ཡེ་ཤེས་

От сінтез цих двух напрямків погляду лежить в основі тантри

Мадх'яміка це більш упор на пустотність. Типу намагаєшся на щось вказати як на корень чи основу, тобі б'ють по рукам

Але це прям на пальцях і суто моє розуміння.

Чіттаматра має присмак єдиної сфери в якій явища це скоріш як хмари, чи то гра світла, ілюзорні прояви. Ну і звичайно що вже не треба прям щоб все зникло і тоді вже повний чіл та спокій. Достатньо прибрати невігластво. Тоді явища будуть бачитись як вони є - пустотними та не буде страждання. Подібно тому як усвідомити що бачеш сон. Але залишається оцей прикол, абсолюта. Бо є сфера в якій в цілому можливий прояв, можливий непрояв. Вона одна без іншого. Пустота та ясність, подібна небу і все таке інше. Ну і твій розум це не щось інше

Саутрантіка це одна основних з хінаянських шкіл. Яка спиралась онлі на сутри. І то не на всі. Основний в них прикол це погляд про моментальність дхарм (явищ). Як постійна зміна швидких кадрів плівки. Є ще вайбхашика. В них наче більша континуальність дхарм. І вони на коментарі ще опираються.

Саунтрес, чіназес

Мій саутрантізм це глибоко вкоріненні погляди про моментальність явищ та бачення Ніббани як заспокоєння їх. Я відчуваю як я рухаюсь к більшій континуальності явищ, якщо так можна сказати, та відчуттю єдиної сфери, але інтелектуальний, грубий розум ще там. Можна навіть сказати що тонкий розум на інтуіціях поїхав у сторону чіттаматри а концептуальний все ще Тхерець

По суті в мене домінація поглядів саутрантіків, а буддийська тантра це мадх'яміка + чіттаматра

Я не хочу бути красивим, не хочу бути багатим, я хочу бути Ваджрапані єбашащім Мару

Уява, віра, воля, знання. Та багато старання. Так пахтається океан розума, та знаходиться амріта