قناة || الفائدة العلمية ✍️📚

عن أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: ‏كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: ‏رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. قال السعدي -: "الحسنات المطلوبة في الدنيا، يدخل فيها كل مايَحسُن وقوعه عند العبد؛ من رزق هنيءٍ واسع حلا‌لٍ،وزوجة صالحة،وولدٍ تقَرُّ به العين،وراحة،وعلمٍ نافع، وعمل صالح،ونحو ذلك من المطالب المحبوبة والمباحة. ‏وحسنة الآ‌خرة: الفوز بالنعيم المُقيم. ‏أجمعَ دعاءٍ، وأَولا‌ه بالإ‌يثار.

‏"الثبات" .. ‏التنازل عن قضية دينية من أجل إرضاء شهوات الناس أو أطماعهم سيجعلك أكثر خذلانًا؛ فالذين تنازلْتَ لهم لايزالون ينظرون إليك بأنك {إنهم أناس يتطهرون}، والثابتون سينظرون إليك بأنك {الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنًا قليلاً}.

يحيى حلس: قائمة عبر تويتر جهزتها قبل قليل وضفت فيها اهم وافضل صفحات تنقل ما يحدث في ⁧ #المسجد_الأقصى⁩ تابعوها وستعرفوا ما يحدث وستحصلوا على المشاهد من ⁧ #القدس⁩ أول بأول. https://twitter.com/i/lists/1391669835512287232

سألني أحد الفتيان الصغار عن ما يجري في المسجد الأقصى هذه الأيام، فشرحت له باختصار، فسأل بعده سؤالاً آخر فوضحت له، ثم أتبعه بوابلٍ من الأسئلة. تفطنت حينها إلى المعنى الذي نبه إليه عدد من الفضلاء، وهو أن ما نحسبه من البدهيات الشرعية أو العقلية أو المصلحية ليس بالضرورة أن يبقى كذلك في الأجيال الجديدة، وأننا حين نسكت عن ذكرها ونوضح منشأها ونبرهن عليها استناداً إلى أنها قضية بدهية فإن هذا مما يزيد من تجهيل هذه الأجيال بهذه الحقائق. إن واقع المسلمين المعاصر قد طرأ عليه أشياء كثيرة لم تكن معروفة من قبل، فكانت قضايا بدهية عند الجيل الذي صاحب هذا التغير، لكنها مع الوقت لم تبقى كذلك، بل قد نشأت أجيال من الناس ظنت أنها طبيعية، خصوصاً مع وجود عوامل كثيرة تساهم في فصل ذاكرة الجيل عن بدهياته. إننا أمام طوارئ كثيرة لم يعرفها العالم الإسلامي إلا حديثاً، ومن ذلك: ١-طارئ سياسي، في الاحتلال الصهيوني لأرض فلسطين، وما تلاه من أحداث. ٢- طارئ قانوني، في إبعاد الدين عن الدولة، واستبدالها بالعلمانية. ٣-طارئ اجتماعي، في شيوع التبرج والتعري على ما كان من أصل الحشمة والستر. وغيرها من طوارئ حادثة. فالوعي بحقيقة هذه القضايا، ومنشئها التاريخي، يجعل المسلم المعاصر في منعة من التشوهات الفكرية التي تحدثها حالة التطبع لها، والاعتياد عليها.

كتاب الإدارة بالحب https://books-library.net/files/elebda3.net-gh-861.pdf

يسليني في هذه الليالي المباركة، وأنا أرى وأسمع حال العباد القوام -سلفاً وخلفاً- في التماسهم لليلة القدر، أن هذا الفضل الرباني العظيم ليس خاصاً بمن بلغ هذه المراتب العليا في التعبد والاجتهاد، بل كل من يعمل في هذه الليالي ولو يسيراً فهو موعود بأجرٍ عظيم جداً على هذا العمل، فليلة القدر منحة ربانية لكل العاملين المحتسبين، يتفاوتون في قدر عظم هذه الجائزة على قدر اجتهادهم. فمن يصلي ما تيسر له من الليل، أو يكتفي ببضع ركعات، أو يقرأ بعض أجزاء القرآن، أو حتى من يقصر عن ذلك ويقتصر على أداء الفريضة، فهو على خير عظيم، فهذا العمل مهما قل هو خير من عمل ألف شهر في غير هذه الليلة، ومن هذا المعنى ما روي عن التابعي الإمام سعيد بن المسيب رحمه الله حين قال: من شهد العشاء من ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها. وهذا من فضل الله على هذه الأمة، وسعة رحمته، ويسر أحكام دينه. ومع أن الأصل أن يحث الناس على الاجتهاد في هذه الليالي، وأن يتفرغوا لها بالعبادة، وهو سنة النبي صلى الله عليه وسلم القولية والعملية، إلا أن من المهم تذكير الناس بمثل هذا المعنى، ليدركوا سعة فضل الله وكرمه، وليكون محفزاً ليسيرٍ من العمل إن لم ينشطوا إلى ما هو أكمل وأفضل. رزقنا الله وإياكم فضل ليلة القدر، وجعلنا من المقبولين.