Слова бодхичитты
Open in Telegram
Цитаты и высказывания буддийских учителей и гуманистов: о доброте, мудрости, осознанности и глобальной ответственности.
Show moreThe country is not specifiedReligion & Spirituality142 163
563
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
November '23
November '23
+118
in 0 channels
October '230
in 1 channels
Get PRO
September '230
in 0 channels
Get PRO
August '230
in 0 channels
Get PRO
July '230
in 0 channels
Get PRO
June '230
in 0 channels
Get PRO
May '230
in 0 channels
Get PRO
April '230
in 0 channels
Get PRO
March '230
in 0 channels
Get PRO
February '230
in 0 channels
Get PRO
January '230
in 0 channels
Get PRO
December '220
in 0 channels
Get PRO
November '22
+14
in 0 channels
Get PRO
October '220
in 0 channels
Get PRO
September '22
+1
in 0 channels
Get PRO
August '22
+8
in 0 channels
Get PRO
July '22
+10
in 0 channels
Get PRO
June '22
+52
in 0 channels
Get PRO
May '22
+27
in 0 channels
Get PRO
April '22
+372
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 24 November | 0 | |||
| 23 November | 0 | |||
| 22 November | 0 | |||
| 21 November | 0 | |||
| 20 November | 0 | |||
| 19 November | 0 | |||
| 18 November | +1 | |||
| 17 November | 0 | |||
| 16 November | 0 | |||
| 15 November | +1 | |||
| 14 November | 0 | |||
| 13 November | +1 | |||
| 12 November | 0 |
Channel Posts
| 2 |  Когда живется тяжело,
Не забывайте о карме.
Когда живется легко,
Не забывайте о Дхарме.
Кхенпо Карма Цультрим | 1 186 |
| 3 | “Миларепа изначально отправился в горы и стал медитировать из-за страха смерти. В результате он достиг состояния, которое запредельно этому страху. Если мы практикуем так же, как практиковал Миларепа, то же самое может случиться и с нами – но даже если мы не сможем обрести такие же достижения, мы все равно можем почувствовать, что нечто все-таки осуществили. Это придаст нам уверенности.
Если единственное, что мы делаем – это сотня повторений мантры ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ с добрым сердцем и благой мотивацией, мы, по крайней мере, можем думать: “В такой-то день я и впрямь как следует начитал эти мани”. Мы будем довольны тем, что осуществили. Даже если наш добродетельный поступок невелик, он не пропадет втуне и принесет огромную пользу”.
Кхенчен Трангу Ринпоче | 1 057 |
| 4 | В 2000 году Гарчен Ринпоче отметил:
"Если и есть общая практика, которой нам всем важно было бы озаботиться, так это начитывание "Молитвы о мире во всем мире". Мир все больше уподобляется тому, что описано в словах этой молитвы, а посему я прошу всех начитывать этот текст и взращивать любовь и сострадание."
Молитва о мире и благополучии во всем мире
Сборник различных молитв о мире во всем мире | 7 666 |
| 5 | “Гуру” – понятие, которое большинству жителей Запада понять сложно. Если говорить очень просто, гуру – это тот или то, что устраняет мрак из нашего существа. Для меня гуру есть любовь – пространство, в которое я погружаюсь, когда пою. Это пространство можно называть как угодно: Богом, душой, присутствием, просторностью, осознаванием. Для меня это гуру.
Гуру – это живое присутствие в наших собственных сердцах. Эти присутствие и любовь могут проявляться в нашей жизни разными способами. Каждая ситуация, в которой они проявляются, оказывается очень мощной, потому что мы на мгновение видим вспышку собственной красоты. Мы видим себя глазами любви. Каждый раз, когда Махараджи (мой гуру, Ним Кароли Баба) смотрел на меня, мне приходилось опустить взгляд – такой объем любви был для меня нестерпимым. Теперь же я ищу его глаза во всем. Даже оставив тело, для меня он живет как любящее, обширное, всеохватывающее присутствие, в котором все и существует.
Кришна Дас | 2 563 |
| 6 | В конечном итоге, у нас есть всего один нравственный долг: возвращать себе крупные области мира в нас самих – все больше и больше – и отражать этот мир навстречу другим. И чем больше мира будет в нас самих, тем больше покоя будет и на нашем беспокойном свете.
– Этти Хиллесум | 2 633 |
| 7 | Я искренне надеюсь, что текущий конфликт в Украине скоро завершится. Нам следует молиться обо всех, кто лишился своей драгоценной жизни: пусть они обретут высокое перерождение в жизни следующей. Также следует молиться обо всех, кто был серьезно ранен: пусть они исцелятся. Не следует забывать и обо всех, кто потерял дом и страдает от зимнего холода: пусть они отыщут кров и тепло.
В эти времена очень важно помнить о практике ненасилия, любящей доброты и сострадания ко всем существам. Эти практики – истинный метод и решение для преодоления войн и конфликт повсюду.
Пусть мир и гармония восторжествуют по всему свету.
42 Сакья Тризин, Ратна Ваджра Ринпоче | 1 709 |
| 8 | Домохозяева, пять преимуществ получает тот, кто ведет достойное нравственное поведение и преуспевает в нравственном поведении. Каковы они? Во-первых, тщательно внимая своим делам, он стяжает много богатств. Во-вторых, благодаря нравственности и достойному поведению он становится носителем хорошей репутации. В-третьих, к какому бы собранию он ни приблизился… он приближается с уверенностью и убежденностью. В-четвертых, он умирает в непомраченном состоянии. В-пятых, после смерти, при распаде тела, он возрождается в благом уделе, в небесном мире. Таковы пять преимуществ, получаемых тем, кто ведет достойное нравственное поведение и преуспевает в нравственном поведении.
(Учение Будды из Дигха-никаи, 16-1, цитата по книге Далай-ламы и бхикшуни Тубтен Чодрон “Приближаясь к буддийскому пути”) | 1 347 |
| 9 | Домохозяева, пять угроз существуют для того, кто предается дурному нравственному поведению, кто не преуспевает в нравственном поведении. Каковы они? Во-первых, он пренебрегает своими делами и потому страдает от потери своего имущества в огромных объёмах. Во-вторых, своей безнравственностью и дурным поведением он стяжает дурную славу. В-третьих, к какому бы собранию он ни приблизился… он приближается стыдливо и застенчиво. В-четвертых, он умирает в омраченном состоянии. В-пятых, после смерти, при распаде дела, он вновь возрождается в неудачном состоянии, в дурном уделе, в страданиях и в аду. Таковы пять угроз для того, кто отличается дурным нравственным поведением. | 1 300 |
| 10 | В нашем мире все чрезвычайно взаимозависимо. Новые вызовы, такие как климатический кризис, затрагивают нас всех, мы все участвуем в глобальной экономике, а значит – должны принимать во внимание все человечество. Необходимо ставить глобальные интересы на первое место.
Мы должны предпринять срочные шаги, чтобы снизить нашу зависимость от ископаемого топлива и перейти на возобновляемые источники энергии, использующие силу ветра или энергию солнца. Мы должны обратить внимание на вырубку лесов и лучше защищать окружающую среду. Необходимо сажать больше деревьев и заботиться о них. На своем веку я стал свидетелем уменьшения количества снега сначала в Тибете, а затем в Дхарамсале. И действительно, некоторые ученые говорили мне, что существует риск того, что Тибет в конечном итоге превратится в пустыню. Вот почему я взял на себя обязательство выступать в защиту хрупкой природной среды Тибета.
Наша жизнь зиждется на надежде, желании, чтобы все было хорошо. Надежда связана с будущим. Пусть ничто в будущем не гарантировано, мы продолжаем надеяться, а это гораздо лучше, чем быть пессимистами. Даже сейчас, когда глобальное потепление становится все более интенсивным, многие люди, в частности молодые, работают сообща, чтобы найти решения и поделиться ими со всем миром. Они – наша надежда.
Далай-лама
22 апреля 2022 г.
Перевод: Наталья Иноземцева
Архивное фото: Его Святейшество Далай-лама во время молебна в монастыре Сангто Пелри в Ревалсаре (Цо Пема). Штат Химчмл-Прадеш, Индия. 2 апреля 2012. Фото: Тензин Чойджор (Офис ЕСДЛ) | 458 |
| 11 | Обращение Его Святейшества Далай-ламы по случаю Дня Земли
Сегодня, в День Земли, давайте вспомним о том, что все хотят жить счастливо. Не только люди, но и звери, птицы и даже насекомые. Мы все должны заботиться о нашем совместном существовании. Мы, люди, наделены чудесным мозгом, и это дает нам замечательную возможность творить добро. Но, глядя на сегодняшний мир, ясно, что мы должны быть способны на большее. Нам необходимо более целостное образование, которое включает в себя внутренние ценности, такие как сострадание и забота о благополучии других. | 367 |
| 12 | В наше время слово “карма” иногда используется бездумно. Например, от вопроса “Почему мой бизнес оказался неудачным, хотя все необходимое для успеха, казалось бы, у меня было?” кто-то может отмахнуться словами “Это карма”, что означает “Я не знаю. Так было суждено, и ничего с этим не поделаешь”. Это неуместный способ использования слова “карма”.
(Его Святейшество Далай-лама и Бхикшуни Тубтен Чодрон, из книги “Основы буддийской практики”) | 1 782 |
| 13 | Когда кто-то страдает от болезни, роль причины которой (наравне с другими факторами) сыграла неблаготворная карма самого человека, происходящее не означает, что человек заслуживает страданий или сам навлек на себя болезнь. Нам также не следует игнорировать тех, кто получил увечье или подвергается притеснению со стороны несправедливых социальных структур, думая, что помощь им будет вмешательством в их карму. Это вялое оправдание для нехватки сострадания с нашей стороны. Нет нужды и говорить, что подобное отношение само по себе создаёт разрушительную карму.
Важно избегать проекций концепций теистических религий на Будда-Дхарму. Будда – не творец. Карма и её следствия – не система вознаграждения и наказания. Это просто закон природы: счастье есть следствие добродетели, а страдание – недобродетели. | 1 568 |
| 14 | Международная община учеников мастера Тит Нат Хана (1926-2022) подготовила краткий фильм с обзором его жизненного пути. Фильм был опубликован 2 апреля – одновременно с открытым письмом общины о необходимости немедленного прекращения боевых действий на территории Украины.
Фильм сопровождается субтитрами на 22 языках, включая украинский и русский – их можно включить с помощью кнопки CC.
Предупреждение: фильм включает кадры из кинохроники вьетнамской войны, призванные напомнить, насколько чудовищным преступлением являются любые атаки на мирное население. Трагедия вьетнамской войны предопределила этическое мышление Тит Нат Хана и его карьеру миротворца.
Видео: https://www.youtube.com/watch?v=DRObW9noiVk | 7 273 |
| 15 | Каждое мгновение, наяву и во сне,
В своей хижине с крышей из соломы
Возношу молитву:
Пусть сострадание Будды Шакьямуни
Обнимет весь мир.
(Доген Дзэндзи, перевод с японского Стивена Хайна. Фото храма Эйхэйдзи – 663highland) | 1 511 |
| 16 | Картинка со словами ламы Тубтена Йеше, которую мы сделали в 2016 году, приобрела зловещую актуальность в 2022 | 598 |
| 17 | “Куда бы мы ни шли, где бы ни пребывали,
Защищайте нас от всех форм опасности,
Умножайте наши долголетие, здоровье и ресурсы,
И исполняйте все без исключения наши желания!”
(Строфа из молитвы благоприятствования и удачи, написанной Джамьянгом Кхьенце Чокьи Лодро. Полный текст доступен здесь.
На картинке – богиня зари Маричи, одна из форм Тары, из собрания Himalayan Art) | 1 660 |
| 18 | Говоря простыми словами, мы выражаем качества этого образа, когда применяем щедрость, этическую самодисциплину, терпение, радостные усилия, сосредоточение и мудрость, чтобы преумножить свой благой потенциал и принести пользу и процветание всем существам. Пусть повсюду воцарятся процветание и мир!
(Изображение Тары Сонам Тобче – из архивов кхенпо Содаргье и монастыря Ларунг Гар) | 1 441 |
| 19 | Слова “золотисто-синего” (тиб. сер-нго) выражаются в иконографии и визуализациях разными способами. Общее объяснение, принятое в системе Джигме Лингпы, предлагает представлять тело самой Тары как золотисто-желтое (подобно расплавленному золоту), а лотос, который она держит левой рукой, как синий. В системе Атиши (в соответствии с объяснениями гелугпинской линии передачи) эта же Тара описывается как золотистая с синим отливом.
Имя этой Тары, Сонам Тобче, может переводиться как “умножающая силу заслуги”. В контексте приведенной выше строфы это имя означает, что мы практикуем шесть нравственных совершенств бодхисаттвы (даяние, радостные усилия и так далее) и, умножая таким образом свою заслугу, исполняем все добродетельные желания – свои и других существ.
Золотистый цвет тела этой Тары символизирует умножение всех видов блага и процветания – мирского и духовного. В связанной с ней практике мы просим об исполнении благих устремлений и представляем, что все они исполняются ради блага всех живых существ. | 1 383 |
| 20 | Желто-синяя Тара, Сонам Тобче (Пуньоттама) – третья из форм Тары в ньингмапинской системе мастера Джигме Лингпы (и учениях цикла Лонгчен Ньингтиг). Строфа из “Двадцати одного восхваления”, которую воплощает эта Тара, звучит так:
Почтение тебе, рожденной из золотисто-синего лотоса,
С руками, украшенными цветками лотоса;
Сущности даяния, усилий и нравственности,
Терпения, сосредоточения и мудрости. | 1 244 |
