🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙

📌شیخ الاسلام ابن تیمیه می فرماید: «تفاوت اهل طاعت و اهل معصیت تنها نیت و عمل نیک است». 📚 [مجموع فتاوی] https://t.me/DrAhmadSayad

🎥کلیپ تصویری شماره(2328) موضوع:*اگر می خواهی الله بهت رحم کنه ،توام به بندگان الله رحم کن* 🎥 الشیخ سلیمان الرحیلی حفظه‌الله 📱*در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

🎥کلیپ تصویری شماره(2327) موضوع:*زمان وعده اجابت در روز جمعه* 🎥 الشیخ سلیمان الرحیلی حفظه‌الله 📱*در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

حدود عورت زن در برابر پدر و برادرش 📌شیخ صالح الفوزان حفظه الله می‌ گوید: زن نباید بیشتر از موها، صورت، گردن، دو بازو و ساق پا تا زانو را آشکار کند و باید از لباس‌های چسبان به بدن پرهیز نماید. زن مجاز نیست جلوی فرزندان و محارمش لباس کوتاه بپوشد، بلکه پوشیدن لباس کوتاه فقط در حضور شوهرش جایز است. 📚(فتاوی شیخ، ج ۳، ص ۱۷۰) https://t.me/DrAhmadSayad

از بهترین داروهای نفس، این است که فکر و ذهن خود را مشغول چیزهایی کنی که به تو مربوط است، نه به چیزهایی که به تو مربوط نیستند. فکر کردن به امور بی‌ارتباط، دروازه‌ی همه بدی‌هاست. کسی که به امور بی‌ربط فکر کند، از آنچه به او مربوط است بازمی‌ماند و خود را از سودمندترین چیزها محروم می‌کند، زیرا وقتش را صرف چیزهای بی‌فایده کرده است. 📚(الْفَوَائِد، صفحه ۲۶۵ ابن القیم) https://t.me/DrAhmadSayad

🎥کلیپ تصویری شماره(2326) موضوع:*زن سبب فتنه است ،برای مرد* 🎥 الشیخ عبدالرزاق البدر حفظه‌الله 📱*در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

وصیت یک عالم به تو، ای زن مسلمان: 📌علامه ابن عثیمین رحمه‌الله فرمودند: «زن، در خانه‌ی شوهرش چوپان (نگهبان و مسئول) است و در برابر رعایت واداره ی آن مسئول است. بر او واجب است که در خانه خیرخواه باشد؛ در آشپزی، در تهیه‌ی قهوه، در دم کردن چای، در آماده‌سازی بستر خواب. نباید بیش از اندازه غذا بپزد، و نباید چای بیش از نیاز آماده کند؛ باید زن صرفه‌جویی‌ باشد، چرا که صرفه‌جویی، نیمی از زندگی است. نباید در آنچه شایسته نیست، زیاده‌روی کند. همچنین در برابر فرزندانش مسئول است: در اصلاح رفتارشان، در رسیدگی به حال و امورشان، در پوشاندن لباس تمیز و درآوردن لباس‌های آلوده، در تعویض بستر خوابشان، در پوشاندنشان در فصل زمستان و مانند این‌ها... او در برابر همه‌ی این‌ها مسئول است؛ در آشپزی و کیفیت آن، در پختن مناسب، در رسیدگی به همه چیز در خانه؛ زن در برابر همه‌ی امور خانه مسئول است.» 📚شرح ریاض الصالحین | جلد ۳، صفحه ۱۵۰ https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

🎥کلیپ تصویری شماره(2325) موضوع:*غنمیت شمردن دهه اول ذوالحجه* 🎥 الشیخ صالح الفوزان حفظه‌الله،شیخ عبدالسلام سلیمان حفظه‌الله 📱*در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

«حفاظت اسلام از زن» اسلام برای زن، ضوابط دقیقی قرار داده است تا به وسیله‌ی آن، عفت نفس، پاکدامنی و سلامت آبرویش حفظ شود. او را به حجاب فرمان داده، او را به ماندن در خانه تشویق کرده، و از آشکار شدن زینت و بی‌حجابی بازداشته، و همچنین از خروج از خانه در حالی که خود را خوشبو کرده، نهی کرده است، و نیز او را از اختلاط با مردان بازداشته، و دیگر ضوابط بزرگی که برایش مقرر شده است. و او به همه‌ی این دستورات فرمان داده نشده مگر برای این‌که: از شر و فساد دور باشد، و جامه‌ی پاکی و عفاف بر تن کند. زیرا او، در ترازوی اسلام، مرواریدی گرانبها و گوهرِ باارزشی است که باید از هر آسیبی در امان باشد و از هر پلیدی محافظت شود. 📚 کتاب «رسائل تهم المرأة المسلمة» نوشته‌ی شیخ عبدالرزاق البدر حفظه‌الله https://t.me/DrAhmadSayad

📌شیخ عبدالسلام بن برجس رحمه‌الله می گوید: طعن زدن به حاکمان به بهانه‌ی امر به معروف و نهی از منکر ـ بدعتی سبئیّه است؛یعنی بدعتی که از عبدالله بن سبأ سرچشمه گرفته است. که عبدالله بن سبأ آن را آغاز کرد، برای ایجاد تفرقه در امت و شعله‌ور ساختن فتنه‌ها. و نتیجه‌ی بدعت او، کشته شدن خلیفه مسلمانان، عثمان بن عفّان (رضی‌الله عنه) بود. 📚 معاملة الحكام، جلد ۱، صفحه ۱۲۳ #بدعة_سبئية https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

آیه: ﴿وَٱللَّهُ یَهۡدِی مَن یَشَاۤءُ إِلَىٰ صِرَ ٰ⁠طࣲ مُّسۡتَقِیمٍ﴾ و الله هر که را بخواهد، به راه راست هدایت می‌کند. [سوره بقره، بخشی از آیه 213] 📌شیخ‌الاسلام ابن تیمیه رحمه‌الله می گوید: ممکن است شخصی از باهوش‌ترین مردم و تیزبین‌ترین آن‌ها باشد، اما در دیدن روشن‌ترین مسائل کور بماند؛ و ممکن است کسی از نادان‌ترین مردم و ضعیف‌ترین در فهم باشد، اما الله او را به حق، آن‌گونه که در آن اختلاف شده، هدایت کند ـ به‌اذن خویش. پس هیچ نیرو و توانی نیست جز به یاری او. هرکس که بر عقل، استدلال یا دانش خود تکیه کند (وخود را از الله بی‌نیاز بپندارد)، خوار و بی‌نصیب خواهد شد. 📚درء تعارض العقل والنقل، جلد ۹، صفحه ۳۴ https://t.me/DrAhmadSayad

📌علامه فقیه، شیخ محمد صالح عثیمین رحمه‌الله تعالی فرمود: «جهاد با نفس: یعنی وادار کردن نفس به اطاعت از الله و مخالفت با آن در دعوت به نافرمانی الله. این نوع جهاد برای انسان بسیار سخت و دشوار است، به‌ویژه اگر در محیطی گناه‌آلود زندگی کند، زیرا چنین محیطی ممکن است انسان را با خود ببرد، تا جایی که حرمات الهی را زیر پا گذارد و واجبات الهی را ترک کند. از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم روایت شده که هنگام بازگشت از غزوه تبوک فرمودند: «از جهاد کوچکتر بازگشتیم به سوی جهاد بزرگتر»، یعنی جهاد با نفس. اما این حدیث صحیح نیست (سند معتبری ندارد).» 📚[الشرح الممتع على زاد المستقنع - جلد ۸، صفحه ۵] https://t.me/DrAhmadSayad

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله فرمود: «نماز وتر از سنت‌های قبل و بعد از نمازهای ظهر، مغرب و عشاء تأکید بیشتری دارد. وتر از همه نمازهای مستحبی روز، مانند نماز ضحی، برتر است. بهترین نماز پس از نمازهای واجب، قیام اللیل (نماز شب) است، و از میان آن‌ها، وتر و دو رکعت نافله فجر از همه تأکید بیشتری دارند.» والله اعلم مجموع الفتاوی: (۲۳/۸۸)

کسی که دست از انتخاب و تدبیر خود بردارد؛ نه به امید فزونی و نه از ترس کاستی، نه برای طلب سلامتی و نه برای گریختن از بیماری، و بداند که الله بر هر کاری تواناست، و تنها اوست که در اختیار و تدبیر یکتا و بی‌همتاست، و تدبیر الله برای بنده‌اش بهتر از تدبیر بنده برای خود اوست، و او داناتر به مصلحت بنده‌اش است، و تواناتر بر رساندن آن، و دلسوزتر و مهربان‌تر به بنده‌اش از خودِ بنده به خویش؛ و در کنار این شناخت، بداند که هیچ قدرتی برای پیش افتادن از تقدیر و تدبیر الله ندارد، و نیز نمی‌تواند لحظه‌ای از آن عقب بماند؛ پس نه در برابر قضا و قدر الهی می‌توان پیشی گرفت، و نه پس افتاد. چنین کسی خود را به الله می‌سپارد، و تمام امور را به او واگذار می‌کند، و همچون بنده‌ای ناتوان و در اختیار، در برابر پادشاهی عزیز و قاهر می‌افتد، که اختیارش در دستان اوست، و بنده هیچ اختیار و دخالتی در آن ندارد؛ آنگاه از غصه‌ها، اندوه‌ها، رنج‌ها و حسرت‌ها آسوده می‌شود، و بار نیازها و امورش را به دوش کسی می‌اندازد که نه از آن خسته می‌شود و نه برایش دشوار است، و نه اصلاً برای او اهمیتی دارد؛ پس الله خود سرپرستی امورش را بر عهده می‌گیرد، و او را لطف و نیکی و رحمت و احسان خود نشان می‌دهد، بی آنکه بنده در این میان تلاشی بکند یا رنجی ببرد یا نگران باشد؛ چرا که همه‌ی نگرانی‌اش را به الله واگذار کرده، و او را تنها دغدغه‌ی خود قرار داده است. پس الله هم دلش را از امور دنیایی آزاد کرده و او را آسوده خاطر ساخته است؛ چه زندگی دلپذیری دارد! چه دلی آرام! چه شادی و خوشحالی بزرگی! اما اگر بنده نپذیرد مگر اینکه خودش تدبیر کند، و خودش انتخاب کند، و تنها به منافع خود بیندیشد، نه به حق پروردگارش، الله هم او را به همان واگذارد و به حال خود رهایش کند؛ آنگاه غم و اندوه و نگرانی و اضطراب و ترس و رنج و پریشانی او را فرا گیرد، نه دلی صاف دارد، نه عملی پاک، نه امیدی به دست می‌آورد، نه آرامشی می‌چشد، و نه لذتی واقعی می‌برد؛ بلکه میان او و شادی و خوشی و آرامش واقعی‌اش حائل می‌شود. و او همچون حیوانی وحشی در دنیا رنج می‌کشد، اما نه به آرزویی می‌رسد و نه توشه‌ای برای آخرت برمی‌دارد. در حالی‌که الله سبحانه وتعالی، بنده‌اش را به چیزی فرمان داده و در برابر آن چیزی را برایش تضمین کرده است؛ اگر بنده با صداقت، اخلاص و تلاش آن فرمان را انجام دهد، الله نیز آنچه را وعده داده است، به جا می‌آورد: روزی، کفایت، یاری، برآورده شدن نیازها؛ چرا که الله، روزی را برای کسی که او را بندگی کند، تضمین کرده؛ یاری را برای کسی که بر او توکل کند و از او مدد جوید؛ کفایت را برای کسی که او را هم و مقصد خود بداند؛ آمرزش را برای کسی که از او آمرزش خواهد؛ و برآورده شدن حاجات را برای کسی که در طلب آن صادق باشد، به او اعتماد کند، و امید و طمعش به فضل و بخشش الله قوی باشد. پس انسان زیرک، تنها به انجام فرمان الله و توفیق در آن می‌اندیشد، نه به تضمین‌هایی که الله داده؛ چرا که خدا راست‌گو و وفادار است، و چه کسی در وفای به عهد از الله برتر است؟ از نشانه‌های خوشبختی این است که دل انسان به فرمان الله مشغول باشد، نه به تضمین او؛ و از نشانه‌های بدبختی این است که دل انسان از فرمان الله و محبت و ترس از او خالی شود، و تنها به تضمین او دل ببندد. و تنها الله یاور است. ابن القيم [الفوائد (ص ١٦٥-١٦٦)] https://t.me/DrAhmadSayad

قلبت کجاست؟ 📌 شیخ‌الاسلام ابن تیمیه رحمه‌الله می گوید: «قلب، تنها برای یاد الله سبحانه تعالی آفریده شده است؛ و به همین خاطر سلیمان خواص (رحمه‌الله) گفته است: "ذکر برای قلب همچون غذا برای بدن است؛ همان‌گونه که بدن در حال بیماری لذت غذا را نمی‌چشد، قلب نیز با دوستی دنیا، حلاوت ذکر را نمی‌یابد." پس اگر قلب مشغول به الله، آگاه از حق، و در اندیشهٔ علم باشد، در جایگاه خود قرار گرفته است؛ اما اگر به سوی علم سوق نیابد و حق در آن جای نگیرد، پروردگارش را فراموش کرده و در جایگاه مناسبی قرار نگرفته، بلکه گم‌شده و سرگردان است.» 📚(مجموع الفتاوى، جلد ۹، صفحه ۳۱۲) https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

پیامبر (صلى الله علیه و آله و سلم) آغاز روز خود را با توحید شروع می‌کرد و پایان آن را نیز با توحید به سر می‌رساند. الله متعال این دو نوع توحید را در دو سوره «اخلاص» جمع کرده است که عبارت‌اند از: سوره «قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ» که شامل توحید عملی و ارادی است، و سوره «قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ» که شامل توحید خبری و علمی است. سوره «قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ» بیان می‌کند صفات کمالی که برای الله واجب است و نشان می‌دهد که الله از هر نقص و شباهتی منزّه وپاک است. و سوره «قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ» بر عبادت الله به تنهایی تأکید دارد و بر برائت از پرستش هر چیزی غیر از او. هیچ یک از این دو نوع توحید بدون دیگری کامل نمی‌شود، به همین دلیل پیامبر (صلى الله علیه و آله و سلم) این دو سوره را در نماز سنت صبح و وتر می‌خواند، که این نمازها آغاز و پایان عمل هستند، تا آغاز روز و پایان آن با توحید همراه باشد. ✍ امام ابن‌القیم رحمه الله 📚الاجتماع، صفحه ۸۴ https://t.me/DrAhmadSayad

📌ابن تیمیه رحمه‌الله فرمودند: «توبه، نقص و کمبود نیست؛ بلکه از برترین کمالات است.» (📚مجموع الفتاوى، جلد ۵۱، صفحه ۱۵) [کانال شذرات ✍ در تلگرام | t.me/chdrat]

📌شیخ صالح سندی حفظه‌الله می گوید: بنده ی صادق ،به نعمت الله در کارهای نیک اعتراف می‌کند، و می‌داند که اوست که او را راهنمایی کرده و انجام آن را برایش آسان نموده است. و به گناهان خود اعتراف می‌کند و از آن‌ها توبه می‌نماید. و گفتارش این است: به سبب فضل تو اطاعت کردم، و به سبب علمت نافرمانی کردم، و به سبب حجّتت عذر آوردم، پس از تو خواستار عفو و آمرزش تو هستم. مراقي الوعي https://t.me/DrAhmadSayad

«از جمله آفت‌هایی که مانع از اثرگذاری دعا می‌شود، این است که بنده شتاب‌زده باشد و اجابت را دیر یابد، پس دلسرد می‌شود و دعا را رها می‌کند. او همانند کسی است که بذری را می‌کارد یا نهالی را می‌نشاند و آن را رسیدگی کرده و آبیاری می‌کند، اما چون رسیدن به کمال و ثمر دادن آن را دیر می‌بیند، آن را رها کرده و به حال خود وا می‌گذارد!» الإمام ابن القيم 📚الداء_والدواء (صـ 15). https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

«دعا از سودمندترین داروهاست، و دشمن بلاست؛ آن را دفع می‌کند، درمانش می‌نماید، از فرود آمدنش جلوگیری می‌کند، یا اگر نازل شد آن را برمی‌دارد یا سبک می‌سازد. دعا سلاح مؤمن است.» الإمام ابن القيم📚 الداء والدواء (صـ 11) https://t.me/DrAhmadSayad