسی که می‌گوید: « به شما نزدیکم… هنوز رحمت من جاری است.» «اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا». •┈┈•••✿✿✿•••┈┈•             @kourd6 •┈┈•••✿✿✿•••┈┈•

🌧️ باران… نشانه‌ای آشکار از پروردگار جهانیان 🔸باران، تنها یک پدیدەی طبیعی نیست… ؛ آیت و نشانه ای است از قدرت و مهربانی خالق. الله متعال با چالشی روشنگر، انسان را خطاب می‌کند: 📖 ﴿قُلۡ أَرَءَیۡتُمۡ إِنۡ أَصۡبَحَ مَاۤؤُكُمۡ غَوۡرࣰا فَمَن یَأۡتِیكُم بِمَاۤءࣲ مَّعِینِۭ﴾ [الملك: ٣٠] «بگو: اگر آب شما در زمین فرو رود و ناپدید شود، چه کسی برایتان آب روان و زلال خواهد آورد؟» و باز، تنها اوست که درهای آسمان را می‌گشاید: 📖 ﴿وَهُوَ ٱلَّذِی یُنَزِّلُ ٱلۡغَیۡثَ مِنۢ بَعۡدِ مَا قَنَطُوا۟ وَیَنشُرُ رَحۡمَتَهُۥۚ وَهُوَ ٱلۡوَلِیُّ ٱلۡحَمِیدُ﴾ [الشورى: ٢٨] «اوست که پس از نومیدی مردم، باران رحمت را نازل می‌کند و مهربانی‌اش را می‌گستراند؛ و اوست سرپرستِ ستوده.» 💦💦 🌿 لمس باران… لمس رحمتی تازه از پروردگار انس بن مالک رضی‌الله‌عنه می‌گوید: 🌧️ «أصابَنَا مَطَرٌ ونحنُ مع رسولِ الله ﷺ، فحسرَ ثوبَهُ حتى أصابَهُ المطر…» باران بارید و ما همراه پیامبر ﷺ بودیم. پیامبر ﷺ لباسش را کمی کنار زد تا قطره‌های باران به آن برسد. پرسیدیم: ای رسول خدا! چرا چنین کردی؟ فرمود: ✨ «لِأَنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ» «زیرا این باران تازه از سوی پروردگارش آمده است.» 📚 صحیح مسلم | ۸۹۸ ⛈⛈ بارانی که از زیر عرش فرود می‌آید…🌐 جمعی از سلف، همچون عِکرمه و خالد بن مَعدان گفته‌اند: ✨ «إنَّ المَطَرَ يَهْبِطُ مِن تَحْتِ العَرْشِ» «باران از زیر عرش پروردگار فرو می‌ریزد.» 🌙 نتیجه…🔎 قرآن و حدیث، هر دو با زبانی روشن یادآور می‌شوند که باران رحمتی است که از سوی آسمان‌های بالا، از نزد پروردگارِ بر عرش، فرو می‌ریزد. هر قطره‌اش پیام دارد… پیامی از نزد کسی که می‌گوید: « به شما نزدیکم… هنوز رحمت من جاری است.» «اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا».

•┈┈•••✿✿✿•••┈┈•             @nashide1 •┈┈•••✿✿✿•••┈┈•

اللهم بلغنا رمضان قشنگ حال هوای رمضان احساس میشه امیدوارم که این رمضان پر خیر برکت پیش رو از اون رمضان های باشه که تا آخر عمرتون لذتش از یاد خاطرتون بیرون نره

⚠️هشدارهای نبوی درباره حاکمان ظالم و بی رحم❗️               (🌄ظلم پایدار نمی ماند⌛️.) 👤 أنَّ عائِذَ بنَ عَمْرٍو – که از اصحاب پیامبر ﷺ بود – وارد شد بر عبیدالله بن زیاد و گفت:  «أيْ بُنَيَّ، إنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: إنَّ شَرَّ الرِّعاءِ الحُطَمَةُ، فإيَّاكَ أنْ تَكُونَ منهمْ.»  عائذ بن عمرو به عبیدالله بن زیاد گفت:  «ای پسرم، من از پیامبر ﷺ شنیده‌ام که فرمود: بدترین حاکمان و سرپرستان کسانی‌اند که نسبت به مردم خشن و بی‌رحم هستند و مردم را آزار می‌دهند؛ پس مواظب باش که تو از آنان نباشی.»  🐪💥 الحميدي در تفسير غريب الصحيحين: واژهٔ الحُطمه به کسانی اطلاق می‌شود که در ادارهٔ شترها یا حیوانات خود خشونت و بی‌رحمی دارند، آن‌ها را به هم می‌زنند و روی هم می‌اندازند تا سریع‌تر به هدفشان برسند، یا به دلیل عجله و کم‌مهربانی اجازه نمی‌دهند حیوانات از چرا و نگهداری به طور کامل بهره‌مند شوند. به بیان دیگر، الحطمه نماد حاکمانی است که نسبت به مردم بی‌رحم و عجول هستند و بدترین نوع سرپرستی و حکومت را نشان می‌دهند. 💢 📖 پیامبر ﷺ همچنین هشدار داده‌اند که حقوق مردم هرگز پایمال نخواهد شد:  «لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يُقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء» به خدا قسم، حقوق به صاحبانش در روز قیامت بازگردانده می‌شود، حتی قصاص گوسفند بی‌شاخ از گوسفند شاخدار گرفته می‌شود. [مسلم 2582]  ⏳ در مورد حاکمان ظالم، پیامبر ﷺ فرموده‌اند:  «إنَّ الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته»  خداوند برای ظالم مهلت می‌دهد و وقتی او را بگیرد و مورد مؤاخذه قرار دهد، رهایش نمی‌کند. [مسلم 2582]  ⚡ همچنین دو گناه هستند که در همین دنیا اثر و نتیجهٔ آن‌ها آشکار می‌شود:  «ما من ذنب أجران يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا: البغي وقطيعة الرحم»  ظلم و قطع رابطهٔ خویشاوندی، دو عملی‌اند که زود در دنیا نتیجه می‌دهند و شخص اثر آن‌ها را در همین دنیا تجربه می‌کند. [ابوداود 4902 / صحیح جامع 5705]  🌍 پیامبر ﷺ همچنین هشدار داده‌اند که حتی ظلم کوچک، آثار سنگین دارد:  «من أخذ شبراً من الأرض ظلماً طوقه الله إياه يوم القيامة من سبع أرضين»  کسی که به اندازهٔ یک وجب از زمین ظلم کند، از هفت زمین آن وجب بر گردنش حلقه می‌شود. [مسلم 1611]  💔 دعای مظلوم نیز بسیار مؤثر است، حتی اگر خود شخص، مظلوم فاجر و گناهکار باشد:  «دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجراً»  دعای شخص مظلوم مستجاب است، زیرا گناهش فقط بر نفس خودش اثر می‌گذارد. [صحیح جامع 119 / احمد 12571]  📖 پیامبر ﷺ همچنین فرموده‌اند:  «اتقوا دعوة المظلوم وإن كانت من كافر فإنّه ليس لها حجاب دون الله»  از دعای مظلوم پرهیز کنید، حتی اگر کافر باشد؛ زیرا بین او و خدا هیچ حجاب و مانعی وجود ندارد. [صحیح جامع 118 / حاکم 81]  📌 ابن عباس رضی الله عنه می‌گوید:  «لو أن جبلًا بغى على جبل لدكّ الباغي» اگر کوهی بر کوه دیگر ظلم کند، ستمگر در هم کوبیده می‌شود. [بخاری، ادب المفرد 558 / صحیح ادب المفرد 458]  و همچنین:  «يبغضهم الله الإمام الجائر»  خداوند حاکم ظالم و ستمگر را دشمن دارد. [ابن حبان 1098 / سلسله صحیح 363]  و قال رسول الله ﷺ:  «صنفانِ من أُمَّتِي لن تنالَهُما شفاعتي ، إمامٌ ظلومٌ غشومٌ ، و كلُّ غالٍ مارقٍ» یعنی: شفاعت من شامل حال دو گروه از امتم نمی‌شود:  - حاکمی ستمگر و غاصب  - هر غلوکننده‌ی افراطی در دین  📚 أخرجه الخرائطي في الطبراني (8079)، 💡  این مجموعه احادیث و آموزه‌ها نشان می‌دهد که هر حاکم یا سرپرستی که نسبت به مردم سخت‌گیر، ظالم و بی‌رحم باشد، در دنیا و آخرت گرفتار خشم و عذاب الهی خواهد شد. عدالت، مهربانی و رعایت حقوق مردم، شاخص اصلی یک حاکم واقعی است و هرگونه ظلم و بی‌عدالتی آثار سنگین و فوری دارد. ❤️⚖️

⚠️هشدارهای نبوی درباره حاکمان ظالم و بی رحم❗️               (🌄ظلم پایدار نمی ماند⌛️.) 👤 أنَّ عائِذَ بنَ عَمْرٍو – که از اصحاب پیامبر ﷺ بود – وارد شد بر عبیدالله بن زیاد و گفت:  «أيْ بُنَيَّ، إنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: إنَّ شَرَّ الرِّعاءِ الحُطَمَةُ، فإيَّاكَ أنْ تَكُونَ منهمْ.»  عائذ بن عمرو به عبیدالله بن زیاد گفت:  «ای پسرم، من از پیامبر ﷺ شنیده‌ام که فرمود: بدترین حاکمان و سرپرستان کسانی‌اند که نسبت به مردم خشن و بی‌رحم هستند و مردم را آزار می‌دهند؛ پس مواظب باش که تو از آنان نباشی.»  🐪💥 الحميدي در تفسير غريب الصحيحين: واژهٔ الحُطمه به کسانی اطلاق می‌شود که در ادارهٔ شترها یا حیوانات خود خشونت و بی‌رحمی دارند، آن‌ها را به هم می‌زنند و روی هم می‌اندازند تا سریع‌تر به هدفشان برسند، یا به دلیل عجله و کم‌مهربانی اجازه نمی‌دهند حیوانات از چرا و نگهداری به طور کامل بهره‌مند شوند. به بیان دیگر، الحطمه نماد حاکمانی است که نسبت به مردم بی‌رحم و عجول هستند و بدترین نوع سرپرستی و حکومت را نشان می‌دهند. 💢 📖 پیامبر ﷺ همچنین هشدار داده‌اند که حقوق مردم هرگز پایمال نخواهد شد:  «لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يُقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء» به خدا قسم، حقوق به صاحبانش در روز قیامت بازگردانده می‌شود، حتی قصاص گوسفند بی‌شاخ از گوسفند شاخدار گرفته می‌شود. [مسلم 2582]  ⏳ در مورد حاکمان ظالم، پیامبر ﷺ فرموده‌اند:  «إنَّ الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته»  خداوند برای ظالم مهلت می‌دهد و وقتی او را بگیرد و مورد مؤاخذه قرار دهد، رهایش نمی‌کند. [مسلم 2582]  ⚡ همچنین دو گناه هستند که در همین دنیا اثر و نتیجهٔ آن‌ها آشکار می‌شود:  «ما من ذنب أجران يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا: البغي وقطيعة الرحم»  ظلم و قطع رابطهٔ خویشاوندی، دو عملی‌اند که زود در دنیا نتیجه می‌دهند و شخص اثر آن‌ها را در همین دنیا تجربه می‌کند. [ابوداود 4902 / صحیح جامع 5705]  🌍 پیامبر ﷺ همچنین هشدار داده‌اند که حتی ظلم کوچک، آثار سنگین دارد:  «من أخذ شبراً من الأرض ظلماً طوقه الله إياه يوم القيامة من سبع أرضين»  کسی که به اندازهٔ یک وجب از زمین ظلم کند، از هفت زمین آن وجب بر گردنش حلقه می‌شود. [مسلم 1611]  💔 دعای مظلوم نیز بسیار مؤثر است، حتی اگر خود شخص، مظلوم فاجر و گناهکار باشد:  «دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجراً»  دعای شخص مظلوم مستجاب است، زیرا گناهش فقط بر نفس خودش اثر می‌گذارد. [صحیح جامع 119 / احمد 12571]  📖 پیامبر ﷺ همچنین فرموده‌اند:  «اتقوا دعوة المظلوم وإن كانت من كافر فإنّه ليس لها حجاب دون الله»  از دعای مظلوم پرهیز کنید، حتی اگر کافر باشد؛ زیرا بین او و خدا هیچ حجاب و مانعی وجود ندارد. [صحیح جامع 118 / حاکم 81]  📌 ابن عباس رضی الله عنه می‌گوید:  «لو أن جبلًا بغى على جبل لدكّ الباغي» اگر کوهی بر کوه دیگر ظلم کند، ستمگر در هم کوبیده می‌شود. [بخاری، ادب المفرد 558 / صحیح ادب المفرد 458]  و همچنین:  «يبغضهم الله الإمام الجائر»  خداوند حاکم ظالم و ستمگر را دشمن دارد. [ابن حبان 1098 / سلسله صحیح 363]  و قال رسول الله ﷺ:  «صنفانِ من أُمَّتِي لن تنالَهُما شفاعتي ، إمامٌ ظلومٌ غشومٌ ، و كلُّ غالٍ مارقٍ» یعنی: شفاعت من شامل حال دو گروه از امتم نمی‌شود:  - حاکمی ستمگر و غاصب  - هر غلوکننده‌ی افراطی در دین  📚 أخرجه الخرائطي في الطبراني (8079)، 💡  این مجموعه احادیث و آموزه‌ها نشان می‌دهد که هر حاکم یا سرپرستی که نسبت به مردم سخت‌گیر، ظالم و بی‌رحم باشد، در دنیا و آخرت گرفتار خشم و عذاب الهی خواهد شد. عدالت، مهربانی و رعایت حقوق مردم، شاخص اصلی یک حاکم واقعی است و هرگونه ظلم و بی‌عدالتی آثار سنگین و فوری دارد. ❤️⚖️ https://t.me/kourd6

🍀واقعا همینطوره 🍀

شیـخ عبدالعـزيـز الطـريفی می فـرمایند:

«إنَّ هذا الإسلامَ رداءٌ، لا يَسقُطُ على الأرضِ أبدًا، إذا نَزَعَه أقـوامٌ ألبسَه اللهُ آخـرين.»

«همانا ایـن اسلام، لباسی است که هرگـز بـر زمیـن نمی‌افتـد؛ اگـر گـروهی آن را از تن درآورنـد، خـداونـد آن را بر تنِ گـروهی دیگـر می‌پـوشانـد.»

ترجمه: همانا توکل بزرگترین وسیله‌ای است که با آن منافع جلب می‌شود و زیان‌ها دفع می‌گردد. چنانکه فضیل (بن عیاض) گفته است: «اگر خداوند بداند که تو مخلوقات را از قلبت بیرون کرده‌ای (و دل از آن‌ها کنده‌ای)، هر آنچه بخواهی به تو خواهد داد.» و به همین سبب، امام احمد (بن حنبل) توکل را تفسیر کرده و فرموده است: «توکل، قطع کردن چشمداشت (امید و انتظار) با ناامیدی مطلق از مخلوقات است.» [لطائف المعارف، ابن رجب]»

إن التوكل أعظم الأسباب التي تستجلب بها المنافع ويستدفع بها المضار، كما قال الفضيل: لو علم الله منك إخراج المخلوقين من قلبك لأعطاك كل ما تريد، وبذلك فسر الإمام أحمد التوكل فقال: هو قطع الاستشراف باليأس من المخلوقين. ‏[ لطائف المعارف لابن رجب ]