✅ Как аннулировать порицание порицаемого
📚 Сказал шейх: "В наши дни есть удивительные споры на разные "горячие" темы.
У всех этих споров есть удивительная общая черта - это
концентрация на крайне редкой воображаемой картине, и упорные споры вокруг нее, и оставление того что есть в реальности.
К примеру, когда говорят некоторые про маулид - они говорят о какой то картине, когда люди собираются и читают сиру Пророка - без чтения ширковских касыд, без танцев в мечетях, без обжорства.
В то время, как в реальности встречается 2 основных картины отмечания маулида - суфийская - с дуа к Пророку, с утверждениями что он присутствует в их маджлисах, с танцами, и та которая у простонародья - а это обжорство.
И эти люди оставляют то что есть в реальности, и начинают яростно спорить про иллюзорную картину. Оставляет начинает страшные вещи которые творятся в реальности, и начинает защищать то, чего в реальности нет.
- То же самое, когда речь идет об ашаритах. Начинают приводить слова Ибн Теймии о древних ашаритах, которые были на пути книги "Аль Ибана", в то время как в реальности, в поздние века эта группа совершает ширк, а их убеждения об Аллахе у саляфов были не меньше злом, чем ширк.
- Тоже самое - музыкальные инструменты. Люди пишут огромные исследования, чтобы доказать что было разногласие касательно некоторых инструментов, бывших у арабов, которые не издавали изощренных мелодий, а напевы были в основном о предках и походах - в то время как такой музыки не осталось в реальности, а все что мы видим - это полный разврат и разложение, поющие обнаженные женщины, слова куфра и прелюбодеяния в куплетах, увлекающие мелодии, и так далее.
- Тоже самое, когда мы говорим о хукме шиитов-имамитов. Если говорить об ученых, то у них есть разные степени, однако все они едины на придании некоторых божественных особенностей Али ибн Аби Толибу и его потомству.
Что касается их простолюдинов, то в них есть ужаснейший ширк, который не приемлят даже их ученые, однако ученые не порицают их, чтобы получать с них 1/5 часть дохода. И сейчас среди простонародья появились крайние движения, говорящие что Али - творец мира или бог, и их стало очень много. И они не следуют ни одному известному шиитскому ученому, однако их очень много. И представьте, дошло до того, что шиитские ученые выносят им такфир за их чрезмерство в ахлюль бейт. И у них есть известное выражение: "Аллах милует, а Аббас не милует" - и поэтому они не клянутся Аббасом ложно.
И люди начинают спорить за каких то теоретических шиитов, у которых нет ни ширка ученых, ни ширка простолюдинов, и оставлять то что реально творится в их рядах.
- Точно то же самое и вопросы могил. В реальности мы видим ужасный ширк, люди убеждены что эти авлия распоряжаются во Вселенной, спасают от бед, отталкивают вред, что паломничество к их могилам сравнимо с паломничеством в Мекку, путешествуют к их мавзолям, делают там суджуд им, режут жертвы, униженно взывают к мертвым, лобызают подножья этих мавзолеев.
И они оставляют эти явные распространенные вещи, и начинают спорить за отдельные нюансы, которые дозволяли некоторые ученые по ошибке - как например дуа Аллаху рядом с этими могилами.
Цель всех этих споров - не обсуждение вопроса, а морально сломать людей, которые держатся за шариат. Иначе что толкает тебя к этому всему, в то время как в реальности происходят совсем другие вещи, и
люди, за которых ты споришь, вовсе не собираются исполнять твои условия дозволенности этой вещи? Так что ни один человек, у которого есть доля понимания, не будет дозволять это. И все это развивается к таким вещам, что вы будете хвататься за голову, и говорить: "Лучше бы мы закрыли средства к этому"?
И сейчас это стало лучшим способом заткнуть порицание порицаемого - найти какой нибудь редкий момент в этом порицаемом в котором можно за что то зацепиться, схватиться за него, чтобы затем развести вокруг него неясности, и показать, что в нем порицающий ошибся - хотя обычно он прав - чтобы потом через это аннулировать все, что он говорил о ясных вещах"
➡️ Кнопка для вступления на канал