عصر الصحوة ~

👤قال الفضيل بن عياض رحمه الله: 👈🏻 احتمل أخاك إلى سبعين زلة، 👈🏻 قيل له : وكيف ذلك يا أبا علي؟ 👈🏻 قال : لأن الأخ الذي آخيته في الله ليس يزل سبعين زلة. ◾️عصر الصحوة https://t.me/Waking_up1

‏مر القائد الأموي يزيد بن المهلّب في طريق البصرة بأعرابيّة فأهدت إليه عنزا فقبلها وقال لابنه ما عندك من نفقة ؟ قال: 300 درهم قال: ادفعها إليها قال: إنها لا تعرفك ويرضيها اليسير قال: إن كانت لا تعرفني فأنا أعرف نفسي وإن كان يرضيها اليسير فأنا لا أرضى إلا بالكثير 📕 العقد الفريد ◾️ عصر الصحوة https://t.me/Waking_up1

ــــــــــــــــــــــــــــــــ ‏إن كانت غزوة أحد قد انتهت فإنّ مهمة الرّماة الذين يحفظون ظهور المسلمين لم تنتهِ بعد فطوبى للمدافعين عن هذا الدين كلٌّ في مجاله طوبى للقابضين على الجمر رافضي الانحناء والتلون طوبى لحملة الدعوة والراية . كلما وهنوا قليلاً تعزوا بصوت النبي ﷺ ينادي فيهم : " لا تبرحوا أماكنكم " ! https://t.me/Waking_up1

كان مصعب وسيما جميلا .. من أبهى الناس .. حتى قالوا عنه أنه أجمل أهل البصرة .. ، و كان يحب النساء الجميلات ، فاختار كل زوجاته فائقات الجمال .. !! ، و روي أنه التقى يوما مع أخيه عروة بن الزبير ، و عبد الله بن عمر ، و عبد الملك بن مروان عند الكعبة .. في أيام شبابهم .. ، فقال بعضهم لبعض : (( فليتمن كل واحد منا أمنية )) .. .. ، فقال عبد الملك : (( أتمنى الخلافة )) و قال مصعب بن الزبير (( و أنا أتمنى أن أتزوج سكينة بنت الحسين ، و عائشة بنت طلحة )) .. ، لأنهما من أجمل النساء في ذلك الزمان ... .. ، و قال عروة : (( أتمنى أن ينقل عني العلم )) .. .. و قال عبد الله بن عمر : (( أما أنا فأتمنى أن يغفر الله لي )) يقول الراوي : (( فأعطى الله كل واحد منهم أمنيته .. .. ، و نرجوا أن يكون قد غُفر لعبد الله بن عُمَر )) .. ، فتزوج مصعب من عائشة وسكينة .. ، و كان يغدق على زوجاته بالهدايا إكراما لهن .. .. ، حتى أن عائشة بنت طلحة غضبت منه يوما ، فترضاها ب 400 ألف درهم .. ، فأعطتها هدية للمرأة التى توسطت بينهما في الصلح .. !! .. ، و يروى أنه أهديت إليه نخلة من ذهب ثمارها من الجواهر الثمينة .. و كانت من كنوز الفرس .. ، و قومت تلك النخلة ب 2 مليون دينار ... ، فأعطاها هدية لعائشة بنت طلحة .. !! و رغم هذا الغنى و الثراء الفاحش فقد كان مصعب بن الزبير زاهدا متواضعا .. فمن أقواله : (( يا عجبا لابن آدم .. .. كيف يتكبر وقد جرى في مجرى البول مرتين .. ؟!! )) .. ، و كان من أجود الناس و أكثرهم عطاء ، و لا يستكثر ما يعطي .. ، و كانت عطاياه للقوي و الضعيف ، و الوضيع و الشريف متقاربة .. !! كما عرف بعفوه و صفحه .. .. ، و مما يروى في ذلك أنه حكم على رجل بأن تضرب عنقه .. ، فأخذ الرجل يستعطفه و يقول له : (( أعز الله الأمير .. ، ما أقبح بمثلي أن يقوم يوم القيامة فيتعلق بأطرافك الحسنة تلك ، و بوجهك هذا الذي يستضاء به .. ، فأقول : يارب .. سل مصعبا فيم قتلني .. ؟! )) .. .. فعفا عنه مصعب .. .. ، فطمع الرجل في مزيد من كرمه .. فقال له : (( أعز الله الأمير .. وهبتني حياة .. ، فهلا جعلتها في عيش هني و سعة )) .. ، فأمر له مصعب بمائة ألف درهم ..!! .. ، ففرح الرجل .. ، و قال له : (( إني أشهدك أني سأعطي نصف هذه المائة ألف لابن قيس الشاعر الذي قال فيك : إن مصعبا شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء ملكه ملك رحمة ليس فيه جبروت منه و لا كبرياء يتق الله في الأمور و قد أفلح من كان همه الاتقاء -مراجع : البداية و النهاية لابن كثير ◾️ عصر الصحوة https://t.me/Waking_up1

رفض قس إيطالي مساعدة الشيخ السميط بعدما تعطلت سيارته في منطقة نائية، وقال له دع محمد(ﷺ) ينقذك. أصلح الشيخ السيارة وتابع مسيره وقدر الله أن يصادف القس على الطريق وقد تعطلت سيارته، فترجل من السيارة برفقة شباب معه وقاموا بمساعدة القس حتى عادت السيارة للعمل. أخذ القس يتصبب عرقاً من الخجل، فبادره الشيخ بالقول "هذا ليس طيب من عندنا، هذا ما أمرنا به ديننا". يتابع الشيخ "بعد مدة قليلة جاءني خبر إسلام كل من كان مع القس بالسيارة وكانوا (مسيحيين كاثوليك،) من دون ان نكلمهم كلمة واحدة عن الإسلام!". أفعلوا الخير بدون مقابل فهو سيثمر يوماً ما. https://t.me/Waking_up1

《لا يُهزَمُ جيش فيه القعقاع بن عمرو》 عندما كانت جُيوشُ المُسلمين تُقاتل الفُرْس على الجَبهةِ الشرقيّة في العِراق؛ أمرَ أبو بكر الصّديق خليفة رسُول الله _ صلى الله عليه وسلم _، قائدُ جُيوشهِ خالد بن الوليد بالتَّوجهِ إلى العِراق لمُواجهةِ جُيوش الفُرس، وطَلبَ خالد أنْ يَمُدّهُ بجنودٍ إضِافيّين من المسلمين بعد أنْ استُشهِدَ عدد كبير من أفرادِ جيشهِ في حروب الرِّدة. فَأمدَّهُ أبو بكر برجلٍ واحد فقالَ له: أتُمِدُّ رجلاً انفَضَّ عنه جُنودهُ بِرَجُل؟ فقال أبو بكر: لا يُهزَمُ جيشٌ فيهِ القعقاع بن عمرو. من هو القَعقَاع؟ إنّه القَعقاع بن عمرو بن مالك التَّميميّ؛ صحابيّ من صَحابةِ رسول الله، وهو فَارسٌ وقائدٌ حَربيّ مسلم، وأحدُ القادةِ العَسكريّين المشهورين في الحروب؛ شَهِدَ حُروب الرّدة والفُتوحاتِ الإسلامية، وكانَ من أعْظمِهَا اليرموك والقادسيّة. ظَهرَت مَلامِح شَخصيّتهِ الحَربيّة بوضوحٍ شَديد في الفُتوحات، فَقَد كان شُجاعاً ثابِتَاً في أرض المعارك وبجوارِ شجاعتهِ كان شديد الذّكاء وذا حِنكة عسكرية في إدارةِ المعارك. عندما نعودُ للتّاريخِ نَجِدُ بأنَّ هذا الصّحابي نراهُ دائماً في كلِّ مَوقِعة يَشتدُّ فيها القتال؛ سواءً مع الفُرس أو الرّوم. يبعَثُ عمر بن الخطّاب برقِيّةً عاجلة إلى قائدِ جُيوشه في الشَّام “أبي عبيدة بن الجراح”، ويقولُ له فيها أن يُرسلَ الجُنْد الذينَ جَاءوهُ منَ العِراق مع “خَالد بن الوليدِ”؛ إلى ”سَعد بن أبي وقّاص” ليكونوا عَوناً له في فتح بلادِ فارس، وكانَ عَددهُم سِتّة آلاف منهم خَمسة آلاف من قبيلتي رَبيعة ومُضَر، وألف من اليمن ,وكان أمير الجيش الذي أعادَهُ خالد إلى العِراق، هو “هاشم بن عتبة بن أبي وقاص” وعلى مقدّمةِ هذا الجيش صاحِبنَا “القعقاع بن عمرو”؛ وعندما وصلَ القعقاع إلى القَادسِيّة، وهو المكان الذي حصلت فيه المعركة بينَ الفُرس والمسلمين؛ أراد أن يكونَ وصُولهُ نَذِيرَ شُؤمٍ على الفُرس، وأنْ يَبُثَّ الرُّعب في قلوبهم، فقَسّمَ أصحَابَه وكانوا ألفَ جُندي إلى أعشار، بحيث يَتقدّمُون عشرة عشرة مُثِيرين زَوبعةً من التُّراب، وكأنَّ العَشرة مِائة ونَفّذُوا خُطّته، وكُلّما وصَلَ عشرة إلى مشارف الفُرس جاء بعدهم عشرة آخرون, ثم أثار الحَميّة في نفوسِ جنوده وتَقدّمهم إلى الفُرس؛ وكان مِمّن قتَلهُم القعقاع (بهمن جادويه)،أحد قَادة الفَرس؛ الذي كان قدْ قتلَ أبا عُبيد وسُلَيط والمثنّى بن حارثه، وكان الفرس قتلوا آلاف المسلمين في معركة الجسر التي استُشهِدَ فيها هؤلاء. حِنكة القَعقَاع العسكريّة وكانَ من دلائِلِ حِنكتهِ العسكرية الفَذَّة؛ أنّهُ أشارَ على “سعد بن أبي وقّاص” قائد معركة القادسيّة، أنْ يُلبِس خيولَ المُسلمين الثّياب المُبرقَعة، من أجِل إخافةِ الفِيلَة التي زَجَّت بها الفرس في القتال، وأشار أيضاً على رُماةِ السّهامِ في جيش المُسلمين، بأنْ يُوجّهوا سهَاَمهم إلى عُيونِ الفِيَلة لِقَلعِها حتى لا ترى شيئاً وتَسقُط. وعندما سَألَ عمر بن الخطاب أيّ فارس أيّام القادسِيّة كان أفْرَس؟ وأيّ رجُل كان أرْجَل؟ وأي راكب كان أثبت؟ أجابه سعد بن أبي وقاص أنّه لمْ يَرَ مثل القعقاع بن عمرو. إضافَة إلى حِنكتهِ وذكاءهِ العسكريّ؛ كذلك سجَّلَ وصوّرَ القعقاع معاركهُ التي اشترك فيها بشعرهِ ووصفهِ الدَّقيق لمُجرَياتها، وإشادَتهِ ببطولات المسلمين فيها، فكانَ من أكثر شعراء الفتوحات شِعراً، ومِمّا قال عن موقعة اليرموك: أَلَم تَرَنا عَلى اليَرموكِ فُزنا كَما فُزنا بِأَيامِ العِراق ِ قَتَلنا الرومَ حَتّى ما تُساوي عَلى اليَرموكِ مَفروقَ الوِراقِ فَضَضنا جَمعَهُم لَمّا اِستَحالوا على الواقوصَةِ البُترِ الرقاقِ غَداةَ تَهافَتوا فيها فَصاروا إلى أَمرٍ تَعَضَّلَ بِالذَواقِ انتَصر المُسلمون على الفُرس في معركةِ الحِيرَة؛ وأقامَ خالد بن الوليد ؛؛ القَعقاعَ عليها، حتّى أُكمِلَ فتحَ بلادِ فارس، ولم تَدُم إقامة القعقاع في الحِيرةِ كثيراً، فما هي إلا أيام حتى أرسل له خالد رسالة من الشّام يَستَدعيهِ فيها، ليقود هجومَ المسلمين على الرّوم في معارك اليرموك ومعه عكرمة بن أبي جهل، اللّذينِ يُعتَبَرانِ رُوح الجيش الإسلاميّ في جميعِ المعارك. فمن معركة إلى معركة، ومن جبهةٍ إلى جبهة، ومن نَصرٍ إلى نَصرٍ؛ كان يتنَقّل القعقاع عَبْرَ معارك الجيوش الإسلامية. إذا أردّنا أنْ نَكتب عن القعقاع وعن بلاءِهِ وشِدّتهِ في المعارك، فَسَيطولُ الحديث عنهُ، ولكنَّ هذه المقولة《لا يُهزَمُ جيش فيه القعقاع بن عمرو》 لصوت القعقاع في الجيش خير من ألف رجل، التي قالهَا في حَقّهِ خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصِّدّيق؛ جعَلت شُهرتهُ في التّاريخِ الإسلاميّ كقائِدٍ ومُحَارب عسكريّ إسلاميّ فَذّ، لهُ شَخصيّتهُ وصِبغتَهُ وحِنكتهُ العسكرية القِتالية التي امتازَ بها.

#متى_تسقط_الدول عندما أرسل السلطان سليمان القانوني إلى العالم الشهير "يحيى أفندي" يسأله: متى تنهار الدول وما هي علامات انهيار الدولة؟ كان رد يحيى أفندي: "ومالي ولهذا أيها السلطان؟ ومالي أنا!؟ تعجب السلطان من هذا الجواب وتحيّر فقرر أن يذهب إليه بنفسه وسأله نفس السؤال قائلا: “أرجو منك يا أخي أن تجيب عن سؤالي وأن تعد الموضوع جديا وأخبرني ماذا قصدتَ من جوابك؟”. قال يحيى أفندي: “أيها السلطان! إذا انتشر الظلم في بلد وشاع فيه الفساد وقال كل من سمع وشاهد هذا الظلم والفساد “ما لي ولهذا؟” وانشغل بنفسه فحسب.. وإذا كان الرعاة هم الذين يفترسون الغنم، وسكت من سمع بهذا وعرفه.. وإذا ارتفع صراخ الفقراء والمحتاجين والمساكين وبكاؤهم إلى السماء، ولم يسمعه سوى الشجر والمدر … عند ذاك ستلوح نهاية الدولة! وفي مثل هذه الحال تفرغ خزينة الدولة، وتهتزّ ثقة الشعب واحترامهم للدولة، ويتقلص شعور الطاعة لها، وهكذا يكون الاضمحلال قدَرا مكتوبا على الدولة لا مفر منه أبدا.” ▪️ روائع التاريخ العثماني، لأورخان محمد علي".

السلام.عليكم ورحمةالله وبركاته 🏆 امشى جنب الحيط‼ احتل الشـيعة مصر سنه 202 تحت اسم #الدولة_الفاطمية وكانت القاهرة عاصمة لهم لذا نجد أن المثل الشهير "امشي جنب الحيط" كان يقال أيام الدولة العبيدية (المُسماة زورا بالفاطمية) ، والحائط المقصود هو حائط #القاهرة. ولكن لماذا نتغني ونفتخر بترديد كلمة قاهرة المعز وشارع المعز لدين الله الفاطمي؟ لأن غالبية المسلمين -للأسف- لا يعرفون حقيقة هذا المعز لدين الشيطان.. فقد كان شيعيًا رافضيا زنديقا بإجماع أهل العلم والمؤرخين. ومن أبشع المواقف التي ارتكبها المعز لدين الشيطان هو قتله للإمام السُني أبو بكر النابلسي -رحمه الله- عندما قال:"لو معي عشرة أسهم لرميت الشيعة بتسعة والروم بواحد". فأمر به ذلك الشيطان فأحضروه فقال للنابلسي أقلت هذا؟! فقال الإمام النابلسي: لا والله فقد قلت غير ذلك. فقال المعز الشيطان: ماذا قلت؟ فقال النابلسي "قلت: لو ان معي عشرة اسهم لرميت الشـ. يعة بتسعة ورميت العاشر فيكم ايضًا، لأنكم غيرتم الدين وقتلتم الصالحين." فأمر المعز الشيطان بإشهاره في أول يوم، ثم ضُرب في اليوم الثاني بالسياط ضربا شديدا مبرحا... وفي اليوم الثالث، أمر جزارا يهوديًا بعد رفض الجزارين المسلمين بسلخه، فسُلخ من مفرق رأسه حتى بلغ الوجه، فكان يذكر الله ويصبر، حتى بلغ العضد، فرحمه السلاخ وأخذته رقة عليه، فوكز السكين في موضع القلب، فقضى عليه، وحشي جلده تبنًا وصلبه في الشارع. كانت حوائط وجوامع القاهرة مليئة بالسباب لامهات المؤمنين والصحابة. وكثرت الامثال الشعبية عن الاستهزاء بالصحابة - رضي الله عنهم - و ظل الأمر كذلك إلى أن سخر الله صلاح الدين الأيوبي -رحمه الله- فقطع دابر الدولة الفاطمية الشيـعية وطرد الفاطميين من مصر، و نشر فيها السُنّة النبوية مرة أخرى، فجزاه الله خيرا عن #مصر وأهلها. فبعد هذا كله، هل نردد و نقول : قاهرة المعز وشارع المعز، ونفتخر بذلك؟ بل هي قاهرة صلاح الدين الأيوبي وقاهرة قطز وقاهرة بيبرس وقاهرة قلاوون. طابوا وطابت فعالهم .. هذا تاريخنا .. وهؤلاء هم سادتنا وقدواتنا. 📚 المصدر : - [الامام الذهبي في السير ج16 ص 148] . - [ابن كثير البداية والنهاية ج15 ص 365] .

#قصة_و_عبرة جاء سعيد بن جبير للحجاج، قال له الحجاج : أنت شقي بن كسير ؟! (يعكس اسمه) فرد سعيد : أمي أعلم باسمي حين أسمتني. فقال الحجاج غاضباً : «شقيت وشقيَت أمك» فقال سعيد : إنما يشقى من كان من أهل النار ، فهل اطلعت على الغيب ؟ فرد الحجاج : " لأُبَدِلَنَّك بِدُنياك ناراً تلَظّى ! " فقال سعيد : والله لو أعلم أن هذا بيدك لاتخذتك إلهاً يُعبَد من دون الله قال الحجاج : ما رأيك فيّ ؟ قال سعيد : ظالم تلقى الله بدماء المسلمين ! فقال الحجاج : أختر لنفسك قتلة ياسعيد ! فقال سعيد : بل أختر لنفسك أنت ! ، فما قتلتني بقتلة إلاقتلك الله بها ! فرد الحجاج : لأقتلنك قتلة ما قتلتها أحداً قبلك، ولن أقتلها لأحد بعدك ! فقال سعيد : إذاً تُفسِد عليّ دُنياي، وأُفسِدُ عليك آخرتك . ولم يعد يحتمل الحجاج ثباته فنادى بالحرس : جروه واقتلوه !! فضحك سعيد ومضى مع قاتله فناداه الحجاج مغتاظاً : مالذي يضحكك ؟ يقول سعيد : أضحك من جرأتك على الله، وحلم الله عليك !! فاشتد غيظ الحجاج وغضبه كثيراً ونادى بالحراس : اذبحوه !! فقال سعيد : وجِّهوني إلى القبله ، ثم وضعوا السيف على رقبته ، فقال : " وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين ." فقال الحجاج : غيّروا وجهه عن القبله ! فقال سعيد : " ولله المشرق والمغرب فأينما تُولّوا فثمّ وجه الله ." فقال الحجاج : كُبّوه على وجهه ! فقال سعيد : "منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخرى ." فنادى الحجاج : أذبحوه ! ماأسرع لسانك بالقرآن ياسعيد بن جبير ! فقال سعيد : " أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله " خذها مني يا حجاج حتى ألقاك بها يوم القيامـه !! ثم دعا قائلاً : " اللهم لاتسلطه على أحد بعدي " . وقُتل سعيد .... والعجيب أنه بعد موته صار الحجاج يصرخ كل ليله : مالي ولسعيد بن جبير، كلما أردت النوم أخذ برجلي ! وبعد 15 يوماً فقط مات الحجاج ولم يُسلط على أحد من بعد سعيد ... رحمك الله يابن جبير ! أين نحن من ثباتك وقوة حجتك ! وسلامة إيمانك ، «اللهم لاتجعل الدنيا أكبـــر همنا ولا مبـــلغ علمنا ولا الى النـار مصيرنا يـــــا الله»

المجاهدة الليبية.. سليمة بنت مقوس .. هي المجاهدة البطلة سليمة بنت مقوس اسم قد لا يعرفه معظم الليبين و لكنه اشتهر في الصحف الاوروبية و الباريسية بالتحديد أصبحت مشهورة في شهر فبراير 1912و قد لمست قلب المراسل الفرنسي بول تريستان من صحيفة الفرنسية "لو بوتي Marseillais"و اصبح مولعا بشخصيتها و أعطاها سيفا في هده الصورة من تصوير مصور الصحيفة ريمون جورج. حيث أنها جائت من فزان و شاركت في كل معركه ضد الاحتلال الايطالي في طرابلس الى ان أصيبت بطلقة في صدرها و تعالجت في بيتها و رجعت الى ارض المعركة بعد أسبوعين و استعادت مكانها بين المجاهدين و انضمت لها 12 مجاهدة من فزان. أطلق عليها مراسلون أجانب تسمية "جان دارك العرب"، و زادت شهرتها كثيرا بعدما شاركت في "معركة قرقارش"، ضمن المجاهدين القادمين من "فزان" في جنوب ليبيا، الذين جاءوا من مسافات بعيدة في الصحراء لمقاومة الغزاة في طرابلس، وبعضهم يحمل سيوفا. وكان سلاح سليمة المقوس عصا طويلة، تتنقل بها بين مواقع المجاهدين، تبث فيهم الشجاعة بأهازيجها وزغاريدها. ويصف الكاتب الصحفي الإنكليزي ألن أوستلر في كتابه العرب في طرابلس (The Arabs in Tripoli) . كيف كانت تلك المرأة الفزانية "تركض في اتجاه المعركة ومعها كثير من النساء اللائي التحقن بالرجال، فكانت تركض في عجلة لتتقدم الرجال، فأصيبت بشظية مدفع في يدها، فكانت تومئ بها والدماء تسيل منها في اتجاه المحاربين وتقول لهم: والله إن أرتد أي منكم سنقطع وجهه بأظافرنا هذه ونرمي به ليعيش مع الأطفال. ووصلت إلى مرحلة لم تعد تتمالك فيها نفسها، فكانت أول من وصل إلى حافة الخندق الأول الذي غادره من نجا من الإيطاليين هربا بحياته، فغطست ذراعها حتى المرفق في ترعة حديثة من الدماء، ثم وقفت على حافة الخندق منتصبة وكأنها آلهة حرب إفريقية تنادي الرجال لدخول المعركة. وعلق أحد الحضور "ما شاء الله... ما شاء الله" أنا متأكد من أنها كسرت جمجمة أو جمجمتين بعصاتها تلك. وهكذا شاهدتها هذا اليوم تولول وترقص رقصات الحرب وهي لا تزال متوهجة المشاعر تطلب بندقية للدفاع بها عن وطنها. فقربت من خيمة القائد التركي وطلبت منه أن يعطيها بندقية، وكان قد سمع بقصتها وبأنها كانت في المعركة تحارب بعصاتها، فابتسم ولبي مطلبها فخرجتْ من الخيمة ببندقيتها وهي ومن معها يرقصون من الفرح.