Пигаревские истории

Это ко вчерашнему

Много приходилось писать об ориентализации Рима, о насаждении в империи восточных богов, а также о постепенном подминании Рима культурами Востока. Писал о получении власти пунийцем Септимием Севером в конце II века. Писал о Эмесской династии, которая, породнившись с Севером, пришла к власти – династии сирийских царей-жрецов бога Элагабала. Писал об андрогинном мальчишке, ставшем императором. Наконец, о том, что это на долгое время последняя нам хорошо известная история – за гибелью кузена Элагабала Александра Севера в 235 году занавес опускается. Начинается темнота кризиса III века, лишь после которого мы вновь можем сколько-то ориентироваться. Но к тому времени Рим стал уже совсем другим, ещё более восточным. Однако началось всё гораздо раньше... Как мы помним, после убийства Юлия Цезаря началась очередная Гражданская война. Его сторонники Марк Антоний и Октавиан разбили силы сторонников республиканского нобилитета Брута и Кассия. Затем случился делёж власти, и начался новый акт войны. Царица Египта из греческой династии Птолемеев Клеопатра VII в прежние времена сошлась с Цезарем и родила ему сына Птолемея, вошедшего в историю под прозвищем Цезарион. В сущности после Цезаря именно мальчик мог стать императором, и его интересы стал отстаивать Марк Антоний, ставший возлюбленным Клеопатры. Но на власть претендовал Октавиан, утверждавший, что незадолго до смерти Цезарь усыновил его. Дальнейшую историю в её литературно-романтичноы форме мы хорошо знаем. Октавиан победил. Цезарион был убит. Убит был и сын Антония от первого брака. Однако у Марка Антония и Клеопатры были сын и дочь: Александр Гелиос и Клеопатра Селана. Солнце и Луна. И вот тут совсем интересно... Если от брака Марка Антония и Октавии (сестры Октавиана Августа) пошли ветвь, из которой произошли императоры Клавдий, Калигула и Нерон, то от брака Марка Антония и Клеопатры пошла ветвь, которая на века переживёт своих родичей. Их дочь Клеопатра Селена была выдана за нубидийского царя Юбу и стала править в Киренаике. Её сын Птолемей (позже убитый при Калигуле) женился на Юлии Урании, происходившей, судя по всему, из династии Сампсикерамидов и точнее той самой Эмесской династии служителей бога Элагабала. Дочь Птолемея и Юлии Друзилла стала матерью Гая Юлия Алексиона – очередного царя-жреца Эмесы. Родословная тут прослеживается очень чётко. Далее есть сложности с точными данными, мы не знаем точных имён, но нам известно, что верховный царь-жрец Эмесы Юлий Бассиан является прямым потомком Гая Юлия Алексиона. Ну а от Юлия Бассиана происходит поняла важных лиц: его дочь Юлия Домна стала женой Септимия Севера и матерью Каракаллы. Другая же дочь Юлия Бассиана Юлия Меса стала бабкой императоров Элагабала и Александра Севера. Так что, во многом процессы ориентализации Рима глубже, чем может показаться на первый взгляд. И затрагивают уже I в до н.э..– I в н.э. и события, связанные с египетскими и сирийскими сюжетами того времени. Во многом не станет преувеличением утверждение, что присоединив Сирию и Египет, Рим во многом стал сливаться с ними, подпадать под их влияние, а отчасти даже, присоединив Египет и Сирию, Рим стал растворяться в них.

Константин Юрьевич Севенард 🆎Сын инженера Юрия Константиновича Севернарда – гидростроителя петербургской дамбы, Ассуанского гидроузла на Ниле и Нурекской ГЭС в Таджикистане. Юрий Севенард занимал высокопоставленное положение в КПСС, был одним из первых лиц советского Ленинграда. В 1990-е уступил первенство на выборах губернатора только Анатолию Собчаку. Стал депутатом Госдумы I и II созывов. 🆎Константин Севернард родился в Египте, пока отец руководил строительством на Ниле. 🆎 Севенарды, будучи выходцами из дворянского рода Севенардов и потомками брата Матильда Кшесинской, верят, что они – потомки Николая II и Кшесинской. Кроме того, Константин (и его жена Нина) убеждены, что они происходят из рода Богарнэ, являются потомками Наполеона, а также династии Меровингов и Иисуса Христа [считают неиронично]; 🆎 Константин Севернард убеждён, что был тайным агентом КГБ и именно он спас в Афганистане 9-ю роту [по поводу его заявлений во время выхода фильма Бондарчука был скандал]; 🆎 Севенард утверждает, что афганские моджахеды в одном из боёв выстрелили в него из гранатомёта, попали в голову, но граната не взорвалась, однако отколола часть черепа. Затем такое же чудо якобы случилось с ним в Боснии; 🆎 Константин Севернард утверждает, что во время путча ГКЧП руководил 20-тысячным ополчением, которое отбило «войска ГКЧП» от Петербурга, а в Ленинграде подавило сепаратистов из местного КГБ; 🆎 Константин Севернард тоже был кандидатом в губернаторы Петерубрга, но его [видного члена партии «Единство» попросили снятться в пользу Валентины Матвиенко; 🆎Депутат Государственной думы РФ III созыва, глава комитета госимущества за рубежом: 🆎Считает себя потомком Иисуса Христа, хранителем его Грааля и меча, а также памяти лэдвухтысячелетней семьи, для чего создал в Петербурге «Музей династии Севенардов-Кшесинских».

Культ Александра Македонского в эллинизме и ближневосточных религиях – крайне интересное явление. Зачастую – особенно среди последователей культа Солнца или культа эонов София и Демиург – ходило представление, что божество вселялось в людей, имея человеческое воплощение. Одним из таких воплощений будто и был Александр Македонский. В V столетии Максим Эфесский убедил императора Юлиана (коего христиане нарекли Отступником), что он и есть новое воплощение того божества. Кроме того, некоторые гностики и некоторые иные секты аналогичное утверждали и про Иисуса Христа. Мол и в нём, и в Александре воплотилось одно и то же божество. Занятно, что сейчас эту идею озвучивает обожаемый мною персонаж – Константин Севернард (о, это великая история, пару лет её в этом канале не трогал, но буду рассказывать!). Севенарды – потомки брата Матильды Кшесинской, но утверждают, будто они потомки её и последнего русского императора (что, конечно, глупость). Однако на деле семья реально происходит из дворянского рода Севенардов и связана с Кшесинскими. Покойный Юрий Севенард был инженером и строителем ГЭС и дамб. Его отец строил Красноярскую ГЭС, он сам построил петербургскую дамбу (надеюсь, она дают нам эзотерический щит), Нильскую ГЭС и Ассуанскую плотину. Поэтому его сын Александр родился в Египте. Юрий был топе советских и постсоветских руководителей Ленинграда. На выборах губернатора Петербурга он уступил Собчаку. В итоге стал депутатом I Госдумы. Его сын Константин – депутатом III Думы и главой комитета зарубежного имущества РФ. Помимо своей святой убеждённости (которую с сыном разделял и Юрий и иная родня), что из семья – потомки Николая Второго, а также Наполеона Бонапарта,... Константин Севернард утверждает, что семьи Севенардов – потомки Иисуса Христа и Марии Магдалены. Более того, в честь этого на Гагаринской улице пару лет назад он открыл «Музей Грааля династии Севенардов-Кшесинских», где демонстрирует фамильный Грааль Ииуса (пластиковый) и меч Александра Македонского, якобы принадлежавший Иисусу (почему-то деревянный, в серебряной краске). Так вот, как раз эти религиозные образы озвучивает Константин Севернард в своих выступлениях, утверждая, что Иисус Христос в прошлом воплощении был Александром Македонским. P. S. Скорее всего кто-то пару десятков лет назад не выдержал масонских посвящений, и поплыл.

Широко известно, что у Юлия Цезаря и Клеопатры из рода Птолемеев был сын, которого прозвали «Цезарион» и, которого, по-видимо сгубило его царственное происхождение. Но у Клеопатры и Марка Антония тоже были дети – Александр Гелиос 🌞 и Клеопатра Селена 👁️. То есть Солнце и Луна ☀️ #античное #солнце #луна

В своих взглядах на историю развития человечества Шарль Фурье ближе всего подошел к идеям научного материализма. Это отмечал Ф. Энгельс: «…ярче всего проявилось величие Фурье в его понимании истории общества… Фурье, как мы видим, так же мастерски владеет диалектикой, как и его современник Гегель»[15]. Эта оценка Энгельса замечательна тем, что он отмечает научную значимость классификации, которую предлагал Фурье. Несмотря на утонченную фразеологию и обилие наивно-мечтательных конструкций, Фурье при исследовании истории человеческих обществ исходил все же из реального процесса жизни, быта и труда людей. Он строил картину будущего на основе познания прошлого и настоящего. Фурье предрекает закат буржуазного общества не только исходя из анализа его экономического состояния. Этот закат виден уже и по многим иным признакам, взять хотя бы вырождение животного и растительного мира. Средний рост первобытного человека, по его подсчетам, достигал 73 1/2 парижского дюйма, а продолжительность жизни была равна 128 годам. Рост же современного человека достигает 63 дюймов, а человеческая жизнь уменьшилась почти в два раза. Цивилизация исчерпала все свои внутренние силы и на данной стадии приносит человечеству только вред».

Василькова Ю. В. Фурье // Судьбы человечества #Фурьеристские_чтения

Ужас, конечно, в том, что Маркс и Энгельс взяли безумную религиознл-шизофреничную белиберду Фурье и облачили её в наукообразную форму. Вот тебе и теория формаций, вот тебе и марксизм.

В основе представления Фурье об истории развития человечества лежит идея прогресса, которую он воспринял от просветителей XVIII века. Судьбу человечества Фурье связывает с общей схемой развития вселенной. Каждая планета, по его словам, рождается и, подобно человеку, проходит фазы детства, юности, зрелого возраста, упадка и старости. Разумеется, и человечество не будет жить вечно. Оно пройдет определенный цикл развития, который, по подсчетам Фурье, продолжается в общей сложности 80 тысяч лет и распадается на 32 периода и четыре закономерно сменяющиеся фазы. Первые семь периодов — время дисгармонии, когда человечество набирает силы, фаза детства, в конце которой мы сейчас пребываем. Продолжительность ее — 5 тысяч лет. Затем идут 18 периодов Гармонии, которые делятся на две фазы: возмужалости (в 35 тысяч лет) и упадка. С 26-го периода начнется фаза дисгармонии — время старческой слабости. Она будет продолжаться 5 тысяч лет, и с ее завершением наступит конец земного существования человечества. Впоследствии в «Новом промышленном мире» Фурье даст более четкую классификацию первых восьми периодов социальной эволюции, снабдив ее соответствующей таблицей: Периоды, предшествовавшие индустрии 0. Хаотический, без человека 1. Первобытный 2. Дикость или инертность Промышленность раздробленная, отталкивающая 3. Патриархат, мелкая индустрия 4. Варварство, средняя индустрия 5. Цивилизация, крупная индустрия Индустрия общественная, притягательная 6. Гарантизм, полуассоциации 7. Социантизм, простая ассоциация 8. Гармонизм, сложная ассоциация Исследователями наследия Фурье эта таблица будет рассматриваться в ряду его многочисленных фантазий, но она интересна тем, как автор объясняет смену одного периода другим. Дисгармония первых периодов, по его убеждению, результат недостатка средств существования на земном шаре. Период «счастливого детства», «естественного состояния, когда человечество только начинало заниматься земледелием и скотоводством», сменился другим, с более усовершенствованными орудиями труда и появлением относительного изобилия, необходимого для развития человечества на новой исторической ступени. Как видим, подобно Руссо, Фурье объясняет исторический процесс, исходя из противоречий между потребностями человека и ресурсами общества. В таблице социальной эволюции интересно и то, что определяющим признаком каждого исторического периода Фурье считает уровень организации материального производства, так как «организация производственного механизма — стержень человеческого общества» и только «преобразование производства — непременный путь ко всякому благотворительному преобразованию иного рода». Фурье предполагает, что переход к новому социальному периоду всегда отмечен увеличением количества производимых благ и влечет за собой лучшее их распределение. Прогресс, по его словам, «пролагал себе путь в едва заметных изменениях орудий производства». От первобытных серий, от дикости и инертности человечество двигалось к патриархату под влиянием образования раздробленных хозяйств, изобретения орудий труда. От патриархата к варварству — вследствие зарождения и роста средней промышленности, от варварства к цивилизации — благодаря предоставлению гражданских прав женщине, а также в связи с развитием крупной промышленности, наук и искусств. Фурье утверждает, что между различными социальными периодами образуются промежуточные общества и что в этом процессе не существует «чистого общества», лишенного остатков старых хозяйственных форм. В качестве примера он берет Россию и Китай, говоря, что именно в этих странах представлено смешение различных общественных форм — патриархата, варварства и цивилизации.